贛超湘超的狂熱,讓贛州和永州結緣,有意思的是,大約在一千年以前 ,理學大師周敦頤就從贛州到永州,心心念念兩座城市,今日讀來,天作之合,天定情誼。
贛江湯湯,瀟水潺潺,兩條文脈長河滋養著贛州與永州的千年底蘊。北宋理學的開山鼻祖周敦頤,以通判之職先后駐足兩地,用清正官德,深邃哲思與傳世名篇,在贛鄱與瀟湘之間架起一道跨越千年的文化橋梁,讓“贛州永州一家親”的淵源有了最厚重的注腳,你覺得神奇么?
![]()
圖片
慶歷四年,27歲的周敦頤初入贛南,任南安軍司理參軍。彼時的南安軍(治所在今贛州大余),是贛粵古驛道的咽喉要地。
面對囚犯法不當死卻遭上司王逵濫刑追責的困境,周敦頤擲笏力諫:“殺人以媚人,吾不為也”,以一身正氣扭轉冤案,也讓贛州人初識這位“光風霽月”的君子官員 。
兩年后,他收程顥,程頤為徒,在南安軍學著成《太極圖說》,將儒釋道思想熔鑄一爐,為宋明理學奠定根基,使贛南成為道學發源地。宋理宗后來親書“道源書院”匾額,正是對這段文脈淵源的最高肯定 。
![]()
圖片
嘉祐六年,45歲的周敦頤重返贛州,出任虔州通判。
此時的他,歷經宦海沉浮,學識與胸襟更為深邃,他與“鐵面御史”趙抃,從誤解到知音的佳話,成為贛州官場的美談。
趙抃開始因讒言對周敦頤嚴苛,共事日久,方知其德才兼備,感嘆“吾幾失君矣”,二人結為莫逆之交,共治虔州一方水土 。
嘉祐八年五月,周敦頤在雩都羅田巖游歷后,揮筆寫下千古名篇《愛蓮說》,“出淤泥而不染”的君子品格,不僅刻入贛州的山石,更融入這座城市的精神血脈。如今贛州古城墻旁的愛蓮池,仍是后人追思先賢、感悟清廉的圣地,蓮香縷縷中,文脈從未中斷 。
治平二年,周敦頤因為一場火災,被迫告別贛州,調任永州通判。對這位生于道州營道(今永州道縣)的先賢而言,永州既是仕途新程,亦是魂牽夢縈的故土。
![]()
圖片
在永州的歲月里,他留下9處金石題名,從淡巖到朝陽巖,從華嚴巖到九龍巖,每一處石刻都清晰記錄著他的行蹤,成為見證兩地情緣的珍貴遺存 。
在永州通判任上,周敦頤寫下65字的《拙賦》,以“巧者賊,拙者德”明志,將“守拙”作為為政之道,希望實現“上安下順,風清弊絕”的治世理想。
永州人為紀念這份情懷,建“拙堂”、刻“拙巖”,讓“守拙”之風與贛州的蓮品精神遙相呼應。他在《任所寄鄉關故舊》中寫下的“官清贏得夢魂安”,更是成為貫通贛永兩地的為官箴言,穿越千年依舊振聾發聵 。
周敦頤在贛永兩地的為官軌跡,構成了一條奇妙的文化紐帶,在永州他念念不忘贛州,贛州有他的知音和學生。
周敦頤在贛州的理學之根,與永州的守拙之風,皆源于他“志清行潔”的人格底色。
《太極圖說》《愛蓮說》與《拙賦》的思想精髓,共同滋養著兩地的文化土壤。
千百年來,贛州濂溪書院和大余的道源書院與永州的濂溪書院一脈相承,兩地學人相互往來,傳承著先賢的哲學智慧。
贛州的蓮文化與永州的拙文化交相輝映,成為兩地共同的精神標識。
贛江與瀟水雖隔千山,卻因濂溪先生的足跡而一脈相通。從贛州的蓮香到永州的石刻,從理學的發端到守拙的傳承,周敦頤用一生的踐行,讓“一家親”不再是地理上的鄰近,而是文化上的同源、精神上的相守。
![]()
圖片
如今,當兩地人誦讀著同一篇《愛蓮說》,追思著同一位先賢,便會懂得:這份跨越千年的情緣,早已深深鐫刻在贛永大地的每一寸土地上,成為兩地生生不息的文化密碼,指引著后人守正創新、砥礪前行。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.