人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。10首桃花詩(shī)，求遂我普世太平愿

“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家？”

“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。”

“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。”

關(guān)于桃花的詩(shī)詞有很多，桃花自從被賦于美好的喻意，比如《詩(shī)經(jīng)》“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”

而我今天想用一首《亂世桃花》的歌詞來(lái)表達(dá)桃花的美好，求遂我普世太平愿。

女:桃花飄夢(mèng)魂斷

情不死心更亂

。。。

男:桃花島歡笑短

人在愁風(fēng)雨亂

。。。

女:桃花飄換人面

男:桃花開可更艷

合:幾許烽煙已忘心中戀

求遂我普世太平愿

。。。

合:紛紛飛飛風(fēng)里轉(zhuǎn)

斷斷續(xù)續(xù)半份緣

生生死死可再兩手牽

追追趕趕飄更遠(yuǎn)

日日夜夜痛沒(méi)完

不懂我不解我心亂

女:桃花飄換人面

男:桃花開可更艷

合:幾許烽煙已忘心中戀

求遂我普世太平愿

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

——唐·張志和《漁歌子》

張志和自稱煙波釣徒、浪跡先生，又號(hào)玄真子。博學(xué)多才，歌、詞、詩(shī)、畫俱佳。

他的作品多寫隱居于山水之間的閑散生活，詩(shī)風(fēng)清新自然。

張志和是詩(shī)人也是畫家。一天，顏真卿與眾門客聚在一起喝酒，眾人以“漁父”為題互相唱和，張志和唱了首《漁歌子》。顏真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩一起和了二十五首，他們傳詞欣賞，互相贊美。

張志和讓人拿來(lái)丹青，為這些詞配畫。顏真卿和客人們傳看這些畫，見張志和的畫天真自然，將詞的內(nèi)涵淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，都忍不住點(diǎn)頭稱好。

西塞山前白鷺在自由地飛翔，江岸桃花盛開，春水初漲，水中鱖魚肥美。漁翁頭戴青色的箬笠，身披綠色的蓑衣，全然不顧細(xì)雨斜風(fēng)，樂(lè)而忘歸。

江鄉(xiāng)二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙，一蓑風(fēng)雨、從容自適的漁父，在秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。

雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧?kù)o但又充滿活力。這既體現(xiàn)了作者的藝術(shù)匠心，也反映了他高遠(yuǎn)、沖澹、悠然脫俗的意趣。

不到東山向一年，歸來(lái)才及種春田。

雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。

優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。

披衣倒屣且相見，相歡語(yǔ)笑衡門前。

——唐·王維《輞川別業(yè)》

《輞川別業(yè)》是一首寫景言情的七律，寫王維在輞川隱居時(shí)期的田園生活。此先寫作者未到輞川將近一年，回來(lái)時(shí)正好趕上春耕的農(nóng)忙季節(jié)。沿途所見雨中濃綠的草色，足可染物；水上火紅的桃花像是要燃燒起來(lái)，十分迷人。

作為山水田園詩(shī)人，王維最初買下宋之問(wèn)的輞川山莊，是為了給信奉佛教的母親提供一個(gè)清凈之地，安心修行。

后來(lái)朝堂變幻，王維逐漸起了歸隱之心，開始不斷游離在廟堂與江湖之間。

輞川別業(yè)就成了王維追尋心靈安寧的重要場(chǎng)所，他的很多作品都與輞川別業(yè)有關(guān)。這個(gè)空間不單是一處宅院，更是一個(gè)精神上的空間。

寫下此詩(shī)時(shí)王維闊別輞川將近一年，再度歸來(lái)恰逢春耕農(nóng)忙時(shí)節(jié)，目光所及皆是春光旖旎。

尤其在春雨的洗滌與滋潤(rùn)下，草色青翠欲滴，桃花嬌艷似火，在山野與溪水之間，盡顯明媚。

王維面對(duì)此景，以畫家之眼入詩(shī)人之心，說(shuō)草綠可用作染料染衣，桃紅熱烈得即將燃燒起來(lái)。

由此一來(lái)，靜態(tài)的桃紅草綠，瞬間變得靈動(dòng)了起來(lái)，給人一種身臨其境之感，生機(jī)盎然。

尤其這草綠堪染，與“坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)”有異曲同工之妙，流露了王維由衷地喜歡。

