2026開年歷史大劇《太平年》要在央視黃金檔開播,就口碑爆棚。這一部耗資數億,籌備五年,耗費550 多個實景搭建的場景、8000 余套還原歷史服飾的史詩巨制,將五代十國吳越錢氏王族的傳奇故事搬上電視熒幕。
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這一部電視劇通過聚集在吳越國“納土歸宋”的和平統一傳奇,更悄然揭開了錢氏家族從唐末錢镠創建吳越國,到近代錢學森、錢穆、錢鐘書等大師云集,成為江南“千年旺族”的生存密碼,這一切都藏在錢氏家族跨越千年的家族管理智慧中。
一 錢氏家族的祖訓立根:以民為本的生存底線
錢氏家族在唐宋之際的亂世中,開創了“上有天堂,下有蘇杭”的吳越國。唐末亂世中,藩鎮割據,軍閥混戰。公元852年,錢镠出生在杭州臨安石鏡鎮大官山(現臨安錢塢垅)一戶以漁鹽為業的貧寒之家。少年時候的錢镠曾經私販鹽貨,后習武從軍,之后在晚唐軍閥董昌麾下嶄露頭角,最終在唐末藩鎮割據的亂世中崛起,受封吳越王,定都杭州,統治兩浙十三州之地。
雖然錢镠未稱帝,但名為“一如天子”,實際已是獨立王國。不同于唐末五代時期許多割據政權的窮兵黷武、橫征暴斂,錢镠在吳越國推行“善事中國,保境安民” 的國策,疏浚西湖、興修南湖、東湖;鼓勵墾荒、減免賦稅、修建海塘、輕徭薄賦,讓吳越國成為五代十國里最富庶的 “世外桃源”,使江南成為富庶之地。
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932年錢镠病逝,享年81歲,謚號武肅王。在臨終之前,他寫下《武肅王八訓》《武肅王遺訓》,告誡子孫 “莫愛財無厭征收,毋得罪于群臣百姓”,將“民為邦本” 刻進家族基因。
之后,錢氏家族統治吳越國,歷經五代,直到末代君主錢弘俶。在電視劇《太平年》中,白宇飾演的錢弘俶完美詮釋對錢氏祖先的傳承,將“保境安民”刻進骨子里——面對趙匡胤的威壓,他拒絕起兵,正是對錢镠“莫得罪百姓”遺訓的踐行。
當趙匡胤喊出“臥榻之側豈容他人鼾睡”,手握十一萬兵力,坐擁富庶之地——吳越國的國主錢弘俶沒有選擇開戰,而是以 “不忍以一己王位,致三吳血肉橫飛” 的擔當,“民為邦本”,于公元 978 年主動 “納土歸宋”,讓江南五十五萬戶百姓免于戰火。
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錢弘俶和平過渡權力,讓江南地區免于戰火,也讓錢氏家族在改朝換代中平穩過渡,避免了如割據政權家族被屠殺和覆滅的命運。
二 教育傳家:子孫雖愚必讀書,換來千年人才井噴
以民為本的祖訓,為錢氏家族筑牢了生存根基,而真正讓家族綿延千年的,是刻在基因里的教育理念。吳越國國王錢镠在遺訓中定下的教育準則,就是“子孫雖愚,詩書須讀”,這也是錢氏家族能夠綿延千年,家族興旺的關鍵因素。
錢镠起源于草莽,晚年一直堅持讀書,深諳“武可立國,文可傳家”,從一介武夫成長為兼具文韜武略的君主,這一份對知識的敬畏一直深深影響后人。他在《錢氏家訓》中明確寫道:“子孫雖愚,經書不可不讀”。
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因此,錢弘俶在“納土歸宋”后,在宋朝開始就設立義塾、義田,明文規定田產盈利作為主要的教育經費,保護家族中的貧困子弟也能讀書識字。在注重教育的家族文化氛圍下,錢氏子弟歸宋之后,錢氏子弟科舉入仕者達三百余人,宋代流傳“一朝三百榜,半是錢家郎”的說法。由于錢家重視教育的家風貫穿千年,在近代錢家更是迎來“人才井噴”,如:
錢學森:中國航天之父
錢偉長:著名力學家、教育家
錢三強:中國原子能科學奠基人
錢鐘書:一代學術大家,《圍城》作者
錢穆:國學大師,歷史學家
錢永健:諾貝爾化學獎得主
