成年人最大的體面，往往是這四個(gè)字

人嘛，尤其是上有老下有小的成年人，最大的體面，往往就是：支付成功。

為什么？因?yàn)闆](méi)錢(qián)漢子難，有錢(qián)才是男子漢。

當(dāng)然了，有的人會(huì)認(rèn)為這樣太現(xiàn)實(shí)了，太功利了。

可生存和生活之間的橋梁，就是金錢(qián)來(lái)決定的。

錢(qián)不夠，實(shí)力不厚，這條橋估計(jì)就是木橋，就是一條木棍搭成的，甚至條件差的，這條木棍可能都腐蝕了。

于是，人走在上面，很危險(xiǎn)，每次都走得心驚膽戰(zhàn)，甚至心驚肉跳的。

但是吧，資金充足，實(shí)力雄厚的，那這條橋，就是鋼筋水泥搭起來(lái)的，厚實(shí)不說(shuō)，還非常安全。

齊美爾說(shuō)：“金錢(qián)是一種統(tǒng)治生活的抽象概念，沒(méi)有比這更具體的了。”

正所謂倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。雖然錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。

所以，成年人，好好搞錢(qián)，消費(fèi)起來(lái)才能支付成功，日子水平才能水漲船高，完全沒(méi)錯(cuò)的。

基石：無(wú)支付，難言體面

孟子老早就說(shuō)過(guò)了：

“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。”

我們要承認(rèn)，物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)我們身邊絕大多數(shù)人“恒心”的決定性，所謂恒心，其實(shí)就是關(guān)于一個(gè)人的穩(wěn)定人格與體面。

說(shuō)白了，我們每個(gè)人的生活，基礎(chǔ)就是由物質(zhì)基礎(chǔ)撐起來(lái)的。

倘若你處處買(mǎi)單不了，連基本的衣食住行都滿足不了的話。

那么，你的生活不叫生活了，叫生存困難了。

所以，一個(gè)人的支付能力強(qiáng)弱，可以說(shuō)是一個(gè)人的生活體面感。

大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，人越窮的時(shí)候，往往不是生活越清靜的，恰恰是日子越雞零狗碎，雞飛蛋打的。

尤為現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)就是，你窮的時(shí)候，結(jié)婚生娃都是一件很遙遠(yuǎn)的事。

在這里，托爾斯泰有句話說(shuō)的就非常現(xiàn)實(shí)， “貧窮會(huì)從門(mén)外闖進(jìn)來(lái)，愛(ài)情便會(huì)從窗口溜出去。”

當(dāng)“支付失敗”成為常態(tài)，一文錢(qián)也能難倒英雄漢，甚至讓我們生活當(dāng)中的狼狽感，將侵蝕所有關(guān)系的溫情，體面無(wú)從談起。

所以說(shuō)，再非凡的個(gè)人，在具體的生活支付需求面前，都可能瞬間陷入尊嚴(yán)的窘境。）

說(shuō)到底了，個(gè)人生活的“上層建筑”——從容、優(yōu)雅、選擇權(quán)，真的是無(wú)不建立在穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)支付能力之上的。

幻象：支付成功即體面的迷思

時(shí)常看到一些為了生活奔波勞碌的人，一臉疲憊的模樣，卻在挨餓受凍的時(shí)候，舍不得買(mǎi)點(diǎn)吃的、穿的。

難道他們不想嗎？肯定不是，肯定是因?yàn)樗麄兇г诙道锏囊稽c(diǎn)錢(qián)，留著更有作用，比如養(yǎng)育孩子，贍養(yǎng)父母。

當(dāng)然了，對(duì)于一些日子過(guò)得越來(lái)越好，兜里越來(lái)越富足的人來(lái)說(shuō)，消費(fèi)對(duì)于他們而言，就是消遣。

你看，人世間里的許多矛盾，就在這里，窮人買(mǎi)不起，富人看不上。

以至于在不同階層的人看來(lái)，金錢(qián)這東西，體驗(yàn)往往都在“支付成功”上的差距。

巴爾扎克就說(shuō)了，“黃金的枷鎖是最重的。”

當(dāng)體面完全只系于“支付成功”，人也就容易成為了金錢(qián)的奴隸，而我們?nèi)羰菫榱四芫S持這層表象，那最終付出心靈自由的代價(jià)，其實(shí)也是很可惜的。

尤其是對(duì)于那些不缺錢(qián)的人而言，物質(zhì)上是有保障了，但是精神上卻未必。

也就是說(shuō)，表面上的體面是有了，但保不齊內(nèi)里也有。

就像最近口碑反轉(zhuǎn)的李亞鵬，按理說(shuō)他早就名利雙收，躋身富貴階級(jí)了，扮演的令狐沖讓他名聲大噪。

然后呢，娶了王菲，也讓他家庭事業(yè)雙豐收，后來(lái)生下了唇腭裂的嫣然，使得他開(kāi)始走上公益之路。

再后來(lái)，大家或多或少都看到了，折騰了那么多年，幾乎折騰啥黃啥。

但是呢，唯一“支付成功”，甚至是明明陷入危機(jī)五年之久了，光靠自己和志同道合的那些熬過(guò)了好幾年了的嫣然天使基金，也還在強(qiáng)行支撐著。

這種光靠情懷而干的年頭最長(zhǎng)的事，一開(kāi)始就不被看好，挫折不斷，甚至難以“支付成功”到底。

可最后，也讓他得到了前所未有的聲譽(yù)，網(wǎng)民紛紛捐款，公益機(jī)構(gòu)也伸出援手。

當(dāng)下，善良的力量，使得金錢(qián)站起來(lái)說(shuō)話時(shí)，所有的真理都沉默了。

你看，這種由善良而支付成功的感動(dòng)，就是最大的體面。

超越：支付之外的體面內(nèi)核

很喜歡這句古話，“君子憂道不憂貧。”

一個(gè)人真正的體面（君子之風(fēng)），所憂慮的是道義而非貧窮。

而這道義的背后，其尊嚴(yán)源于內(nèi)在的堅(jiān)守，超越支付能力。

就像生活里，多數(shù)的“支付成功”，撐起的往往是虛榮，這也是人性的天然性。

但是吧，我們不得不要相信，真正的支付成功，是一個(gè)人的人格，格局，智慧，好比尊嚴(yán)往往是來(lái)自創(chuàng)造、承擔(dān)、守信等無(wú)法直接購(gòu)買(mǎi)的人格品質(zhì)。

約瑟夫·布羅茨基說(shuō)，“人可以靠虛榮心生活，但絕不能靠它獲得尊嚴(yán)。”

任何時(shí)候，我們都要記住，真正的體面，不是別人給的，是靠自己掙的，也不是錢(qián)包掙的，是品行掙的。

而一個(gè)成年人最大的體面，或許是在深知“支付成功”對(duì)生活的重要性后，腦子里還能依然堅(jiān)定而清醒地捍衛(wèi)那些無(wú)法用支付衡量的熱愛(ài)、勇氣與希望。

最終，真正做到了像孟子說(shuō)的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”