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開無(wú)主，可愛深紅愛淺紅？

——唐·杜甫《江畔獨(dú)步尋花》

黃師塔前的江水向東流去，春光明媚，我懶洋洋地倚著春風(fēng)有點(diǎn)發(fā)困。江邊感開著一簇沒(méi)人欣賞的艷麗桃花，讓人不知道是喜歡深紅的好。還是淺紅的好。

杜甫在飽經(jīng)離亂之后，定居成都草堂，有了安身之所。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自沿江畔散步，情隨景生。

他漫步于江畔尋花來(lái)排解心中的愁悶。在明媚的春光中，江水東流，春風(fēng)拂面，還有那盛開的艷麗桃花，讓詩(shī)人不知不覺(jué)陶醉在自然的美景中。

緊接著他是來(lái)到了黃四娘家于是又有了“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。”

如此看來(lái)杜甫真的愛花、或者是更珍惜漂泊生活中的一切美好事物。

生活在戰(zhàn)亂中的人，不求大富大貴，高官厚祿，有安定的生活，就是最幸福的時(shí)光。

這首詩(shī)里情景交融，滿懷心事的人既開心又略帶憂傷，在沒(méi)有戰(zhàn)亂的風(fēng)和日麗，那該是多好，讀來(lái)韻味綿長(zhǎng)。

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

——唐·崔護(hù)《題都城南莊》

人生旅途中，能讓你留下強(qiáng)烈印象的人和事也許并不很多。

但無(wú)論是誰(shuí)，都有他記憶的寶庫(kù)，有他留戀的溫馨之鄉(xiāng)；而某種事之使你屢屢回首，刻骨銘心，倒不一定非得有驚天動(dòng)地的影響和值得大書特書的意義。

往往就是平常人的平常的一舉一動(dòng)，一顰一笑。

譬如朱自清對(duì)他父親離去的“背影”，普希金對(duì)和凱恩相處時(shí)“那美妙的一瞬”。

崔護(hù)原來(lái)根本沒(méi)打算寫什么詩(shī)，他只是科舉沒(méi)考上，就想到南郊去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，也就是踏踏青。然后他遇見了一個(gè)姑娘，姑娘看他的時(shí)候深情脈脈，他看姑娘也脈脈深情，但故事到這兒就戛然而止了。

一年以后，崔護(hù)“忽思之，情不可抑”，忽然想起這姑娘，便不能控制自己，于是馬上回去一看，結(jié)果看到姑娘的家門口上了一把鎖。

崔護(hù)忽然間也就釋然了，便題了一首詩(shī)在門上：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”

漫山遍野開遍的桃花，沒(méi)有一個(gè)是自己心愛的姑娘，有些人有此事，錯(cuò)過(guò)了真的是遺憾，也許正是因?yàn)檫@樣的遺憾才顯得這首詩(shī)的凄清動(dòng)人。

桃花淺深處，似勻深淺妝。

春風(fēng)助腸斷，吹落白衣裳。

——唐·元稹《桃花》

桃花盛開的地方，有深紅和淺紅色，像女子剛剛化好的妝容。春風(fēng)將花瓣吹謝，落在我的白衣上，這真令人肝腸寸斷。

相比于崔護(hù)的大膽熱烈的用桃花來(lái)比喻女子美麗嬌艷的容顏，元稹的桃花詩(shī)更多了一些含蓄和委婉，從詩(shī)中能看出來(lái)，元稹是在近距離的地欣賞盛開的桃花，而且元稹的觀察室非常細(xì)致的。

桃花盛開時(shí)花瓣靠近花蕊處的顏色更深更紅，而邊緣的顏色稍微淡一些，呈淡紅色，種種顏色深淺的過(guò)渡是這么自然、流暢、真切，毫無(wú)半點(diǎn)違和感。

