略談美國斬殺線問題。

’”：茲以知乎一名知友對部分信息的提示，我想展現我作為一名作者對其他地方文友一些了解，進行說明。

幾天前，我專門詢問了一個目前在美國學習的文友，這名文友和另外一門美國朋友同時接受了我的“訪問”：開個玩笑，其實是聊天。

那名目前在美國的文友，學習期間，我詢問了關于美國斬殺線的問題。下面，我詢問他的問題，這邊予以敘述。

第一，我詢問這名文友，美國斬殺線問題，關于網絡上目前一些表達，是否準確？這名文友告訴我，有些夸張。

第二，我詢問這是怎么回事？這名文友回答說是“斬殺線上很多是懶漢”：我相信這個回答確實有一定啟發(fā)意義，而我們所知道的一些美國斬殺線階層的人，我相信很多人肯定不覺得他們是懶漢，或者即便是被掛上懶漢名義的人，肯定也有他們自己的故事。但是這里這名文友指出一點：斬殺線里的很多人是懶漢，“他們不愿意上班”，“寧愿吃救濟”；所以這個應該是有一定條件的。

第三，我詢問在美國什么人可以吃救濟？美國那邊留學生什么，或者什么人可以嗎？的、這名文友也不是太清楚，只是說可能是“綠卡”什么可以：我也不知道，我的感覺坑人的地方坑在于很多人可能不一定是美國人，或者是有綠卡的情況，可能連救濟也沒有：那么這類人在美國是否處于斬殺線的情況？我感覺需要考慮。

第四，我詢問在美國的留學生，如何待遇能夠好一點？回答沒有找到工作的人可能有困難，但是找到工作就會好一些？然后問題來了。

’”。

說明一下。我詢問了為何原來非美國人好找工作？說是之前特朗普還沒上臺之前，比較容易找工作。跟執(zhí)政黨有一定關系。

這名文友告訴我，在美國只要是美國人，找工作是很容易的。根據這名文友觀察，在美國醫(yī)院前臺，有不少七十幾歲的老年人在上班。這個數據我不太確定：因為我不知道這名文友去了多少醫(yī)院可以得出這個數據，但是這名文友是一個比較謹慎的人，肯定也不會亂說。

這名文友告訴我，在美國的話，很多七八十歲的老人都在工作，比如超市收銀員，所以在美國的話，只要你愿意干，按照這名文友說法，找工作不是問題。不過我有一點確實可以說一下，我在美國那名朋友目前在美國生活，他已經到了退休年齡，確實一直在工作，按照他的年齡在國內，我很難想象屬于知識階層這類人，還能夠如在國內還沒到退休年齡一樣，這樣去工作。

所以根據我所觀測到的現實，我了解的人，以及先前我看到有的網友怎么說也不肯回來，比如一對做互聯網的夫妻，程序員工作什么的，在國內待遇很差，情愿在國外，我認為他們并不是傻，情愿認為自己要去美國或者加拿大或者其他地方遭受剝削，萬一又落到斬殺線什么？……恰恰相反。

我認為有知識、有能力一定是受到尊重的。但是在美國斬殺線問題上，我認為“牢A”是擁有“人道主義”精神的人，所以他看到了一些人認為他們在美國斬殺線上，已經忽略掉了很多外在本質：從人性這個基礎層面上去看待這個問題，所以眼前所見，一片黑暗。也有更多人對于“賣火柴的小女孩”以及“哈佛女孩劉亦婷”等等故事進行了更多的關注，進行了一些另類的解讀。

但是我仍然是要說兩句。第一，安徒生童話之所以凄美，在于它超越了人性。在安徒生所處的那個時代，很多事情，對他而言，如果自己很難去改變一些現實，那么他認為作為作家層面可以透視人性的過程當中，每一根劃動的火柴，都是人的良心，它所點燃的是每個人對生命的激情；而他人是否無論有無介入這類因緣，我可以從小女孩的遭遇當中感同身受：從而在一定程度上減少社會痛苦。文學具有教化的意義。它的美學價值在于宣揚人性是可以被教化的，善良是可以有“感遇”的；人的悲慘處境在一定情況下雖然無法完全避免，但通過文筆的記錄卻可以在讓當時社會明白的前提下，最大程度上去理解和同情這類人的苦難，而作為當事人來說能夠盡量減少對他人的傷害。這就是文學的魅力。

我毫不認為“牢A”刻意制造焦慮，我同樣認為“牢A”是一個很有同情心的人，所見之事，所接觸之人，他完全從人性方面進行理解。而我的文友也從知識層面，更多人在一定階層上面看到了一些人他們認為是“懶漢”、“不愿意上班”、“寧肯去吃救濟糧”：我的朋友所見的事實，是因為他們自己勤奮又努力，站在他們層面理解一些事情很難理解，比如對他人吸毒和酗酒還有很多行為，他們肯定也認為不是我們中國人一般理解得了的，寧肯不工作，去吃救濟糧。不是懶漢是什么？……但我絲毫不懷疑“牢A”所言，具有他對這個時代，指出一定特點的意義。

正因為確實在美國存在各種社會環(huán)境下的問題，如果不指出來，一些人也會在潛移默化當中，逐漸接受命運的白布：或者越來越墮落。“牢A”同情一些人的遭遇，并且也看到了一些人墮落的因緣，他指出“美國斬殺線”問題恰恰可以看出他內心對這類人的悲憫。然而在悲憫之外，還有陽光，還有其他我們可以解除到的一些層面的理解：那就是外面的人怎么看他們？……其實所謂美國斬殺線的問題，不止是美國，哪個國家都有。

