數(shù)智賦能，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課中“活起來(lái)”

　　將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)、深度融入思政課，是推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要育人實(shí)踐。當(dāng)前，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的過(guò)程中，部分課堂面臨“表面化”“標(biāo)簽化”困境，如單向度的理論講授難以喚起青年群體的價(jià)值共鳴，厚重的歷史文化資源尚未充分轉(zhuǎn)化為具身體驗(yàn)的教學(xué)載體等。同時(shí)，以生成式人工智能、沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)分析等為代表的數(shù)智技術(shù)，正在深度重構(gòu)信息的生成、傳播與認(rèn)知模式。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課堂中真正“活起來(lái)”“化進(jìn)去”，應(yīng)以數(shù)智技術(shù)為創(chuàng)新支點(diǎn)，系統(tǒng)性撬動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)與育人生態(tài)的整體性變革。

　　推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從“融入”到“融合”

　　當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的實(shí)踐，在一定程度上依賴(lài)于教師的個(gè)體素養(yǎng)與單向知識(shí)傳遞，易陷入兩種窠臼：一是“物理拼接”，即將傳統(tǒng)文化素材作為理論教學(xué)的裝飾性例證，難以引發(fā)學(xué)生的深度認(rèn)同；二是“技術(shù)炫技”，雖運(yùn)用新媒體形式，但內(nèi)核仍是傳統(tǒng)灌輸，互動(dòng)性不足。破解這些難題，可以通過(guò)數(shù)據(jù)化感知、場(chǎng)景化構(gòu)建、個(gè)性化交互、過(guò)程化評(píng)價(jià)等手段，推動(dòng)思政課從“知識(shí)傳輸”向“意義建構(gòu)”的范式轉(zhuǎn)型。

　　活化內(nèi)容，促進(jìn)從靜態(tài)資源到動(dòng)態(tài)生態(tài)的轉(zhuǎn)化。數(shù)智技術(shù)能夠?qū)⒑迫鐭熀５牡浼⑽奈铩v史事件轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源庫(kù)，并依據(jù)教學(xué)主題與學(xué)生認(rèn)知水平，動(dòng)態(tài)生成適配案例、敘事路徑與問(wèn)題鏈。以“矛盾論”教學(xué)為例，系統(tǒng)可自動(dòng)關(guān)聯(lián)“和而不同”處世智慧、“物極必反”的辯證思維等，進(jìn)而生成古今對(duì)照的討論場(chǎng)景，使抽象原理在具體的文化語(yǔ)境中可感可知。

　　深化認(rèn)知，推動(dòng)從淺層感知到沉浸體驗(yàn)、理性反思的躍升。數(shù)智技術(shù)可以通過(guò)構(gòu)建跨越時(shí)空的沉浸式文化場(chǎng)域，讓學(xué)生以“在場(chǎng)者”身份獲得情感共振。同時(shí)，數(shù)智技術(shù)還能記錄分析學(xué)生在沉浸體驗(yàn)中的行為與反饋數(shù)據(jù)，引導(dǎo)其從情感體驗(yàn)走向深度反思。

　　重構(gòu)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從單向灌輸?shù)絽f(xié)同對(duì)話(huà)的智慧伴學(xué)。通過(guò)智能學(xué)伴、協(xié)作共創(chuàng)平臺(tái)等載體，數(shù)智技術(shù)正在重塑教育場(chǎng)域的關(guān)系圖譜。學(xué)生可以與經(jīng)過(guò)古籍語(yǔ)料訓(xùn)練、具備特定思想特質(zhì)的“AI先賢”展開(kāi)跨時(shí)空對(duì)話(huà)，也能在協(xié)作空間中圍繞具體項(xiàng)目展開(kāi)探究；教師則轉(zhuǎn)型為學(xué)習(xí)生態(tài)的設(shè)計(jì)師、對(duì)話(huà)進(jìn)程的引導(dǎo)者與價(jià)值共識(shí)的啟悟者，著重引導(dǎo)學(xué)生探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神與馬克思主義基本原理之間的深層契合與內(nèi)在共鳴。

　　構(gòu)建“四位一體”的融合育人生態(tài)

　　推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源深度融入思政課，應(yīng)突破單純技術(shù)疊加的局限，從育人理念、內(nèi)容供給、場(chǎng)景架構(gòu)、交互模式與評(píng)價(jià)范式等方面進(jìn)行系統(tǒng)性重塑。

