一門墨香，五代傳承：海派名家朱蓉莊家族的藝術(shù)回歸與文脈接續(xù)

野村/文

　　1月17日，宜興市美術(shù)館內(nèi)墨香四溢，一場(chǎng)名為“一門墨香——朱蓉莊、朱銘新、朱銘慶書畫文獻(xiàn)展”的文化盛宴正式啟幕。著名音樂(lè)指揮家、上海交響樂(lè)團(tuán)名譽(yù)音樂(lè)總監(jiān)陳燮陽(yáng)親筆題寫賀詞：“藝海拾珠，畫壇補(bǔ)缺。跨越百年，風(fēng)雅再現(xiàn)。”這十六個(gè)字，不僅是對(duì)展覽主題的精辟概括，更是陳燮陽(yáng)以朱蓉莊外孫身份，向故鄉(xiāng)宜興獻(xiàn)上的深情回望。

宜興美術(shù)館展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

　　這場(chǎng)融合新書分享、藝術(shù)對(duì)話與作品捐贈(zèng)的綜合性文化展示與交流活動(dòng)，不僅展示了朱氏兩代書畫家的藝術(shù)成就，更勾勒出一個(gè)海派藝術(shù)世家五代傳承的清晰軌跡。從寒門子弟到海上名家，從上海灘到荊溪畔，朱氏家族的故事如同一部微縮的江南文化史，見證了個(gè)人奮斗、家族傳承與時(shí)代變遷的交織。

朱蓉莊、朱銘新、朱銘慶

　　從荊溪到黃浦江——朱蓉莊的藝術(shù)人生與海派坐標(biāo)

　　朱蓉莊(1880—1955)，名峻，字蓉莊，光緒庚辰五月初十(1880年6月17日)出生于江蘇宜興和橋鎮(zhèn)。這個(gè)被譽(yù)為“小無(wú)錫”“教授之鄉(xiāng)”的江南水鄉(xiāng)，以深厚的文化底蘊(yùn)孕育了無(wú)數(shù)英才。朱蓉莊雖出身貧寒，曾賣紙錠、當(dāng)學(xué)徒，但家鄉(xiāng)的山水、戲曲及濃厚的文化氛圍滋養(yǎng)了他與生俱來(lái)的藝術(shù)天賦。

　　憑借過(guò)人稟賦，朱蓉莊師從程竹齋習(xí)畫，僅三年便名噪鄉(xiāng)里。這段早年的學(xué)藝經(jīng)歷奠定了他扎實(shí)的傳統(tǒng)功底。1918年前，將屆不惑之年的朱蓉莊赴滬發(fā)展，以宜興鄉(xiāng)賢身份扎根上海，迅速融入當(dāng)時(shí)中國(guó)最活躍的藝術(shù)圈層。

　　在上海，朱蓉莊與吳昌碩、張大千、徐悲鴻、馬公愚等海派藝術(shù)巨擘互為畫友、書友，躋身當(dāng)時(shí)最具影響力的藝術(shù)精英行列。上海中國(guó)畫院畫師、上海文史館館員馬公愚在為朱蓉莊《釋迦降生圖》題記中寫道：“蓉莊工人物，近代任百年后，一人而已”，可見其在當(dāng)年上海書畫界的影響之大、地位之高。

　　作為海派藝術(shù)的核心成員，朱蓉莊不僅以“近代任伯年之后一人”的畫技享譽(yù)滬上，還通過(guò)執(zhí)教院校、參與展覽、出版畫集等方式，積極推動(dòng)海派藝術(shù)的教育普及與傳播。他的藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元開放、個(gè)性鮮明的特點(diǎn)：書法以帖學(xué)為主，行草有度而隨和，隸書方正而秀雅；繪畫上山水、花鳥、人物三類兼擅，工寫結(jié)合，融入金石書法及西洋寫實(shí)技法；最為擅長(zhǎng)的寫意人物畫，筆墨潑辣、形象傳神，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　南京大學(xué)周欣展教授在交流會(huì)上指出，朱蓉莊的藝術(shù)實(shí)踐體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“中和之道”的辯證思維。朱蓉莊曾在一幅《蔬果圖》上題款：“昔人云：畫蔬果不易，甚似則俗，不似則離”，這種主張似與不似相融合、不即不離的執(zhí)兩用中的辯證畫論，與齊白石“作畫妙在似與不似之間”的藝術(shù)觀不謀而合，體現(xiàn)了對(duì)中和之道的自覺追求。