斬殺線就是每個人在一定生存環(huán)境下，忽然觸碰的底限，這類底限越來越多，終于達到所謂斬殺線：而他人難以理解得是，你很難出手去幫助或者進一步予以改善：也許就此跌落深淵。它是有一個過程的。而“牢A”將其人所見，展現出來，這便讓我們感到了一定程度上揭露悲劇的意義。

也因為這樣的現實是有一定條件的，也會因為美國部分人的恐慌，。所以對有的人來說，也成為制造焦慮的一個特點：因為確實存在某些問題。

但我仍然認為我的朋友從某個程度上指出部分美國人，所謂斬殺線上的問題，其人認為是“懶漢”具有我朋友認為的“不肯上班”、“寧肯吃美國救濟糧”，有其人的特點，雖然說這個特點并不是被很多人所理解：正如我們在國內看到一些人流浪或者其他原因，有的人可能內心深處很有同情，但是有的人卻也會給人一種感覺，是不是這個人本身有的地方，也需要考慮一下問題：我到目前還沒去過美國，這是我在美國在學習的一個文友告訴我的事實，雖然出于他的理解；而我認為在斬殺線上的人雖然不一定都是懶漢，很多可能也是因為家庭變故甚至其他情況。出現酗酒，吸毒，還有其他一些事情，所謂“懶漢”也許是最輕微的，我們一些外部人看上去的一點點引言了。

所以我認為我的朋友坑解除不多情況下，眼前所見很多人屬于懶漢的行為，應該屬于我們很多勤奮的中國人內心深處的美德：勤勞節(jié)儉是我們的習慣，艱苦奮斗是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以他不太理解在美國一些所謂斬殺線上生活的人。

我認為我的朋友同樣值得尊敬：他告訴我的信息并不亞于“牢A”帶給你們的轟動。因為我在思考，如果我也窮困潦倒的話，會不會在朋友眼里，我也會變成懶漢一樣的人？我也會感到自己應該用功。

但是同樣的，我很想說一句：也許一個人在斬殺線上，，真的不一定僅僅是懶的問題。或者說除了懶，還有其他問題。所以我認為我這個朋友在他那個階層，可能對一些人的遭遇難以共情也是有原因的。

因為他早已習慣奮斗。也并不愿意進行另外一層理解。而我也以為我的朋友的提醒屬于正常人看待世界的一些眼光：盡管對某累人無法深刻同情。

但是他們的指摘具有一定教育意義：因為我們很多人看到一些吸毒、酗酒或者其他行為的人，我們下意識覺得這是不好的，但也許“牢A”告訴你，他們在斬殺線上，他們同樣的人，可能會忽然之間死亡，而且死了之后也不安息……甚至尸體怎么樣……你立刻對這個人產生了深刻同情。

我的朋友讓我回歸現實，不要懶惰；“牢A”讓我知道，哪怕有人墮落了，還是有人關心我，這就是斬殺線的意義：它讓我們看到不同的人，對這個世界的理解。

’”：我的個人看法我深信“牢A”不至于故意給人套路，我認為他是有同情心的，他讓你們感到深淵之可怕；但我們也應當理解：深淵之外，還有陽光。我們作為正常人，或者可能一些情況讓我們感到斬殺線的可怕而可能感同身受，或者自己正處于斬殺線情況之下有一些原因難以為人說明。

所以“牢A”的說明也有很多意義，但我始終認為在黑暗之外，我們要用一種眼光去進行正常化看待，而我的朋友指出很多人是懶漢或者出于他對那個階層當中不愿意上班，只肯吃“救濟糧”這類人的理解屬于他的理解，因為勤奮是天性。

但是對處于深淵生活或者即將進入深淵的人，我們應當讓他們感到一種正常化現象，從而與社會接軌：在關心的同時，而不要給于黑暗的陰影之下而以為全世界都是黑暗的，可以超越人性，但不要失去良心。這也許是“牢A”帶給我們的感動，但我們也要學會，對很多事情要從一個正常化現象予以理解：只有這樣，才能真正走出深淵。

PS：錯誤的事情，我并非說不能關注，也不是說不能去進行批判。我的個人觀點或者說看法在于我認為揭露現實當中一些生活意義可以感同身受，也可以充滿同情。但我們也要看到外部人看這個世界或者這個世界當中某類人的現象，我們應當如何看山。也如何看水。而不是執(zhí)著于深淵當中而認為那才是正常現象。那就是全部。不。那不是全部。即便全世界都處于黑暗當中，我們人類也應當追求光明，并且看到光明，而走向光明。我認為這才是“牢A”帶給我們真正的意義。

如果內心充滿優(yōu)越感而悲嘆幾句，這遠遠不是“牢A”做法背后真正的初衷；至于“牢A”忽然提到“張維為”和“沈逸”：我感覺金買入了“宏大敘事”之后，不屬于真正剞劂社會意義的實質的事后，即削弱了對勞動人民或者非勞動人民，資本主義剝削情況下的一種非人道主義下慘痛教訓的人們一種提醒的深刻性，我感覺這個走入流量敘事了。

所以從這個時候：我感覺“牢A”一定是有自己想法的人，但這個想法可能有時候自己兜不住了，于是尋求了“張維為”或者“沈逸”這類人進行宏大“敘事”：我感覺這不是真正的宏大“敘事”；也不是真正的解決辦法。

所以我的朋友從勞動人民層提出他們是懶漢，也許本身是對他人的尊重。

所以我感覺我的朋友提供了一種方法：如何走出深淵：向正常人看齊。