大師講堂 | 邱建：“和合共生·人本空間”理念下的大地景觀規劃設計實踐

編者按

2025年12月30日下午，西南交通大學博士生導師、成都西南交通大學設計研究院首席規劃設計師邱建教授受邀出席我院“大師講堂”系列活動，以《“和合共生·人本空間”理念下的大地景觀規劃設計實踐》為題作主題講座，并與專家開展學術對話。

特邀專家

邱 建

西南交通大學教授、博士生導師，成都西南交通大學設計研究院首席規劃設計師，從事風景園林及城鄉規劃設計等領域工作四十二載

主持人

劉 巖

清華同衡規劃設計研究院副總規劃師，文綠融合保護更新實驗室主任

參會嘉賓

張 杰

全國工程勘察設計大師，清華大學教授、博士生導師，清華同衡規劃設計研究院顧問總設計師

袁 昕

清華同衡規劃設計研究院首席總規劃師

舒 波

西南交通大學設計藝術學院副院長，教授、博士生導師

張 弓

清華同衡規劃設計研究院副總規劃師，遺產保護與城市更新分院院長

徐 剛

清華同衡規劃設計研究院副總規劃師、總工辦主任

萬漢斌

清華同衡規劃設計研究院副總規劃師、城市公共安全規劃研究所所長

在生態脆弱、災害頻發、文化多元的中國西部，如何構建安全、韌性且富有文化內涵的人居空間？邱建教授團隊提出“和合共生·人本空間”規劃設計理念，從多場景大地景觀風險評價模型構建、多尺度大地景觀韌性設計方法建立、多類型大地遺產景觀保護技術研發構建出大地景觀安全韌性規劃設計技術體系，最后以震后城鄉重建規劃設計和天府新區規劃設計兩個案例系統介紹復雜人居環境下的大地規劃設計實踐。

1. “和合共生?人本空間”設計理念

“和合”作為中華優秀傳統哲學思想，儒家“禮之用，和為貴”“和而不同”與道家“沖氣以為和”“知和曰常”的思想相互呼應，匯聚成中華文明的智慧結晶。西方畢達哥拉斯學派“數構和諧”、赫拉克利特“對立生和諧”等觀點，與中國“和而不同”形成跨文明共鳴。

“共生”是社會的基本存在方式，涉及共生關系的主體性、紐帶、共生性底線以及拘束性四大基本要素。其中，“以人為本”體現了人在環境中的主體性，同時也揭示了人與環境之間辯證統一的共生關系。中西方“人本”思想雖源頭各異，但均指向“天地人和諧共生”的理想狀態——西方經文藝復興、啟蒙運動完成“神本→物本→人本”轉變，中國哲學自古以“人本”為底色，從先秦諸子到張載“天人合一”、王陽明“心性良知”，始終堅守人的價值與地位。

在這一理念下，空間被賦予人本、矛盾、時空三重屬性：人本性意味著空間設計需以人的需求、體驗為導向；矛盾性揭示了空間在不同維度、不同情境下存在的沖突與協調需求；時空性則強調空間既蘊含特定歷史時段的沉淀，又隨著時間推移、人類活動的變遷而動態演化，共同勾勒出人居環境空間復雜多元的面貌。

“人本”與“空間”的交互作用最終體現在人居環境的規劃與設計中，“人本空間”是人類活動的背景和容器，也是人與環境相互作用的場域，映射出人類的生活方式、文化價值觀等諸多方面。通過空間的人本屬性、矛盾屬性和時空屬性討論，人本空間規劃設計可理解為：基于空間的人本脈絡，在空間安全基礎上，協調人地矛盾，從歷史維度對人的社會性進行合理響應，集中體現空間設計的人本價值屬性。

最終形成“和合共生?人本空間”思維范式：以“和”為宗旨，追求和諧、和睦、和美的境界；以“合”為路徑，實現多要素融合、多功能結合、多專業聯合、多尺度整合；以“共生”為目標，達成人與自然、社會、文化的共生共榮；以“人本空間”為載體，構建安全、可持續且富有文化內涵的景觀空間。

“和合共生·人本空間”規劃設計思維范式

這一理念并非抽象的哲學思辨，而是扎根西部實際的實踐指南——面對西部的復雜場景、跨尺度項目、多樣文化遺產，它為規劃設計提供了“安全、生態、文化”三位一體的價值坐標，指導三大關鍵技術成果和重大工程項目實踐。