　　朱蓉莊的藝術(shù)視野十分開闊，他重視戲曲這類俗文化，創(chuàng)作了《長(zhǎng)生殿酒樓》等戲曲人物畫，并抄錄曲詞作為題款。他的作品也充滿鄉(xiāng)土氣息和民間情調(diào)，如多幅《柳塘晚渡》中畫光屁股的牧童，扇面畫“雙豬伴讀”等，率真有趣，展現(xiàn)了以俗為雅、雅俗融合的藝術(shù)取向。

　　代際傳承與藝術(shù)拓展——朱銘新、朱銘慶的藝術(shù)之路

　　朱蓉莊的長(zhǎng)子朱銘新、長(zhǎng)女朱銘慶繼承了父親的藝術(shù)血脈，并將朱氏一門的藝術(shù)傳承推向新的高度。朱銘新自幼習(xí)書，遍學(xué)各代，終以碑學(xué)為主，筆力強(qiáng)健，大字厚重、小字挺秀；其山水、花鳥畫筆墨工致，柔中有剛。他的一副對(duì)聯(lián)“行履中和交深道義，書參漢魏文傳春秋”，明確將中和之道作為做人準(zhǔn)則，其書畫藝術(shù)也與之相契合。

　　朱銘新與劉海粟、程十發(fā)等后輩名家亦有交集，構(gòu)建起“一門兩代”的藝術(shù)傳承網(wǎng)絡(luò)。他與前兩江師范學(xué)堂老校長(zhǎng)李瑞清的交往尤為值得關(guān)注。李瑞清在辛亥革命后寓居上海，與朱蓉莊時(shí)有過(guò)從，視為朋友，故尊稱朱銘新為“世講”，還曾贈(zèng)送對(duì)聯(lián)勉勵(lì)：“學(xué)書不學(xué)篆，猶儒生而不通經(jīng)也。故篆書，學(xué)之根基也。”這不僅體現(xiàn)了前輩對(duì)后學(xué)的提攜，更反映出兩代藝術(shù)家對(duì)“技進(jìn)乎道”藝術(shù)境界的共同追求。

　　朱銘慶的書法秀美，源于帖學(xué)；最為擅長(zhǎng)的山水畫筆法自然舒朗，畫面空間開闊，云氣生動(dòng)，體現(xiàn)了不凡的心胸與個(gè)性。她的藝術(shù)創(chuàng)作雖受家學(xué)影響，卻發(fā)展出獨(dú)特的女性視角和審美表達(dá)。

　　朱蓉莊及朱氏姐弟的藝術(shù)作品后結(jié)集為《鷗波眷屬》，經(jīng)文化大家葉恭綽題辭，成為海派藝術(shù)與江南文脈交融的標(biāo)志性成果。這種代際傳承不僅延續(xù)了藝術(shù)技法，更保留了江南文人畫的精神內(nèi)核，使朱氏家族成為海派藝術(shù)世家的典型樣本。

　　桑梓情深——藝術(shù)家的鄉(xiāng)土情懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)

　　久居滬上的朱蓉莊，始終心系故土。1934年，宜興遭遇百年一遇的大旱災(zāi)，朱蓉莊“不忍坐視”，慨然將他歷年所作及子女朱銘新、朱銘慶的過(guò)百幀作品，舉辦“一門書畫賑災(zāi)展覽會(huì)”，售畫所得2000余元悉數(shù)充作賑災(zāi)之用。一并出售的還有他珍藏多年的王石谷《仿唐解元山居譚道圖》。這是朱蓉莊生平第一次舉辦展覽，其初衷完全是為了救助家鄉(xiāng)災(zāi)民。

　　1932年“一·二八”事變期間，日軍進(jìn)攻閘北，對(duì)閘北進(jìn)行狂轟濫炸，數(shù)十萬(wàn)難民涌向租界避難，租界外圍交通斷絕，千余宜興難民衣食無(wú)著，亟待返鄉(xiāng)。朱蓉莊挺身而出，到處奔走，會(huì)同宜興同鄉(xiāng)會(huì)組織船只，于炮火中分批遣送難民回鄉(xiāng)。為了途中安全，便于聯(lián)絡(luò)，他特派次子朱銘德將第一批難民安全送到宜興。

　　1937年“八一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)后，朱氏全家又積極參與救濟(jì)捐款活動(dòng)；1941年，朱蓉莊一家發(fā)起上海金石書畫名家義賣活動(dòng)，捐贈(zèng)書畫上百幅，以資助上海孤兒院。朱蓉莊60壽辰之際，還將壽儀數(shù)千元留作助學(xué)資金，后由朱銘新追加至萬(wàn)元，以資助清貧學(xué)生。

