從建國一直打到今天，打了75年還沒停，巴以問題到底緣何而起？

巴以問題是中東地區一個剪不斷理還亂的難題，這一問題雖然是近百年來才開始出現，但是這一地區復雜的歷史演變卻可以追溯到宗教傳說時期，同為亞伯拉罕的后代，訴說著不同的故事。

復雜的宗教紛爭，歷史創傷，在帝國主義的肆意干預下，最終打成了一個讓所有人頭疼的死結。想要打開局面，首先得將這數千年的故事脈絡把握清楚，掌握沖突的根源。

以色列的由來

猶太人早期的歷史是一部宗教歷史，猶太教宗教經典《塔納赫》中將世界描述為由神創造，神造了第一對人類：亞當、夏娃，二人因偷吃禁果而被神趕出伊甸園，隨后繁衍了眾多的后代。其中第九代中有一個人名為諾亞。

上帝因為人間滿是欺騙、罪惡，決定降下洪水毀滅人類，但是覺得諾亞生性善良，便告知諾亞按他的指示造一個方舟，帶上家人以及世間其他各種生靈度過劫難。大水之后，諾亞的三個孩子和女婿們逃過一劫，使得人類得以延續。

諾亞方舟

諾亞有三個后代，閃（Shem）、含（Ham）、雅弗（Japheth）。其中雅弗一系繁衍出希臘人、亞美尼亞人、日耳曼人等等；含一系則繁衍出迦南人、埃及人等等、而閃的后代則包括亞述人、波斯人、后來的希伯來人等等。

諾亞之后的第十一代有個希伯來人叫亞伯拉罕，他生活于烏爾（Ur）地區。洪水之后經歷數代繁衍，人類又遍布世界，耶和華發現人類依然內心幽暗，個性狡詐，十分后悔創造人類，可是他之前承諾過，不再因為人類的緣故而毀滅生靈。

于是他挑中亞伯拉罕，與他立下契約，讓其前往迦南按神指定的方式生活，神許諾他子孫滿堂，同時在那建立一個偉大的國度。亞伯拉罕于是帶領妻子薩拉前往迦南生活,亞伯拉罕其中一個孫子叫雅各（Jacob）,雅各在毗努伊勒（Peniel）與天使摔跤后，天使將其改名為以色列（Israel）,因為他與神、與人較力都取勝了。

雅各與神角力

以色列育有12個兒子，他們所繁衍出的后代便稱為以色列人（Israelites）。迦南發生饑荒以后，以色列帶領族人遷居埃及，埃及人給他們分了土地，二者和諧共存了數百年。在此期間以色列人繁衍了眾多子嗣，引發埃及人的恐慌焦慮，擔心資源被搶，于是埃及人將以色列人打為奴隸。

又持續幾百年以后，其中一個以色列人摩西（Moses）受到神的啟示，讓他帶領族人回到迦南。神劈開紅海讓他們順利逃脫了埃及人的追截，眾人來到西奈山（Mt. Sinai）后，神與摩西談話并頒布十誡和律法，這被視為神與亞伯拉罕契約的延續。之后以色列人回到了迦南，并在那里生活。

公元前1000年左右，掃羅（Saul）經歷數年征戰，最終統一了由以色列十二個兒子組成的十二個部落。第二代王位則由大衛（David）繼承，這樣一直傳遞到所羅門（Solomn）后，以色列人分裂為北方十個部落組成的以色列王國和南方兩個部落（主要為猶大部落）組成的猶大王國。

以色列王國，猶大王國示意圖

直到亞述帝國入侵滅亡了北方以色列王國，而猶大王國則成了亞述帝國的附庸，同時成了以色列歷史延續的載體，歷經千年最終變成了如今的猶太人，他們的宗教則被稱為猶太教。此后這一地帶不斷遭受侵略，羅馬人統治時期，猶太人所居住的地區被納為猶大行省。

猶太教中指示，在猶太人中將會產生一個帶領族人建立一個美好國度的王，一個救世主，最終猶太人也沒有等到。

基督教中認為猶太人等到了，所等的救世主就是耶穌，耶穌被猶太教長老所害，羅馬人將耶穌釘死在耶路撒冷的十字架上，不管是不是猶太人，信仰上帝都能得救，而猶太教中則沒有對基督的記載。

羅馬人在公元七十年大敗猶太人，使得猶太人流散四方，散落世界各地。由于猶太人長期飽受困苦，他們渴望救世主的到來。猶太人中相信基督故事的人最終發展出了基督教，而不信的人則仍然是猶太教徒。

羅馬人和猶太人的戰爭

基督教在傳教士的推動下迅速傳遍四地，并在公元392年成為羅馬帝國國教，猶太教則只傳猶太人。羅馬帝國分裂以后，雖戰亂不斷，但是對耶穌的信仰卻保留了下來。

由于基督教視角中將猶太人視為害死基督的元兇，同時猶太人自身善于經商，身上通常被貼著放高利貸、奸商等符號，所以被眾多歐洲的基督徒仇視，猶太人被歧視，迫害的事件屢見不鮮。