西部大地景觀安全韌性規劃設計技術體系

2. 多場景大地景觀風險評價模型構建

針對我國西部地區生態脆弱、災害頻發的特點，構建覆蓋生態安全、熱安全、地震災害、公共安全、疫情風險五大類場景的景觀風險評價體系，為風險精準防控提供科學支撐。

技術1：景觀生態評價模型

針對西部高原生態修復能力弱、地質災害高發的問題，建立“暴露-敏感-適應”脆弱性評價框架，以川藏鐵路沿線為實踐案例，整合8項核心評價指標，通過模糊物元分析法與聚類分析，完成各區段生態脆弱性與適應性評價；同時破解復雜山區生態系統服務價值分析難題，提出地形位指數綜合分析方法，為長江上游重點生態功能區保護提供優化建議。

技術2：城市綠地-熱島關聯評價模型

通過遙感影像量化綠地斑塊降溫效應，建立地理圖像信息模型與地表溫度反演模型，揭示綠地與熱島強度的空間負相關關系，為城市綠地精準布局、提升降溫效能提供技術方法。

技術3：地震災害應急與資源價值評估方法

構建“應急-中長期”避難匹配體系，創建傳統村落災后重建關聯分析法，建立震后城市歷史文化價值增損評價體系，平衡應急安全、文化傳承與人居公平需求。

技術4：鄉村旅游景觀價值評估方法

鄉村景觀與疫情風險評價：基于BP神經網絡模型分析不同消費群體農家樂環境偏好，助力鄉村景觀資源可持續發展與旅游競爭力提升

技術5：疫情風險評估與空間韌性技術

構建疫情與城市脆弱性耦合模型，揭示疫情-城市脆弱性耦合機理并構建模型；明確游客疫情前后需求變化及要素耦合影響，支撐城鄉安全精細化發展。

3. 多尺度大地景觀韌性設計方法建立

面對大地景觀規劃“尺度跨度大、要素類型多、目標協同難”的困境，提出“宏觀-中觀-微觀”三級聯動韌性設計方法，實現系統解決方案。宏觀尺度側重區域景觀網絡化與系統協同，中觀尺度側重城市景觀系統韌性構建與治理創新，微觀尺度則側重場地韌性提升與功能融合設計。

宏觀尺度關鍵技術1：創新多層級疊組關聯與群化分析技術

將鐵路沿線景觀解構為6類主題，協調整體統一性與局部差異性；構建城際軌道交通景觀節點選擇體系，通過“景觀定位+結構梳理+詳細設計”流程，實現生態、文化與功能的協同。

蘇滬段鐵路沿線影像圖底類型分析

宏觀尺度關鍵技術2：城際軌道交通景觀重要節點選擇與設計技術

構建涵蓋生態、文化、視覺、功能四個維度的節點評價指標體系，提出“景觀定位+結構梳理+詳細設計”三段式工作法，梳理與周邊用地的功能銜接、交通組織、視線通廊，銜接區域規劃，明確節點核心功能與文化主題，進行多要素空間配置與精細化設計。

夏漳城際軌道交通景觀序列規劃

中觀尺度關鍵技術1：“矩陣-域-單元”三級架構控制技術

為解決公園城市理念在城市設計中多類型技術協同難的問題，辨識城市設計中的關鍵景觀要素，構建五大目標體系與三項目規模的“矩陣-域-單元”三級架構控制技術，將城市設計目標傳導至微觀實施單元。

可儲蓄城市設計架構示意圖

中觀尺度關鍵技術2：“產城一體單元”空間布局技術

提出了基于職住平衡理論，以景觀空間為核心的“產城一體單元”空間布局技術，構建能夠相對獨立承擔城市各項職能的地域功能綜合體，有機融入市域范圍的多級景觀空間格局中，促進公共景觀的均衡配置。

中觀尺度關鍵技術3：生態服務價值動態評價技術

構建自然地理與社會經濟雙因素修正的生態服務價值動態評價模型，辨識出成都市生態服務價值空間分異，為天府新區選址與空間優化提供量化依據。

微觀尺度關鍵技術1：考古遺址公園雨水排蓄一體化技術

融合古代及現代城市雨洪處理理念，提出遺址公園綠地雨水排蓄一體化改造關鍵技術，在成都金沙遺址中應用，提升了場地排蓄能力。

微觀尺度關鍵技術2：災后紀念空間“創生-擬合-重構”設計技術

保護災后建筑歷史風貌的同時改造內部功能，以東汽地震遺址為實踐，兼顧災害記憶傳承與現代使用功能。

4. 多類型大地遺產景觀保護技術研發

針對不同類型文化遺產的保護需求，研發系統性保護技術，實現遺產活態傳承與科學利用。

類型1：民族聚落——規劃設計三維分析法、三保護利用范式

通過傳統聚落發展變化的適應性分析，明確交通導向下的分布特征與文化交融對形態的影響；秉持多維并舉的設計思路，整合形成民族聚落設計“自然-文化-社會”三維分析法；構建四川傳統聚落“以整體格局保護為基底、以地域建筑風貌營造為核心、以配套設施系統營建為支撐”的三保護利用范式