　　朱氏家族不僅在藝術(shù)上成就卓著，在品德修養(yǎng)上也堪稱典范。海派著名書畫家、朱蓉莊的至交王一亭在為朱蓉莊擬寫的潤(rùn)例中稱贊他“不獨(dú)畫理之精，人品也高雅”。其同鄉(xiāng)老友撰《朱蓉莊先生序》，也特別表彰朱蓉莊的各種美德。朱銘新也被后人譽(yù)為：“筆健如龍，品高如鶴。”

　　南京大學(xué)周欣展教授指出：“他們生逢亂世失范的巨變時(shí)代，堅(jiān)持美德操守極為不易，洵如施蟄存所言，離亂之世豐于才而嗇于德者較多。而朱家三人全力以藝術(shù)為社會(huì)服務(wù)，長(zhǎng)期參與公益慈善事業(yè)，令人非常感佩。”這種德藝雙馨的品格，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“進(jìn)德修業(yè)，勵(lì)學(xué)敦行”君子人格的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　百年追尋與藝術(shù)歸鄉(xiāng)——展覽背后的故事

　　隨著時(shí)間的流逝，朱蓉莊及其家族的故事逐漸淹沒在歷史長(zhǎng)河中，即使在故鄉(xiāng)宜興，知道他們的人也不多了。策展人、《一門墨香：朱蓉莊、朱銘新、朱銘慶書畫集》主編馬越，作為朱氏后人，承擔(dān)起了尋找家族記憶的使命。

《一門墨香——朱蓉莊、朱銘新、朱銘慶書畫集》

　　馬越在分享策展心路時(shí)感慨道：“表舅陳燮陽(yáng)曾經(jīng)問(wèn)我‘你又不姓朱，又不是男的，為什么要花十年時(shí)間去買這些畫，有什么用?’”對(duì)她而言，這不僅是完成母親早逝留下的遺憾，更是實(shí)現(xiàn)兄長(zhǎng)馬良數(shù)十年的愿望。馬越坦言：“一路走來(lái)，我逐漸明白了自己的使命之一，那就是尋找、回歸和傳承，蓉莊公他們?cè)?jīng)那樣精彩地生活過(guò)、創(chuàng)造過(guò)，他們不應(yīng)該被遺忘!”

　　2020年，宜興市歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃興南開始與朱氏后人建立聯(lián)系，歷經(jīng)數(shù)年精心籌備，最終促成了這場(chǎng)“藝術(shù)歸鄉(xiāng)”之旅。黃興南表示：“此次展覽中整理的《鷗波眷屬》《當(dāng)代名人畫海》等文獻(xiàn)，填補(bǔ)了海派藝術(shù)史的研究空白。人物關(guān)系圖中大量的‘書友’‘畫友’‘文友’標(biāo)注，更印證了朱氏家族在民國(guó)文化史中的重要地位。”

　　特別值得一提的是，朱氏后人珍藏的朱蓉莊和朱銘新、朱銘慶的大量書畫作品在特殊歷史時(shí)期曾被迫銷毀殆盡。這次展出的朱蓉莊《哈同行樂(lè)圖》和朱銘新臨吳道子《釋迦降生圖》兩幅超長(zhǎng)手卷，就是當(dāng)時(shí)非常幸運(yùn)地救護(hù)下來(lái)的劫后余存。它們的呈現(xiàn)不僅讓觀眾得以窺見朱氏藝術(shù)的全貌，更成為那個(gè)時(shí)代文化命運(yùn)的歷史見證。

　　多維解讀——學(xué)術(shù)視野中的朱氏藝術(shù)

　　宜興市政協(xié)副主席洪雅在開幕式致辭中表示：“朱氏一門五代人的藝術(shù)成就之花，孕育含苞于宜興，繁花盛開在上海，呈現(xiàn)出同源而異流的藝術(shù)樣貌。”她進(jìn)一步闡釋：“在一個(gè)家族中，五代人共同在藝術(shù)領(lǐng)域耕耘，經(jīng)受上海多元氛圍的滋養(yǎng)，在歷練中拓展開放的視野、涵養(yǎng)大眾的親和，藝術(shù)家庭聯(lián)姻、師友提攜互敬，搭建起書畫與音樂(lè)的互通橋梁，兼融門類于一族。在一個(gè)家族中，書畫與戲曲、音樂(lè)，共生共榮，相得益彰，延續(xù)跨界基因。”