十字軍東征時期沿途的猶太人都頻頻成為被攻擊對象慘遭屠戮，更一度成為十四世紀歐洲爆發黑死病的替罪羊，人們傳言猶太人在井水里下毒并對他們展開大規模清算。

十字軍

巴勒斯坦的由來

與以色列相同，巴勒斯坦早期的歷史，也源自宗教傳說。前面提到諾亞的其中一個兒子叫含，含生的其中一個孩子是埃及人的祖先麥西（Mizraim）,麥西是迦斯路希（Casluhim）的父親，迦斯路希則是腓力士丁人（Philistines）的祖先。

腓力士丁人東遷與迦南人住在一起，亞伯拉罕自烏爾到達這里時，迦南人和腓力士丁人便共同居住在此，摩西從埃及回來后，與約書亞（Joshua）一起鏟除了迦南人，但是沒有占領腓力士丁人和基述人（Geshurites）的土地，此后一直共同居住在這里。

腓力士丁人居住在十二個以色列部落的西北方，二者命運相似，也遭受被入侵的命運。巴比倫入侵時期，將其滅亡，他們的人口被同化、融合。

亞伯拉罕形象圖

在羅馬人統治時期這里則主要居住著羅馬人、希臘人以及少量以色列人，羅馬帝國在公元135年將這一整塊地方命名為巴勒斯坦（拉丁文Palestina）。

基督教在傳播過程中不僅向西向北擴散，還傳到了整個阿拉伯半島，同時阿拉伯人不斷地遷入巴勒斯坦地區，使這里完成了阿拉伯化。

公元610年，穆罕默德在希拉山一個山洞中隱居時遇到天使加百利，經由加百利得到神的啟示，創立了伊斯蘭教。

亞伯拉罕與薩拉的埃及女仆夏加（Hagar）孕有一長子叫伊斯瑪儀（Ishmael）,與薩拉孕有一子叫以撒（Isaac）,由于之前仆人懷孕時一直輕視薩拉，因她沒有生育而嘲諷她，二人不合已久，在以撒的斷奶宴上矛盾再次爆發，亞伯拉罕接受神的旨意將夏加與伊斯瑪儀送走，二人去了南邊的沙漠。

《圣經》中描述二人去了巴蘭沙漠，從此過上幸福生活，而《古蘭經》中則說二人向南走了很遠，天使為幫助夏加給口渴的伊斯瑪儀找水喝，用腳后跟踩了一眼泉，母子二人圍繞泉水建立了小城麥加，甚至亞伯拉罕還來到此地與伊斯瑪儀在泉水不遠處建立一個天房用以崇敬神，伊斯瑪儀便是阿拉伯人的祖先，而以撒則是以色列的父親。

麥加天房

《圣經》中說上帝與亞伯拉罕的后代立約，猶太教說這個后代是以撒，神的契約由猶太人來延續，而伊斯蘭教則說神不僅和以撒立了約，同伊斯瑪儀也立了約，只要順從神都能上天堂，伊斯蘭（Islam）也即歸服于神的意思。

經由穆罕默德率領信徒不斷征戰、傳教，伊斯蘭教流傳開來，巴勒斯坦地區則完成了伊斯蘭化過程。最終變成以信仰伊斯蘭教的阿拉伯人為主的地區，一直持續到奧斯曼帝國統治時期，猶太人仍然是只占十分之一人口不到的少數民族，兩撥人共同生活在這里。

國際政治中的爾虞我詐

長期的壓迫推動猶太人一直在尋找一個一勞永逸的解決方案，在十九世紀，摩西·赫斯首次在德國科隆提出一系列政治錫安主義（Zionism）理論，也即猶太復國主義，提倡人們回到錫安，重建猶太人的家園。最終經由西奧多·赫茨爾形成完整的理論。

1897年猶太復國主義者旗幟

由于當時猶太人居住十分分散，而且交通并不像現在這樣便利，所以這一思想號召力有限。自1881年起，俄國西南部陸續發生多起反猶暴動，時間長達40年，使得很多人投入錫安主義浪潮之中，經歷兩次移民浪潮，大概有七萬人回到巴勒斯坦地區。

這些人的涌入引起當地阿拉伯人的警覺，再加上猶太人在此購置大量土地，更是引發阿拉伯人與猶太人產生許多沖突。

一戰期間，英國為在亞歐大陸樞紐地帶植入自己的勢力，時任外交大臣貝爾福在1917年公開發表了一份寄給猶太復國主義者代表羅斯柴爾德勛爵的信，信中寫道：“英國政府同意猶太人在巴勒斯坦建立一個民族之家（national home），并且會盡力促成這一目標。

貝爾福宣言

需要清楚的是，不得傷害已經在巴勒斯坦生活的非猶太民族的公民權利、宗教權利，還有猶太人在其他國家享有的權利以及政治地位”。英國政府首次公開明確支持猶太人在巴勒斯坦地區建立“民族之家”，這一舉動使得錫安主義影響迅速擴大。