類型2：震后遺產——震后城市歷史文化價值增損評價方法與傳統村落恢復重建關聯分析法

提出震后城市歷史文化價值增損評價方法，建立了由歷史文化價值特色、地震影響、地震景觀與社會影響、保護規劃及抗震措施4方面指標構成的評價體系，對都江堰、汶川、什邡、綿竹、北川的歷史文化價值進行了判定，為災后城市重建文化景觀保護與發展定位提供了依據。

類型3：地下遺產——地下開發適宜性評價體系與關聯分析方法

構建涵蓋遺產價值、開發特性等6項一級指標及28項二級指標的文化遺產地下開發適宜性評價體系，創新采用關聯分析法，解決指標重要性難確定問題，提出“地下開發適宜性評價+地上地下一體化設計”策略并在徐州進行實證分析。

類型4：考古遺址——考古遺址景觀規劃設計

提出了考古遺址景觀規劃設計的核心理念，包括保護與傳承的平衡、最小干預原則、環境可逆化、展示一致性和可持續性等方面，在此基礎上，系統地構建了以符號法應用和行為模式法應用為核心支撐的設計方法。

類型5：傳統園林——提煉古蜀造園手法并構建古典園林空間構成量化指標體系

對四川傳統園林類型與特征、先秦古蜀園林、關中東湖園林歷史沿革及藝術特色進行研究，利用現代數字技術探究古典園林空間的量化表達與分析，實現園林空間通透度、圍合度等指標的精準計算，推動傳統園林科學保護與活態傳承。

5. 復雜人居環境下大地景觀規劃設計實踐

理論與技術的價值，最終要在實踐中檢驗。從震后廢墟上的家園重建到公園城市的藍圖繪就，“和合共生?人本空間”的理念始終貫穿全程，通過精準回應場景需求、破解核心挑戰，完成了從理論到現實的完整落地，成為復雜人居環境建設提供經驗。

在汶川地震災后重建中，堅持“就地就近分散安置”原則，平衡安全保障、生態修復與文化傳承，構建多級應急避難體系，保護民族聚落肌理，相關成果獲國際社會高度認可。

案例1：震后城鄉大地景觀：廢墟上的“物質與精神雙重家園”重建

汶川特大地震作為新中國成立以來破壞性最強、波及范圍最廣、救援難度最大的自然災害，波及四川、甘肅、陜西等10省（區、市），受災面積達50多萬平方公里，4561萬群眾受災。四川、甘肅、陜西3省的51個縣（市、區）屬于極重災區和重災區, 被納入《汶川地震災后恢復重建總體規劃》范圍，總面積132596平方公里。大量城鄉空間淪為廢墟，生態環境遭到嚴重破壞，藏、羌、回、漢等多民族聚居區的文化遺產面臨滅失風險，同時還面臨著異地安置與就地重建的艱難抉擇、安全保障與生態修復的雙重壓力、物質重建與精神家園重塑的雙重任務。

面對這一系列交織的復雜挑戰，“和合共生?人本空間”理念提供了核心指引。回歸“一方水土養一方人”的人居本質，把握“美好家園既是物質也是精神家園”的重建內涵。據此確立的“就地就近分散安置”原則，主導了災后空間格局與大地景觀修復。

在技術應用上，整合震后城市歷史文化價值增損評價方法與傳統村落恢復重建關聯分析法，對都江堰、汶川、北川等災區的歷史文化價值進行精準判定，針對性保護桃坪羌寨、蘿卜寨等民族聚落的肌理與風貌；構建“應急-中長期”避難匹配體系，在青川縣城、映秀鎮等重災區規劃多級應急避難場所與抗震設防烈度7度以上的居住空間，同時運用生態修復技術開展山體、植被修復，維系大地景觀的原真性；在重建過程中注重原住民的情感歸屬，通過東汽地震遺址“創生-擬合-重構”設計等手法，打造災后紀念空間，傳承災害記憶的同時賦予場地現代使用功能，凝聚社區凝聚力。

經過三年奮戰，這場被國際社會贊譽“世界上任何國家政府都不可能做得更好”的重建工程圓滿完成，災區不僅實現了物質空間的“浴火重生”，更守護了文化根脈與精神家園，形成的災后重建技術體系與規劃經驗，還為土耳其、尼泊爾等地震災區提供了寶貴借鑒，成為“中國方案”的重要組成部分。

案例2：天府新區大地景觀規劃設計：公園城市的“生態理性實踐”