　　著名美術(shù)史論家、書畫家劉曦林致電說(shuō)：“朱蓉莊一門兩代的藝術(shù)，是對(duì)中國(guó)美術(shù)史，尤其是海派藝術(shù)非常重要的補(bǔ)充，是任伯年、吳昌碩、黃賓虹、王一亭后的延續(xù)和發(fā)展，有著非常深遠(yuǎn)的意義。朱氏后人孜孜不倦，梳理家族筆墨、文脈出版此書意義重大，是對(duì)家族史、藝術(shù)史的重要補(bǔ)充，如果藝術(shù)家后人都能夠效仿，將會(huì)極大地豐富中國(guó)家族史，以及由此組成的中國(guó)藝術(shù)史。”

朱蓉莊《蔬果圖》

朱銘新甲骨文聯(lián)

朱銘慶、陳蝶衣《溪山無(wú)盡圖、行書錄牡丹亭》

朱蓉莊《柳塘晚渡》

朱蓉莊《鐘馗捉鬼圖》

朱銘新《春山幽居圖》

朱蓉莊《節(jié)臨爨寶子碑》

　　歷史學(xué)者、詩(shī)人、書法家陳遠(yuǎn)在發(fā)言中說(shuō)，“從馬越開始收集朱蓉莊先生家族的作品開始，我就一直關(guān)注這個(gè)事情，包括在這本書的編撰過(guò)程中，我也提過(guò)一些建議，《一門墨香》這本書的封面還有序，都是我寫的。在上海的展覽，還有回宜興展，也是我向馬越強(qiáng)烈建議的。為什么我強(qiáng)烈建議去上海和宜興展出，因?yàn)槿ド虾Ｊ撬菰矗匾伺d是尋根。那么回到了宜興以后，對(duì)于朱蓉莊先生的研究和他作品的整理以及資料的挖掘，在馬越身后就有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾。因?yàn)橐伺d對(duì)于文化尊重，以及對(duì)文化的保護(hù)都做得非常好。朱蓉莊這樣的歷史人物，是不應(yīng)該被畫史遺忘的。”

　　宜興市歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)談偉光指出：“朱氏一門的藝術(shù)成就不同凡響，其熱愛家鄉(xiāng)和報(bào)效桑梓的情懷也值得緬懷。”透過(guò)此次書畫文獻(xiàn)展可見，朱氏家族的社交網(wǎng)絡(luò)已突破純藝術(shù)圈層，延伸至社會(huì)各界，成為滬上兼具文化聲望與社會(huì)活動(dòng)能力的代表性家族。

　　周欣展教授從學(xué)術(shù)角度深入分析了朱氏藝術(shù)的文化內(nèi)涵。他認(rèn)為，朱蓉莊一家與李瑞清的友好交往，不僅因?yàn)槎际菚嫿绲耐校乙驗(yàn)樵谒囆g(shù)精神上具有高度的一致性。“這個(gè)一致性表現(xiàn)在根本的世界觀和價(jià)值觀、方法論的認(rèn)同，在藝術(shù)上都追求技進(jìn)乎道，追求術(shù)與道的統(tǒng)一。”

　　周教授指出，中國(guó)文化講究中和之道，“一方面肯定多元包容、互補(bǔ)互濟(jì)，一方面反對(duì)單一(和而不同)，反對(duì)偏執(zhí)(不偏不倚)、反對(duì)過(guò)度(無(wú)過(guò)無(wú)不及)”。朱氏藝術(shù)恰恰體現(xiàn)了這種辯證思維：在藝術(shù)傳承上“以故為新”，既全面繼承傳統(tǒng)書畫基本功，又通過(guò)模擬而創(chuàng)新；在審美趣味上雅俗融合，既保持文人畫的高雅格調(diào)，又融入民間藝術(shù)的生動(dòng)氣息；在人格修養(yǎng)上德藝雙馨，將藝術(shù)追求與社會(huì)擔(dān)當(dāng)完美結(jié)合。

　　地方文脈與當(dāng)代啟示

　　此次展覽通過(guò)實(shí)物、文獻(xiàn)、史料的立體呈現(xiàn)，讓朱蓉莊這位鄉(xiāng)賢藝術(shù)家的形象更加豐滿。在文化傳承層面，展覽對(duì)散落的藝術(shù)文獻(xiàn)與作品進(jìn)行系統(tǒng)梳理，填補(bǔ)了海派藝術(shù)與宜興本土文化研究的相關(guān)空白。