一戰后，巴勒斯坦地區成了英國托管區，在英國支持下，又產生了三波猶太人移民浪潮，使得這一地區的猶太總人口增加到45萬，占比大幅上升。阿拉伯人則不斷阻撓，英國政府為限制雙方沖突也開始限制猶太人口的遷移，但是隨后爆發了第二次世界大戰。

納粹黨召開萬湖會議，提出關于處理猶太人問題的“最后的解決方案”：種族滅絕。經歷這次浩劫，猶太人堅定了離開歐洲的決心，二戰后大量的猶太人移居美國或者巴勒斯坦地區。

萬湖會議舊址

周邊的埃及、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩甚至約旦河東邊的約旦都已經擺脫殖民統治宣布獨立，只剩約旦河西邊主權未定，他們也希望在神的“應許之地”建立國家，結束流浪生活。

各方一系列談判斡旋之后，聯合國在1947年提出了解決方案：把這一地區分為三個部分，阿拉伯人建立巴勒斯坦國，猶太人建立以色列國，耶路撒冷地區則設為國際共管區。

另一方面，奧斯曼帝國南部的阿拉伯人在長期的帝國統治下，遭遇諸多不公，民族意識不斷崛起，產生了擺脫奧斯曼建立單獨民族國家的理想。南部省份的省長侯賽因·本·阿里成了第一個踐行這一理想的人。

1947年聯合國提出的分治計劃

1914年11月，英軍在蘇伊士運河以東同奧斯曼帝國交戰，戰敗以后退回運河西部地區。蘇伊士運河是連通地中海和紅海的大動脈，英國為保住這一戰略要地，開始與南部同樣不滿奧斯曼帝國統治的阿拉伯人接觸。

英屬埃及的外交高級專員麥克·馬洪在英國戰敗半年后與侯賽因取得聯系，共謀對付奧斯曼帝國。此時在英國的猶太復國主義者們還在尋求英國政府的支持，但是由于與阿拉伯人合作，將會立馬對局勢產生影響。

于是麥克·馬洪與侯賽因展開了信件來往，談判中麥克·馬洪許諾了侯賽因除法國人要求的部分敘利亞土地外幾乎全部的奧斯曼帝國阿拉伯省份，包括巴勒斯坦地區。

與此同時，英國人還同法國人達成了秘密的賽克斯-皮科協議（Sykes-Picot Agreement）,謀劃了戰后對于包括伊拉克、敘利亞等地在內的大塊區域的瓜分，同時打算將耶路撒冷作為國際共管區域。

賽克斯-皮科協議領土瓜分示意圖

阿拉伯人在獲得英國人的物資支持下與英國人相配合發動起義向北進攻，直到貝爾福的公開信突然刊報，阿拉伯人才感到事態有變。

一戰后，在巴黎和會上西方戰勝國簽訂了《凡爾賽條約》，以英法秘密談判為基礎，不顧之前承諾侯賽因的阿拉伯人的獨立，瓜分了原奧斯曼帝國大片區域，劃出了法國托管的敘利亞、英國托管的伊拉克和英國托管的巴勒斯坦。

侯賽因對此非常氣憤，沒有簽署條約，在南部自立為阿拉伯人的王。1930年后，沙特家族勢力擴張，吞并了大部分阿拉伯地區，并建立了沙特阿拉伯。

1967年后以色列在占領區人口變動

第二次世界大戰期間，整個中東地區參與度并不高，戰爭結束后，阿拉伯人還沒報被英國背叛的仇，卻發現巴勒斯坦這一地區的猶太人越來越多，到1947年已經有63萬人，而埃及和土耳其也已獨立，便相繼跟隨各個領導人成立獨立的阿拉伯國家，最終只剩約旦河西邊的巴勒斯坦地區。

聯合國的分治計劃在阿拉伯人看來與殖民侵略無異，因為從七世紀以后，這里一直是阿拉伯人的土地，直到一戰前猶太人在其中還只是占極少數，英國當初還答應過他們戰后擁護他們建立獨立統一政權。也因此當以色列宣布建國以后，周邊所有阿拉伯國家立馬對其宣戰。

正是這樣一種復雜的歷史演變，形成了中東地區這一令人頭疼的巴以問題，而其中英國的這一雙向許諾更是火上澆油，構成了問題產生的重大原因。

后記

自1947年以色列建國以來，這一地區歷經大大小小共5次中東戰爭，戰火并沒有以和平的方式告終，換來的只是一次又一次短暫的休戰，以及無數軍民的傷亡。

就在上個星期日，以色列對加沙地帶發起的襲擊，還造成了至少44民巴勒斯坦人的死亡，其中還包括15名兒童。目前雙方雖已休戰，但是我們知道，和平的希望仍然渺茫。

加沙被空襲

帝國主義的政治操弄，宗教間、民族間的排他性土地聲索，想要從根源上解決這一問題，需要從雙方共同的苦難歷史中尋求共識，找到一個折中之道。強權政治，武力開道可能換來一時的妥協，但勢必會埋下更大的隱患。

參考文獻

1.The Bible.

2.馬堅，古蘭經.

3.潘光、陳超南、余建華著：《猶太文明》，中國科學出版社.