　　深化內(nèi)容供給側(cè)改革，構(gòu)建“活態(tài)化”與“生成性”的文化資源體系。要建設(shè)深度語(yǔ)義關(guān)聯(lián)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政資源庫(kù)，開(kāi)發(fā)基于社會(huì)熱點(diǎn)的動(dòng)態(tài)案例生成系統(tǒng)，利用大模型實(shí)時(shí)解讀時(shí)事，并自動(dòng)關(guān)聯(lián)、生成融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧的思政教學(xué)案例。同時(shí)，應(yīng)積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯與創(chuàng)新表達(dá)，探索將經(jīng)典典籍中的思想智慧，以符合青年認(rèn)知特點(diǎn)與審美偏好的短視頻、互動(dòng)敘事、虛擬體驗(yàn)等形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和力、感染力與傳播效力。

　　實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景認(rèn)知升維，打造“沉浸—反思”循環(huán)的實(shí)踐育人場(chǎng)域。可按照“感知—探究—踐行”的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)連貫數(shù)智教學(xué)場(chǎng)景。初級(jí)階段可運(yùn)用VR/AR技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化體驗(yàn)；中級(jí)階段可引入MR和社交模擬技術(shù)，創(chuàng)設(shè)歷史文化情境，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜情境中運(yùn)用理論進(jìn)行分析決策；高級(jí)階段可依托生成式人工智能構(gòu)建開(kāi)放性研究與實(shí)踐平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，嘗試為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出創(chuàng)新方案，實(shí)現(xiàn)從“知”到“行”的跨越。

　　重構(gòu)對(duì)話(huà)機(jī)制，形成“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、人機(jī)協(xié)同”的智能反饋循環(huán)系統(tǒng)。通過(guò)自然語(yǔ)言處理、情感計(jì)算等技術(shù)，實(shí)時(shí)分析學(xué)生在課堂討論、在線(xiàn)問(wèn)答、虛擬體驗(yàn)中的觀點(diǎn)與情緒變化，為教師提供精準(zhǔn)的學(xué)情分析。在此基礎(chǔ)上，教師可借助數(shù)智技術(shù)推送差異化研學(xué)資料、組織匹配度更高的在線(xiàn)研討小組，并生成個(gè)性化的反思問(wèn)題，將人機(jī)協(xié)同的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為深度思想交流的成效。

　　完善評(píng)價(jià)體系，形成“聚焦過(guò)程、關(guān)注成長(zhǎng)”的綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)。要改變單一的終結(jié)性知識(shí)考核，利用數(shù)智技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的形成性、發(fā)展性評(píng)價(jià)。如通過(guò)多模態(tài)數(shù)據(jù)分析，構(gòu)建學(xué)生“思政素養(yǎng)數(shù)字畫(huà)像”，動(dòng)態(tài)追蹤其在文化理解、價(jià)值判斷、理論運(yùn)用等方面的成長(zhǎng)曲線(xiàn)，為個(gè)性化育人提供科學(xué)依據(jù)。

　　在技術(shù)賦能中堅(jiān)守思政教育的育人本質(zhì)

　　越擁抱技術(shù)，越需要保持清醒的倫理自覺(jué)和價(jià)值定力。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)、深度融入思政課，要深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)智技術(shù)是立德樹(shù)人的“助推器”，而非價(jià)值引領(lǐng)的“替代者”。

　　堅(jiān)守價(jià)值本位，防范技術(shù)僭越。要防止技術(shù)邏輯沖淡甚至扭曲價(jià)值邏輯。課堂上的虛擬體驗(yàn)、人機(jī)對(duì)話(huà)、數(shù)據(jù)反饋?zhàn)罱K要回歸到引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀這一根本目標(biāo)上來(lái)。

　　保障數(shù)據(jù)安全，關(guān)注數(shù)字倫理。在采集與分析學(xué)生學(xué)習(xí)行為、情感反饋等數(shù)據(jù)時(shí)，要建立嚴(yán)格的數(shù)據(jù)分級(jí)分類(lèi)保護(hù)制度，守護(hù)學(xué)生的數(shù)字隱私與人格尊嚴(yán)。要警惕并主動(dòng)審視算法可能存在的偏見(jiàn)，建立人機(jī)協(xié)同的審核與糾偏機(jī)制。

　　提升教師素養(yǎng)，強(qiáng)化人文引領(lǐng)。要著力培養(yǎng)教師的技術(shù)運(yùn)用與人文反思能力，鼓勵(lì)教師投入深度師生對(duì)話(huà)、個(gè)性化思想引導(dǎo)與創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)計(jì)中，在信任與啟迪的互動(dòng)中完成立德樹(shù)人根本任務(wù)。

　　作者：萬(wàn)穎（湖南中醫(yī)藥大學(xué)高級(jí)政工師）

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2026年01月13日15版）