作為“一帶一路”建設和長江經濟帶發展的重要節點，天府新區的規劃設計肩負著打造國家新增長極、建設內陸開放經濟高地與公園城市示范區的多重使命。其面臨的挑戰同樣艱巨：如何在保障生態安全的前提下科學選址，避免與成都老城粘連引發城市病；如何平衡產業發展與居住需求，破解傳統“職住分離”帶來的系列問題；如何在復雜地理條件下構建安全韌性的城市基底，同時延續川西地域文化基因。

基于“和合共生?人本空間”理念，規劃團隊通過全周期技術賦能給出解決方案。選址階段，運用生態服務價值動態評價模型，精準識別東部、南部高生態服務價值與優質耕地區域，確立“東進南拓”戰略，避開生態敏感區與優質農田，最終劃定1578平方公里規劃范圍；規模測算上，綜合土地、水資源、生態承載力多維度分析，確定600-650萬人口容量與650平方公里建設用地規模，且近2/3區域保留為非建設用地；空間布局上，構建“一城六區”結構與“一帶兩楔九廊多網”生態格局，打造35個“產城一體單元”，根據汽車制造、電子信息、創新研發等不同產業類型，分別采用星座式、耦合式、圈層式等布局模式，實現職住平衡與功能復合；安全保障方面，按200年一遇標準規劃防洪體系，布局全覆蓋應急避難場所與防震減災中心，建立地震監測臺網；文化傳承上，大量采用香樟、桂花、木芙蓉等鄉土植物，再現“林盤院落+農田+水系”的川西農耕景觀，將傳統園林造園手法融入現代空間設計。

規劃建設十有五年，天府新區從溝壑縱橫之地巨變成一座極具發展活力的國際化現代新城，成為公園城市的“首提地”和“先行區”。從興隆湖的生態治理到鹿溪智谷的公園城市示范段，從產業園區的高效運轉到社區生活的煙火氣息，已然實現了生態、生產、生活的有機統一，用實踐印證了“公園城市”的核心內涵，成為“和合共生?人本空間”理念在新時代城鄉建設中的生動詮釋。

總 結

“和合共生?人本空間”理念始終串聯“理論-技術-實踐”三大維度，既扎根中國傳統哲學與營城智慧，又聚焦多學科交叉背景下的安全韌性規劃設計關鍵技術突破，為我國西部大地復雜人居環境規劃建設提供了“可落地、可復制”的系統技術解決方案。創新構建的復雜山區大地景觀安全韌性規劃設計理論方法及技術體系成果，不僅在地震災后重建、公園城市打造、川藏鐵路建設等重大工程實踐場景中充分彰顯價值，更將核心技術向“風險防控底線守護、韌性基底構建、文化基因傳承”的多元協同方向提升，拓寬了風景園林在人居環境學科的專業邊界與社會價值，可為我國新時代推進中國式現代化進程中提升防災減災能力、強化韌性城市建設提供堅實支撐。

關于“清華同衡大師講堂”

清華同衡植根于清華大學學術研究環境，長期堅持規劃工程實踐與教育科研相結合的“產學研一體化”發展思想，積極拓展相關學科的研究領域，持續關注實踐與研究型人才的培養。為了促進交流與學習，同衡每年都會組織大量內容豐富、形式多樣的學術活動。在獨特的產學研環境中，形成了濃厚的企業學術、培訓和創新氛圍。

“大師講堂”系列活動，作為清華同衡為規劃界貢獻的高品質交流學習平臺，已成功舉辦十余期。先后邀請到來自規劃及相關領域的多位行業大師與學術大家，就行業熱點和學術前沿話題進行深度解析與交流，受到廣泛關注。

第一期 | 尹稚：城市治理與國家規劃體系的思考（上篇）

第一期 | 尹稚：城市治理與國家規劃體系的思考（下篇）

第二期 | 張松：城市保護與景觀風貌管理的思考（上篇）

第二期 | 張松：城市保護與景觀風貌管理的思考（下篇）

第三期 | 陳軍：對標聯合國2030 SDGs 助力國土空間規劃

第四期 | 朱祥明：城市更新?人居環境?風景園林

第五期 | 葛劍雄：黃河與中華文明（上）

第五期 | 葛劍雄：黃河與中華文明（下）

第六期 | 石楠：事理之常與創新之道，基于規劃學科的思考

第七期 | 劉守英：鄉村系統與鄉城轉型

第八期 | 李強：社區研究、基層社區治理與新清河實驗

第九期 | 對話張鳳榮教授 聚焦中國耕地保護

第十期 | 王向榮：自然城市

第十二期 | 徐蘇寧：何以“詩意地棲居”

編輯/排版｜王淑蕓

封面圖/圖片｜供稿部門

供稿｜清華同衡 總工辦