這樣迷人的桃花加上這么美好的遐想，不禁讓詩(shī)人陶醉，元稹進(jìn)入了一種忘我的境界。

可是天公不作美，偏偏這個(gè)時(shí)候刮起了風(fēng)，將桃花的花瓣吹落，一瓣瓣的桃花紛紛落地，有些還吹落到了元稹的衣服上，花瓣落下的聲音幾近無(wú)聲，極其細(xì)微的落花聲竟然打破了著美妙的時(shí)刻，打破了元稹的遐想，打破了美好。

愛花之人大多惜花，不忍看到花落的樣子，總是希望花朵永遠(yuǎn)這么美好地開下去。珍惜花開，無(wú)非就是珍惜美好的時(shí)光。

詩(shī)的最后兩句，元稹又直抒胸臆，把內(nèi)心的苦悶，以及憂愁結(jié)合桃花的花開花落，描寫的極為憂愁

“春風(fēng)助腸斷，吹落白衣裳。”這桃花原本是非常的漂亮，可是由于有了春風(fēng)的存在，時(shí)常會(huì)將那剛剛開放了來(lái)的桃花吹謝，而且那艷麗花瓣落到我白色的衣服上，真是令人肝腸寸斷。

在這兩句中，詩(shī)人進(jìn)一步地描寫到了桃花的易逝，從而也寫到了自己的悲傷，這種兩兩相照的描寫，更加使得這首詩(shī)，充滿了濃郁的憂傷氣息。

即看燕子入山扉，豈有黃鸝歷翠微。

短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點(diǎn)人衣。

春來(lái)準(zhǔn)擬開懷久，老去親知見面稀。

他日一杯難強(qiáng)進(jìn)，重嗟筋力故山違。

——唐·杜甫《十二月一日三首·其三》

這組詩(shī)當(dāng)作于唐代宗永泰元年（765年）臘月初一。杜甫流居云安所作。

見到一絲春意，詩(shī)人就想像燕子和黃鸝鳥飛來(lái).山谷青翠、桃紅柳綠，故鄉(xiāng)一派春色爛漫的美景。

心里早盤算好了春來(lái)時(shí)開懷一樂(lè)的計(jì)劃。但人老了才知見面的機(jī)會(huì)那是見一面少一面。

到那天，如果我連一杯酒都喝不下，我會(huì)再次感嘆我的筋力不濟(jì)致使故鄉(xiāng)又違。

上半首為想像之景，下半首詩(shī)人又回到現(xiàn)實(shí)，不禁再次嗟嘆。

“飄飄何所似，天地一沙鷗。”杜甫空懷一腔報(bào)國(guó)之心，總幻想著自己有朝一日會(huì)重登朝廷。但又常擔(dān)心自己會(huì)客死他鄉(xiāng)，因此在他臥病云安的時(shí)候，思鄉(xiāng)之情更為迫切。

眼前每一處春景都能勾起他的聯(lián)想，在怡人的春色中，處處透露出詩(shī)人的迫切思?xì)w之情，難返故里、終老峽中的擔(dān)憂和感嘆。

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——唐·李白《贈(zèng)汪倫》

踏歌是中國(guó)古代群眾歌舞的一種形式，指以腳踏地為節(jié)奏，載歌載舞的舞蹈。

它源自民間，遠(yuǎn)在兩千多年前的漢代就已興起，到了唐代更是風(fēng)靡盛行。

所謂“豐年人樂(lè)業(yè)，隴上踏歌行”，它的目的在于表現(xiàn)人們安居樂(lè)業(yè)和生活美好的吉祥喜慶意識(shí)。

公元755年（唐玄宗天寶十四載），李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）游桃花潭，當(dāng)?shù)厝?strong>汪倫常釀美酒款待他。臨走時(shí)，汪倫以踏歌的形式送別詩(shī)人李白，可見汪倫和李白的情誼深厚。

行船在即，忽然聽到岸邊傳來(lái)熟悉的歌聲，未見其人，先聞其聲，李白定定一看，原來(lái)是汪倫踏歌而來(lái)，抑郁不住的歡喜。

人在失意低谷時(shí)，有人收留，有人招待，這樣的友誼異常難得，和深千尺的潭水作比，也不為過(guò)啊。

臨時(shí)臨別，李白有朋友如此，也算是心滿意足，怎么說(shuō)再怎么沒(méi)落還有人真誠(chéng)待我，算是自我安慰吧。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

