人過50歲才明白，真正有福之人，往往是做到了這2個字！

《傳家寶》有云：“世路風霜，吾人煉心之境也。”

人走過半生，歷經風霜冷暖方才懂得，生活的智慧不在于獲取多少，而在于懂得避開什么。

一個人后半生的好命，就藏在“不碰”的智慧里。

有些東西，越不沾，路越穩；有些事，越不碰，命越順。

這是歲月沉淀后的覺悟，也是走向從容晚景的必修功課。

1、不碰口舌是非，口德積善

經云：“善護口業，不譏他過?！?/p>

人過了五十歲，更應該懂得，嘴上留德，就是在給自己積福。

一句傷人的惡語，可能毀掉一段關系；一句無心的閑話，可能招來不必要的麻煩。

是非天天有，不聽自然無。

守住自己的嘴，不論人短長，不傳人是非，這本身就是一種善行。

口業清凈了，心地也就慢慢清凈了，福氣自然會聚攏過來。

古時候，有個住在城南的老翁，是個普通的莊稼人。

他有個特點，就是從不參與村頭的閑談。

每天午后，村口大樹下總聚著一群人，東家長西家短，說得熱鬧。

老翁路過時，若是有人拉他評理，他總是擺擺手說：

“老漢耳朵背，聽不真切，家里活兒還沒干完哩?！闭f罷便自顧自離開了。

時間久了，有些人覺得他孤僻，但他家里卻始終和睦安寧。

有一年，村里兩戶人家因田界糾紛鬧得不可開交。

各自找了群常在村口議論的人幫忙作證說話，結果反而越鬧越僵，牽連甚廣。

最后對簿公堂，那些多嘴的人都惹了一身麻煩。

唯獨老翁，因為從未摻和過任何是非，安安穩穩，置身事外。

人到中年，學會讓嘴巴“閑”下來，是一種極高的修養。

正所謂：“福人不惹禍，智者不多言?！?/p>

要學會給自己的耳朵和嘴巴裝上“門”，不主動打聽，不輕易評判，更不參與傳播。

把心神從外界的紛擾中收回來，專注于內心的安穩與平和。

這份“不碰口舌是非”帶來的清凈，本身就是一種深厚的福氣。

2、不碰他人因果，清凈養心

老話說：“當局者迷，旁觀者清?！?/p>

很多時候，我們以為自己是為對方好，不忍眼睜睜看著朋友陷入困境。

卻忽視了，善意的提醒無論如何也叫不醒一個裝睡的人。

人這一生，經營好自己的生活，已是不易。

別人的生活，是一地雞毛還是光鮮亮麗，都不需要我們費神操心。

少管他人的因果，擺正自己的位置，晚年才能清凈養心。

明朝年間，蘇州有個叫周世安的老秀才，極愛以過來人自居，指點他人人生。

街坊李家的兒子想學木匠，他跑去勸。

說“萬般皆下品，惟有讀書高”，硬是慫恿李家舉債供子讀書。

結果孩子不是那塊料，多年苦讀一場空，家也敗了。

對門寡婦想改嫁，他斥其“不守貞節”，四處說道。

逼得寡婦懸梁自盡，幸得救下。

還有一次，他看不慣縣衙師爺之子整日斗雞走狗。

便洋洋灑灑寫了一封勸誡信，托人送入衙門，信中多有諷喻之詞。

師爺覽信大怒，尋個由頭，誣陷周世安詩文中暗藏誹謗，將其拘入大牢。

一場牢獄之災，耗盡了他的家財，也磨垮了身體。

周世安出獄后形如槁木，逢人便喃喃自語：“我這一生，皆壞在多管閑事上?！?/p>

佛家說“各人因果各人了”。

過了五十歲，要懂得“邊界”二字。

學會放下拯救者的心態，是對他人的尊重，更是對自己心神的護佑。

不管閑事，不操閑心，把精力和時間用來做自己喜歡的事。

如此，內心才會獲得真正的安寧與富足。

3、不碰過度欲求，知足常樂

古人有言：“少取方可獲得，貪多則會迷惑?！?/p>

人的痛苦，往往不是擁有太少，而是想得到的太多。

總盯著自己沒有的，便永遠看不到自己手里已經握著的福氣。

所求過多，總在追逐中疲于奔命，反而錯過了當下生活的滋味。

人到五十，真正的輕松，是從學會“夠了”開始的。

聽說過這樣一個故事。

曾有位學生去教授家做客，教授的家十分狹小。

堆在各處的書，更讓人覺得無處下腳。

學生忍不住問教授：“您現在聲名在外，何必要蝸居在這里過艱苦的生活呢？”

教授微笑著答道：“艱苦嗎？可是與書相伴是我一生最想過的生活?！?/p>

人活一世，所需其實有限。

衣食住行，夠用便好；名利權位，適可而止。

正如白居易所說：“自靜其心延壽命，無求于物長精神?！?/p>

把向外索求的勁頭，轉向向內觀照。

看看自己健康的身體、和睦的家庭、平靜的日常，這些才是實實在在的福分。

懂得知足，才能從平凡日子里嘗出甜味。

懂得收斂欲望，才能為心靈騰出空間，裝載從容與喜樂。

一個能駕馭自己欲望的人，才能牢牢把握住自己的好福氣。

《傳習錄》有云：“減得一分人欲，便是復得一分天理。”

減去是非口舌的糾纏，減去對他人因果的強求，減去心中過度的欲念。

給生活做減法，生命反而會呈現出開闊明朗的景象。

人這一生的福氣薄厚，最終指向的是自我的修行。

守住這“三不碰”，便是在人生后半程，為自己修了一條最穩妥的坦途。