斯洛伐克藝術(shù)家在之江一面墻上寫(xiě)下“轉(zhuǎn)塘天書(shū)”，30多萬(wàn)人直播觀看……

NO.1 丨 壹

很多人到之江安家、來(lái)工作、來(lái)念書(shū)，提到對(duì)這個(gè)板塊的概括時(shí)，一定會(huì)用上文藝、藝術(shù)、感性這些詞。

在之江的街頭，我們經(jīng)常能遇上一場(chǎng)正在進(jìn)行中的藝術(shù)創(chuàng)作。

說(shuō)起塘人街市，很多小伙伴都不陌生，位于美院北街的藝術(shù)商業(yè)街區(qū)；這個(gè)由老舊辦公樓打造的藝術(shù)展示平臺(tái)去年以來(lái)逐步落成，吸引了不少人。

最近，在塘人街市3F舉行了一場(chǎng)特殊的書(shū)法行為表演，叫做“轉(zhuǎn)塘天書(shū)”，吸引了將近30萬(wàn)人觀看線上直播。

圖片由受訪者提供

這是一場(chǎng)什么樣的藝術(shù)活動(dòng)？“轉(zhuǎn)塘天書(shū)”都寫(xiě)了點(diǎn)什么？

NO.2 丨 貳

準(zhǔn)確說(shuō)，這場(chǎng)活動(dòng)的名字是“轉(zhuǎn)塘天地書(shū)”，由made美德和塘人街市聯(lián)合舉辦；

“轉(zhuǎn)塘天書(shū)”是其中的一部分，由斯洛伐克書(shū)法家Omar（奧馬）在塘人街市11×10米的巨大墻壁上花費(fèi)5小時(shí)創(chuàng)作了“轉(zhuǎn)塘天書(shū)”。

圖源小紅書(shū)@made美德

據(jù)奧馬說(shuō)，這幅書(shū)法作品“實(shí)際上是用英文書(shū)寫(xiě)的，但構(gòu)圖和筆觸都源自中國(guó)書(shū)法中的草書(shū)”。按照他的說(shuō)法，這項(xiàng)創(chuàng)作始于2025年初，“當(dāng)時(shí)我開(kāi)始研究如何用中國(guó)書(shū)法的形式來(lái)書(shū)寫(xiě)英文。”

圖源小紅書(shū)@made美德

全知道了解到，這幅書(shū)法作品的內(nèi)容，其實(shí)是本土藝術(shù)家修能五年多前創(chuàng)作的一首詩(shī)，題目是《轉(zhuǎn)身跳入池塘說(shuō)愛(ài)你》：（以下為原文）

從題目來(lái)看，這首詩(shī)可以視作“轉(zhuǎn)塘愛(ài)你2.0”的有機(jī)組成部分；詩(shī)人，同時(shí)也是策展人修能說(shuō)，“這是一場(chǎng)發(fā)生于此地、此時(shí)的實(shí)驗(yàn)——在塘人街市，那條曾充滿煙火氣的街道雖已消逝，但生活并未離場(chǎng)……我們?cè)俅翁氤靥粒⑵诖l(shuí)’的回應(yīng)，能在我們共同的池中，激起漣漪。”

從這段自述來(lái)看，《轉(zhuǎn)身跳入池塘說(shuō)愛(ài)你》本身即是一場(chǎng)找尋知音的在地實(shí)驗(yàn)，“池塘”是轉(zhuǎn)塘共同的生活場(chǎng)，“愛(ài)你”則是藝術(shù)家對(duì)言說(shuō)的行動(dòng)。

圖片由受訪者提供

從詩(shī)藝來(lái)看，這首詩(shī)并不難懂，遣詞造句并未脫離詞與物的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系：

整首詩(shī)的“核心意象”，早已在題目中透露“轉(zhuǎn)身跳入池塘”，也即“轉(zhuǎn)塘”；通過(guò)對(duì)“轉(zhuǎn)塘”的重新命名（轉(zhuǎn)塘二字原本來(lái)源于唐代詩(shī)人崔國(guó)輔的詩(shī)句“路繞定山轉(zhuǎn)，塘連范浦橫”），詩(shī)人試圖重造一個(gè)“轉(zhuǎn)塘”：一面是“老青年藝術(shù)公園”，一面是“旋轉(zhuǎn)木馬”。

“老青年藝術(shù)公園”，可以看作藝術(shù)家與轉(zhuǎn)塘的關(guān)系：二者共同構(gòu)成了“老青年藝術(shù)公園”的自況；而轉(zhuǎn)塘也的確有不少藝術(shù)公園，比如2024年3月竣工的轉(zhuǎn)塘藝術(shù)公園三期，還有推進(jìn)中的一期和二期……

轉(zhuǎn)塘藝術(shù)公園三期

值得一提的是“旋轉(zhuǎn)木馬”：這個(gè)意象在全詩(shī)出現(xiàn)過(guò)兩次，可以說(shuō)是詩(shī)人為轉(zhuǎn)塘尋找的“客觀對(duì)應(yīng)物”（由英國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人艾略特提出，“是用一系列實(shí)物、場(chǎng)景，一連串事件來(lái)表現(xiàn)某種特定的情感”）；而“木馬”或“旋轉(zhuǎn)木馬”本身也頗有可解之處；當(dāng)然“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，以下僅作為分析，不提供判斷：

“木馬”作為文學(xué)意象，最早可追溯至古希臘著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的木馬計(jì)；這場(chǎng)計(jì)謀由希臘盟軍代表奧德修斯提出：建造一只巨大的空心木馬，內(nèi)藏精銳士兵，并佯裝撤退，待特洛伊人打開(kāi)城門(mén)，再內(nèi)外夾擊，從內(nèi)部瓦解特洛伊。

圖源網(wǎng)絡(luò)

而“旋轉(zhuǎn)木馬”，在現(xiàn)代詩(shī)歌中同樣存在諸多面向：在里爾克的詩(shī)中，“旋轉(zhuǎn)木馬”意指市集的熱鬧與記憶的流動(dòng)；而在拉脫維亞詩(shī)人根塔斯·古丁斯的筆下，“旋轉(zhuǎn)木馬”象征著詩(shī)人在熱鬧中的孤獨(dú)，“旋轉(zhuǎn)木馬在轉(zhuǎn)/我站在一邊。我沒(méi)加入/他們喊我,向我招手,稱(chēng)我傻子/我站在一邊,我沒(méi)加入/我感到頭暈/旋轉(zhuǎn)木馬在轉(zhuǎn)”。

一句話總結(jié)，整首詩(shī)可以視作對(duì)“轉(zhuǎn)塘”的造物與重新命名，并以此呼喚知音，一同加入這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。

??編輯：江樹(shù) | 主編：小全 |律師：鄭晶晶

來(lái)源：之江全知道、塘人街市、made space、部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)

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