對馬查多將諾貝爾和平獎送特朗普咋看？孫玉良：對和平的最大褻瀆

文｜孫玉良

2026年1月15日，國際政治舞臺上演了一出荒誕劇：委內(nèi)瑞拉反對派領袖、2025年諾貝爾和平獎得主馬查多，在訪問美國時，竟將自己獲得的諾貝爾和平獎獎章當禮品“贈予”美國總統(tǒng)特朗普，而特朗普這個戰(zhàn)爭販子也欣然接受。這一行為不僅違背了諾貝爾基金會章程中“獎項不可轉讓、不可撤銷”的鐵律，更是對和平理念的赤裸褻瀆，將國際最高榮譽淪為權力交易的籌碼。

諾貝爾和平獎自1901年設立以來，始終以“促進民族國家團結友好、裁減軍備”為宗旨，其評選過程強調(diào)獨立性與公正性。根據(jù)諾貝爾基金會章程，獎項一經(jīng)公布便“不可撤銷、不可共享、不可轉贈”，這一規(guī)則旨在維護獎項的純粹性，防止其被政治勢力工具化。然而，馬查多的行為直接踐踏了這一底線，她將獎章作為“投名狀”獻給特朗普，試圖換取美國對委內(nèi)瑞拉政權的干預支持。挪威諾貝爾委員會雖緊急聲明“獎項不可轉讓”，但只是象征性的攔截。特朗普“欣然笑納”，國際規(guī)則在強權面前形同虛設。

這一事件暴露了諾貝爾獎體系的深層危機。自冷戰(zhàn)以來，和平獎逐漸淪為西方價值觀的“政治標尺”，其評選標準從“裁軍與和平”轉向“民主與人權”，導致獎項被賦予過多政治色彩。馬查多獲獎時，諾委會稱其“代表自由和平的希望”，但她的“獻獎”行為恰恰證明，所謂“民主自由”成了依附強權的代名詞。諾獎曾是西方文明的明珠，如今卻被當成權力的籌碼。諾獎規(guī)則徹底崩壞，神圣光環(huán)淪為政治道具。

尤其是和平獎送給特朗普，更是對和平的極大諷刺。諾貝爾和平獎的初衷是表彰“為促進民族團結友好、取消或裁減常備軍隊”的貢獻。然而，特朗普的執(zhí)政記錄與這一宗旨背道而馳：他退出《中導條約》和《開放天空條約》，令冷戰(zhàn)后的核平衡再度失穩(wěn)；他宣稱“終結了8場戰(zhàn)爭”，但實際干預的沖突（如委內(nèi)瑞拉、敘利亞）均以軍事行動加劇動蕩；他推崇的“和平政績”不過是強權干預的遮羞布，現(xiàn)在又把手伸向了格陵蘭島，覬覦冰島、古巴、加拿大等國家。馬查多將獎章獻給這樣的“戰(zhàn)爭販子”，無異于將和平的圣殿獻祭給暴力。

更諷刺的是，馬查多獲獎的理由是“推動委內(nèi)瑞拉民主權利”，但她的“獻獎”行為恰恰揭示了其權力的來源——不靠國內(nèi)共識，而靠外部授意。她試圖通過“獻獎”換取特朗普支持其上位，卻反遭特朗普公開質疑“缺乏支持”。這種“權力贖罪”的邏輯，將和平獎從“促進和平”的工具異化為“換取干預”的貢品，徹底背離了諾貝爾的遺愿。

馬查多的行為是國際政治殘酷現(xiàn)實的縮影。特朗普對諾獎的執(zhí)念源于其“美國優(yōu)先”的強權邏輯：他宣稱“諾獎不頒給我是對美國的侮辱”，將國際榮譽視為國家實力的附屬品；而馬查多作為小國反對派領袖，則將諾獎視為“通往華盛頓的通行證”。兩者的合謀，暴露了國際秩序中“強權即公理”的叢林法則。

挪威諾貝爾委員會的聲明越是強調(diào)“永久生效”，現(xiàn)實中獎章被特朗普收下的場景就越顯諷刺。這不僅是規(guī)則被踐踏，更是西方價值體系的崩塌——當生存和權力成為第一考量，神圣光環(huán)一文不值。馬查多將獎章“獻給”特朗普的那一刻，國際政治倒退至中世紀朝貢體系，和平淪為強權交易的犧牲品。

馬查多的“獻獎”鬧劇，是對和平理念的最大褻瀆。和平獎的荒誕，不只是一個獎項的故事，它折射出現(xiàn)代國際政治的本質：和平越來越成為空喊的口號、政治的工具，而非真正的行動。真正的和平，應源于對地區(qū)自主的尊重、對對話機制的堅持，而非強權干預或榮譽交易。當諾獎獎章淪為權力籌碼，我們更需銘記：和平的真諦，在于讓每一片土地上的聲音，都能被平等傾聽。