都說(shuō)窮怕歸鄉(xiāng),實(shí)際上當(dāng)官的人,似乎還更怕回家鄉(xiāng)的。前些年,江西某地就有“父母官”公開(kāi)訴苦,他每次回鄉(xiāng)過(guò)年,四鄰八舍都會(huì)來(lái)要錢,家里永遠(yuǎn)門庭若市,總之變著法子要幫助。嫌少的鄉(xiāng)親還會(huì)賴在家里不走,甚至有一位“親戚”因借錢未果,居然扛著鋤頭坐到他家里頭,暗示再不給就要去刨他祖墳。
此時(shí)這“大人先生”能怎么辦?表面上看彼此地位懸殊,實(shí)際上又沾親帶故,剝離職務(wù)就是“鄉(xiāng)人”乃至“親戚”,都給自然給不起,不給就成了左鄰右舍口中的“忘恩負(fù)義”。后來(lái),終于“逃離”是非之地,這位領(lǐng)導(dǎo)每每談及家鄉(xiāng),總會(huì)感嘆,“好像我前世欠了一村人的債”。這是社科院名教授施愛(ài)東新書《故事背后的故事》所講的真事(安徽人民2024年版,頁(yè)5),那位“領(lǐng)導(dǎo)”姓賴,有名有姓有百科,恰是他贛州同鄉(xiāng)人,至于施教授可以公開(kāi)這么調(diào)侃,自然是因?yàn)槿思仪靶┠赀M(jìn)去了。但不管怎么說(shuō),此時(shí)的“家鄉(xiāng)”,可一點(diǎn)都不美好,差不多就成了這些“衣錦還鄉(xiāng)”者最大的夢(mèng)魘,貴為正四品知府也搞不定,頭疼到計(jì)無(wú)所出。
所以,依我觀察,并不是我等在外混得不好之人最無(wú)顏面回對(duì)家鄉(xiāng)父老,反倒是事業(yè)有成但又還沒(méi)成到可以雇人沿途隨時(shí)發(fā)鈔票的那些人,最怕回老家,最是“近鄉(xiāng)情怯”。總結(jié)起來(lái)的“真相”,似乎就是窮怕回鄉(xiāng),富貴也怕回鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不只是有“風(fēng)景”,有“記憶”,還有還不完的“人情”,以及欲說(shuō)還休的積年恩怨情仇。譬如我們老家潮汕那盛產(chǎn)腰纏十萬(wàn)金的富賈,幾乎人手一架私人飛機(jī),但他們好像每次回鄉(xiāng)都是大巴車組團(tuán),或許就是出于這種疑懼心理。蓋此時(shí)回去,主要目的早就不是什么“榮歸故里”的虛榮或心愿了,而是借同鄉(xiāng)聚會(huì)的由頭,大談其生意經(jīng)矣。否則,潮汕在廣東,何至于富豪最多,本地卻又是始終墊底的倒數(shù)榜一大哥。
而且這種事是古往今來(lái)皆如此的。晚清高官,曾任兵部尚書的何汝霖,道光27年由于老母病逝,不得已回老家南京“丁憂”三年。據(jù)他親筆日記所寫,那期間他幾乎連房間門都不敢出,大嫂去世也不敢去吊唁,當(dāng)了大官回家鄉(xiāng)猶如做賊,真是郁悶到了頂點(diǎn),也是“窩囊”到了無(wú)以復(fù)加的地位。因?yàn)榍闆r也差不多,他也是家門口里里外外總是擠滿了“鄉(xiāng)親”,都是準(zhǔn)備找他哭訴,尋求解決各種困難的。有的是仗著至親關(guān)系,理直氣壯索要財(cái)物;有的是憑著鄉(xiāng)鄰或舊日情誼,“厚顏哀求”,甚至還有許多毫無(wú)瓜葛與交情之人,也要跑來(lái)告幫。回故鄉(xiāng)頭一兩月,他就不得已,幫人付款40多筆,結(jié)果越幫越多,完全填不完那些欲壑,最后弄到抓襟見(jiàn)肘,存款都要見(jiàn)地,應(yīng)付長(zhǎng)官也沒(méi)有余錢。正是迫不得已回趟老家,整得何汝霖這位“達(dá)官顯貴”,鎮(zhèn)日苦不堪言,鄉(xiāng)居生活度日如年,嚇得此后都不敢回去了。(張劍《晚清高官的日常煩惱》,中華書局2020年版,頁(yè)17)
我就是從來(lái)不覺(jué)得“故鄉(xiāng)”必須好的人。前日,我發(fā)了幾句感慨,說(shuō)不是人人都會(huì)覺(jué)得“故鄉(xiāng)”好,有的人甚至最討厭的地方就是“故鄉(xiāng)”,是非常可以理解的,與“人品”并無(wú)關(guān)系。好些朋友表示不理解,甚至忍不住罵我,我只覺(jué)得他們足夠幸福,從未在“故鄉(xiāng)”那里受到傷害,也只在“故鄉(xiāng)”那里感受到了溫暖,但這也不代表人人皆如此幸運(yùn)。有人愛(ài)家鄉(xiāng),有人討厭家鄉(xiāng),有人害怕家鄉(xiāng),情況多樣,感情不一,才是正常的狀態(tài)。歸根結(jié)底,每個(gè)人都可以如實(shí)地表達(dá)自己的所有情感。更直白地說(shuō),很多人就是害怕“故鄉(xiāng)”的,我等普通人是如此,好些歷史上偉光正無(wú)比的大儒也如此。歐陽(yáng)修江西人,晚年退居安徽潁州,蘇轍(或還可包括蘇軾)眾所周知四川人,致仕離職后也退居河南許昌,他們?yōu)槭裁床粫?huì)到各自桑梓,落葉歸根安度晚年,當(dāng)個(gè)備受尊重的“鄉(xiāng)賢”,反倒從來(lái)不愿回去,甚至家鄉(xiāng)人千里迢迢來(lái)探望,也往往躲著故意不見(jiàn)?甚至臨死也留遺囑不愿回去祖塋安頓,最終選擇安葬的郟縣我還特意跑去看過(guò)。