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此外,錢家還有海內外院士子弟數以百計,遍布五十多個國家。在電影《太平年》中雖未直接展現錢家的教育場景,但錢弘俶興修水利、庇護文士、復興文化的舉措,也是這一份教育文脈傳承的體現。
三 順勢而為的生存智慧
錢氏家族作為江南望族,能夠輩出人才,乃是秉承“順勢而為”的格局和生存智慧。錢镠雖然創立吳越國,身為一國之君,卻預判“天下大勢,分久必合,合久必分”,也就是五代十國的亂世必然會結束,天下將會大一統。
于是,錢镠在臨終之前,留下了“如遇真主,宜速歸附” 的遺言。之后,他的子孫就是第五代吳越國君主錢弘俶踐行這一份遺言。當錢弘俶北上汴梁時候,親眼目睹契丹兵臨城下,汴梁城外流離失所的百姓,更知割據政權對民生的摧殘。
當趙匡胤在陳橋兵變黃袍加身后,錢弘俶認識到宋朝統一是歷史發展的趨勢,以及趙匡胤是少有的明主和圣賢的君主,主動以十三州八十六縣的土地歸附北宋,換來江南地區的和平和繁榮。
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在這里,錢弘俶發揮就是祖先錢镠的“舍小利取大義”的智慧。錢弘俶“納土歸宋”之后,雖然使錢氏家族失去王位,卻因為和平歸順的功績被《百家姓》列為第二,家族得以綿延繁衍,子孫也能過上安穩生活。
由于錢氏家族在歸宋之后,放棄了權力,自然大多數都是淡泊名利,以研究學術為生.如近代“三錢”(錢學森、錢偉長、錢三強)都是學術巨匠,如錢偉長為救國改學物理;錢鐘書、錢穆等學術大師以文史照亮時代,這些“錢氏后人”的成就,都是吳越錢氏家族“以國為家”格局的延續。
四 互助互愛的家族紐帶
錢氏家族能夠千年不散,乃是“互助互愛”家風的凝聚。在《錢氏家訓》中明確指出:“家富提攜宗族,置義塾興公田;歲饑賑濟親朋,籌仁漿與義粟”。這里體現就是家族互助互愛的精神。就是這一種相互提攜和扶持的宗族互助理念,讓錢氏家族能夠在歷史風浪中始終抱團取暖,家族能夠人丁興旺和繁衍壯大,以及人丁興旺。在電視劇《太平年》中呈現吳越王室內部的平穩傳承,沒出現為權力父子相殘、兄弟象征的亂象,乃是和睦家風的體現。
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錢氏家族能夠人繁衍壯大,還在于注重“優化組合”的婚姻觀。如在伴侶選擇上,提倡“娶媳求淑女,勿計妝奩;嫁女擇佳婿,勿慕富貴”。這些話的意思,就是錢氏家族成員在選媳婦和女婿方面,不應該在乎物質上的富有,應注重品德。
所以,就是錢氏家族注重婚姻伴侶的素質,也讓家族基因得以不斷優化。如近代錢學森的妻子蔣英、錢三強的妻子何澤慧,都是德才兼備的杰出女性,這種對配偶素質的重視,也讓家族基因不斷優化,家族能夠繁衍。
錢氏“娶媳求淑女,勿計妝奩”的婚姻觀,放在當下仍具啟示——比起物質條件,伴侶的品性與格局,更能滋養家庭的長遠發展。
五 千年傳承:至今鮮活的文化遺產
今天,杭州西湖邊的雷峰塔一直矗立,那是錢弘俶在主政吳越國時候修建的文化地標,是錢家輝煌的象征。錢镠留下的《錢氏家訓》被列入國家非物質文化遺產。由此可以看到,錢氏家族在傳承中凝聚的家族生存指南,超越一個家族的范疇,成為中華民族文化的寶貴遺產。
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結語
電視劇《太平年》的上映,讓錢氏家族的輝煌和家風智慧為世人所知。它告訴世人:家族興旺從不是靠權力壟斷或財富堆砌,卻是“以民為本”的底線、“詩書傳家”的遠見、“順勢而為”的格局,以及“互助互愛”的溫度。這不僅是錢氏家族留下的文化遺產,更是每個家庭、每個人安身立命的啟示。
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