　　南京財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院宜興籍副教授吉春陽(yáng)展示的民國(guó)二十年版《當(dāng)代名人畫海》中，“朱峻，字蓉莊，宜興人”的記載，進(jìn)一步印證了其跨越時(shí)代的藝術(shù)影響力。從《宜興人物志》的寥寥記載，到和橋公園的名人展板，再到此次文獻(xiàn)展的全景呈現(xiàn)，朱氏的一門風(fēng)雅被重新打撈，為“書畫之鄉(xiāng)”宜興的文脈傳承注入新的活力。

　　在情感價(jià)值層面，展覽深刻詮釋了“游子與故鄉(xiāng)”的深層聯(lián)結(jié)。洪雅副主席強(qiáng)調(diào)：“通過(guò)展覽形式回歸宜興，朱氏家族的藝術(shù)遺產(chǎn)不僅喚醒了地方文化記憶，更成為當(dāng)代鄉(xiāng)賢文化的鮮活范本。這種‘走出去’與‘返回來(lái)’的雙向奔赴，正是鄉(xiāng)賢文化的核心要義。”

　　馬越在發(fā)言中表達(dá)了更深層的期望：“作為文化小白的我還有個(gè)奢望，那就是我的這些小小嘗試能啟發(fā)個(gè)人、家族和民間的力量，共同來(lái)豐富我們國(guó)家的家族史、藝術(shù)史乃至文化史，星星之火可以燎原……”這番話道出了民間力量在文化傳承中的重要作用，也呼應(yīng)了當(dāng)前“讓文物活起來(lái)”的文化政策導(dǎo)向。

　　談偉光會(huì)長(zhǎng)坦言，目前朱蓉莊相關(guān)史料仍較為稀缺，朱氏家譜、朱門世系的線索仍在尋找。“我們宜興市歷史文化研究會(huì)雖然已經(jīng)做了一些牽線搭橋的工作，但后期要持續(xù)做好‘架構(gòu)鏈接、活化研究’工作，深化‘朱氏門風(fēng)’的現(xiàn)象探究，解讀朱蓉莊‘隱于海上’的時(shí)代印記、畫風(fēng)密碼，讓故鄉(xiāng)更多的人能夠重新審視并珍視這份屬于我們宜興的歷史瑰寶、藝苑遺產(chǎn)。”

　　墨香永續(xù)，文脈長(zhǎng)青

　　本次展覽涉及朱氏一門五代九人的作品，除了主展人一代朱蓉莊、二代朱銘新和朱銘慶外，還有三代陳燮陽(yáng)和朱惠寶、四代馬良和馬越及五代童歆和童畫的作品，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)書畫、音樂(lè)、文學(xué)、攝影、油畫、插畫、刻紙等多種類型及形式。這些作品不僅延續(xù)家族藝術(shù)脈絡(luò)，更映射出藝術(shù)傳承中鮮活而內(nèi)在的生命力，以實(shí)在可觸的形式，揭示了其背后不易察覺的延續(xù)規(guī)律，也為藝術(shù)傳承研究提供了一份真實(shí)而深具價(jià)值的鮮活樣本。

主辦方代表與特邀嘉賓合影

　　從“一門墨香——朱蓉莊、朱銘新、朱銘慶書畫文獻(xiàn)展”我們可以看出，這不僅是一次藝術(shù)展覽，更是一場(chǎng)跨越百年的文化對(duì)話。它連接了個(gè)人與家族、藝術(shù)與社會(huì)、鄉(xiāng)土與都市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多重維度，展示了中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史上一個(gè)獨(dú)特而鮮活的家族樣本。

　　宜興市美術(shù)館館長(zhǎng)杜雪之表示：“未來(lái)將持續(xù)挖掘鄉(xiāng)賢文化資源，讓更多本土藝術(shù)家的故事與作品走出庫(kù)房、走進(jìn)公眾視野，讓千年文脈在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。”據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至春節(jié)后，為市民游客提供近距離感受海派藝術(shù)與荊溪文脈交融魅力的機(jī)會(huì)。

　　朱氏家族五代傳承的藝術(shù)故事，如同一滴墨落入水中，慢慢暈開，染就的不僅是紙上的山水人物，更是一個(gè)時(shí)代的文化記憶。這種記憶的復(fù)蘇與傳承，不僅關(guān)乎一個(gè)家族的歷史，更關(guān)乎一座城市、一個(gè)地域乃至一個(gè)民族的文化自覺與自信。當(dāng)墨香穿越百年時(shí)空，再次在故鄉(xiāng)的土地上彌漫，我們看到的不僅是一門風(fēng)雅的重現(xiàn)，更是一種文化精神的生生不息。