這些大儒,都是奇怪地“且把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”。錢鍾書就是從不回老家,連帶著也沒(méi)什么“家鄉(xiāng)人”觀念。1980年代以后,他搬進(jìn)三里河南沙溝,與無(wú)錫同鄉(xiāng)華君武比鄰而居,華幾次想借同鄉(xiāng)身份去見(jiàn)他,可到底未能如愿“識(shí)荊”,錢是很討厭那種到處泛濫的“鄉(xiāng)曲之私”的,《管錐編》譏誚此等觀念甚多,覺(jué)得可笑。像前些年過(guò)世的名學(xué)者賴瑞和那種,萬(wàn)里迢迢想盡辦法,非得回到祖籍梅縣畬坑新化村鄉(xiāng)下探親,一口氣吃掉五公升的“仙人板”,似乎感覺(jué)不到任何異樣,只會(huì)覺(jué)得故鄉(xiāng)異常溫暖,人情又異常和美的(《杜甫的五城:一位唐史學(xué)者的尋蹤壯游》,清華大學(xué)2017版,頁(yè)43),自然主要還是因他身世比較特殊,生長(zhǎng)在南洋,回故鄉(xiāng)不過(guò)是“尋根”,而且回去的次數(shù)屈指可數(shù),總不至于有親戚也扛著鋤頭坐到他面前。實(shí)際上,即便是這種偶爾回鄉(xiāng)的探親,也多苦不堪言。譬如我的老家,早年也有很多出去闖蕩的“華僑”,1980年代也曾大張旗鼓陸續(xù)回來(lái)訪親,一踏入祠堂老淚縱橫認(rèn)祖歸宗,場(chǎng)面何其隆重,又何其感人。可惜這類嘉話的后續(xù)是:在那個(gè)人人貧窶的年代,他們中的絕大多數(shù),領(lǐng)教過(guò)熟悉又陌生的鄉(xiāng)親們那超常的“熱情”一兩回后,就徹底銷聲匿跡的。
話說(shuō)敝人還沾親帶故的一位同村外僑,據(jù)說(shuō)在臺(tái)教育界還略有名氣,大抵就是如此。我后來(lái)還偶然看到他出版的一部自傳,寫過(guò)這段往事,說(shuō)是魂?duì)繅?mèng)繞了大半生的“故鄉(xiāng)”終于有機(jī)會(huì)重履了,朝思暮想的親弟弟也到底認(rèn)著了,但一時(shí)的欣喜過(guò)后,緊接而來(lái)的是無(wú)窮無(wú)盡的煩惱,甚至鬧得家庭不睦。只因他出手大方,一心彌補(bǔ)缺陷,豈料招得弟弟一家錯(cuò)以為他是大款,那些年源源不斷的來(lái)信都是索求資助,又是要蓋洋房又是要錢娶兒媳啥的,而他不過(guò)是一有點(diǎn)名望的中學(xué)語(yǔ)文老師,哪來(lái)這么多銀子可以應(yīng)付呢?拒絕又不好意思,解釋又說(shuō)不清楚,沒(méi)幾年積蓄為之一空,老妻吵鬧不斷,苦不堪言。未幾,弟弟想托他給大孫子找個(gè)工作,他回信直言辦不到,對(duì)方還覺(jué)得他薄情寡義,從此又音訊斷絕,不相往來(lái)了。他老來(lái)寫自傳,也是感慨萬(wàn)千。我想,他要是有機(jī)會(huì)重新選擇,大概率是要故鄉(xiāng)與親人,永遠(yuǎn)埋在心底的,如此至少還留下美好回憶,足堪回首。
所以,有點(diǎn)“身份”的人,反倒多不愿也不敢貿(mào)然回鄉(xiāng)。不像我輩窮鬼,一桿行李箱,跳上綠皮火車,只要臉皮夠厚,哪管什么近鄉(xiāng)情怯。更別說(shuō)還真有“高堂”擱那明鏡悲白發(fā),勢(shì)不得不回。至于古今攬勝一族為何也怕,此中微妙史學(xué)家們倒早就劇透了,說(shuō)是按照過(guò)去的慣例,一旦入仕當(dāng)官,就有照顧族人與鄉(xiāng)親的義務(wù),有的甚至為之入不敷出,搞的負(fù)債累累,而且升米養(yǎng)恩斗米養(yǎng)仇,最終四面樹(shù)敵,眾叛親離。人之常情,心同此理,非萬(wàn)不得已,實(shí)際多半都不愿“榮歸故里”,更愿意彼此相忘于江湖,至少歐陽(yáng)修與蘇轍就是這樣的心理。更嚴(yán)重點(diǎn)的,譬如顧炎武魯迅?jìng)儯鞘撬酪膊辉敢饣毓枢l(xiāng),只因本就是遍體鱗傷從那跑出來(lái)的,豈有自投羅網(wǎng)的理?對(duì)他們而言,故鄉(xiāng)反倒才是真正的異鄉(xiāng)。
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我想,太多真實(shí)的“家鄉(xiāng)”,大抵就是這樣的:它讓你惦念,讓你擔(dān)憂,又讓你自卑,還讓你害怕,像極了人到中年突然失戀的感覺(jué)。
2026.1.20,大雪日
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