——唐·白居易《大林寺桃花》

其實(shí)很多詩(shī)人寫詩(shī)前的心情是很郁悶的，但他們總能在大自然中得到治愈。

被貶江州的白居易，任司馬一職，掛個(gè)名，沒(méi)有實(shí)質(zhì)，閑來(lái)無(wú)事，出去散散心，借大自然治愈吧。

進(jìn)了大林寺之后，在深山古寺，時(shí)間變慢了，季節(jié)變化也慢了。

白居易仿似進(jìn)入了無(wú)人之境，覓得了人間的另外一個(gè)春天，一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世界。

白居易有詩(shī)云“弄石臨溪坐，尋花繞寺行。時(shí)時(shí)聞鳥語(yǔ)，處處是泉聲。”詩(shī)人有雙透視生活敏感眼睛，對(duì)于美好事物的熱愛和捕捉靈感激發(fā)想象。

看到了桃花，就聯(lián)想到春光的猶在，而且更化為春轉(zhuǎn)此中的奇想。

如此美景居然無(wú)人問(wèn)津，人們干嘛去了，都去追名逐利了吧。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

——宋·蘇軾《惠崇春江曉景二首》

這首詩(shī)是詩(shī)人為惠崇和尚的《春江晚景》圖所寫的題畫詩(shī)，生動(dòng)地描繪了江南春色，從竹外桃花到蔞蒿蘆芽，一派早春欣欣向榮的景象。

青翠的竹林外，桃花抽出嫩條二三枝，鴨子在水中嬉戲，它們最先知道初春江水變暖。河灘上已經(jīng)長(zhǎng)滿蔞蒿，蘆筍又肥又嫩，這恰是河豚從大海回歸，逆江而上的李節(jié)。

一片竹林，三兩枝桃花，一條江，幾只鴨子，河岸上滿是蔞蒿，蘆芽剛剛破土，天上還有兩兩歸鴻。河豚是看不到的，是饞嘴的蘇軾在想：河豚該上來(lái)了，用蔞蒿和蘆芽一燉，比東坡肉鮮多了。

蘇軾這首詩(shī)，一方面點(diǎn)明了畫意，使人如見其畫，一方面又高于畫面，悟出畫外之意，使人于畫于詩(shī)都得到最大的藝術(shù)享受。

問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

——唐·李白《山中問(wèn)答》

有人疑惑不解地問(wèn)我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心里卻一片輕松坦然。桃花飄落溪水，隨之遠(yuǎn)遠(yuǎn)流去。此處別有天地，真如仙境一般。

李白在這首詩(shī)里，也許只是虛構(gòu)出一場(chǎng)對(duì)話，自問(wèn)自答。既然你問(wèn)我為什么隱居，那就說(shuō)明，你還不是真朋友，，至少還沒(méi)到知己的層面。一個(gè)真正理解自己的人，是不會(huì)這么問(wèn)的。

而對(duì)于不理解自己的人，回答其實(shí)也顯得多余。所以“笑而不答心自閑”。

既然不答，怎么還會(huì)有后面兩句？

后面兩句并不是“說(shuō)”出來(lái)的，而是“想”出來(lái)的。李白是在心里對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了解答。

李白這首詩(shī)其實(shí)應(yīng)該算是對(duì)陶淵明的致敬。

陶淵明的《桃花源記》寫了一個(gè)誤入桃花源的漁人。這個(gè)漁人進(jìn)到桃花源里，大家都招待他，“設(shè)酒殺雞作食”。

他在桃花源里住了好多天，最后要走了。這里邊的人對(duì)他說(shuō)，“不足為外人道也”，意思是：你出去之后，誰(shuí)也別說(shuō)，我們這個(gè)地方也不值得對(duì)別人說(shuō)。

其實(shí)是不希望被外人打擾。

大家如果知道了這個(gè)地方，都跑來(lái)看，生活就不再安寧了。

生命中的很多事，其實(shí)都“不足為外人道也”。

生命中的很多美好，或許都在沉默中。

我很喜歡這首詩(shī)里的意象，“桃花流水宜然去”，那些飄落在流水上的花瓣慢慢地遠(yuǎn)去了。

它們很輕。它們流向了生命的自在。

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