成年人最大的悲哀，就是突然讀懂了范進(jìn)中舉

魯迅先生曾評(píng)《儒林外史》：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林?！?/p>

這部被譽(yù)為古代諷刺小說巔峰之作的經(jīng)典，宛如一面跨越時(shí)空的鏡子。

照見的不僅是科舉時(shí)代讀書人的悲歡，更是人性深處共通的欲望與困境。

讀到范進(jìn)中舉后發(fā)瘋的那一段，很多人都會(huì)忍不住笑出聲。

可笑聲過后，一種熟悉的悲涼，卻悄悄漫上心頭：

我們笑的，何嘗不是另一個(gè)時(shí)空中的自己？

這個(gè)看似荒誕的故事，或許是中國(guó)文學(xué)里最辛辣、也最讓人笑不出的諷刺。

很多人都記得范進(jìn)，記得他那句“噫！好了！我中了！”的癲狂。

但我們有沒有問過：為什么一紙功名，能有讓人發(fā)瘋的魔力？

因?yàn)閷?duì)范進(jìn)而言，“中舉”就是他苦等了一生的“戈多”。

他所有的尊嚴(yán)、價(jià)值和存在的意義，都懸在了這件事上。

一，我們都在“體制”內(nèi)，只是形式不同

表面上看，范進(jìn)的故事離我們很遠(yuǎn)。

但仔細(xì)想想，我們每個(gè)人，不都活在某種“體制”里嗎？

“等我考上編制，人生就穩(wěn)了。”

“等我進(jìn)了大廠，就算上岸了。”

“等我熬到管理層，就真的自由了?！?/p>

這些我們?nèi)账家瓜氲摹吧习丁薄ⅰ皶x升”、“財(cái)務(wù)自由”，不就是現(xiàn)代版的“中舉”嗎？

我們總把人生的全部希望，寄托于某個(gè)外部的認(rèn)可，好像只要得到那個(gè)頭銜、那個(gè)位置，生活里的所有難題都會(huì)迎刃而解。

于是，我們一邊備考、一邊996、一邊內(nèi)卷，忍受著當(dāng)下的所有焦慮和疲憊。

就像范進(jìn)，從青絲考到白發(fā)，受盡冷眼，只為了等一個(gè)身份的認(rèn)證。

二，我們?yōu)楹坞y以逃離體制？

范進(jìn)沒有別的選擇嗎？

也許他可以教書、務(wù)農(nóng)、經(jīng)商。但在那個(gè)時(shí)代的價(jià)值排序里，那些都是“旁門左道”。

中舉，是當(dāng)下唯一的“正途”。

這場(chǎng)景，我們是否也熟悉？

明知眼下的工作已耗盡熱情，卻因?yàn)椤胺€(wěn)定”和“光環(huán)”，一年年地耗著；

明知內(nèi)心的渴望在別處，卻因?yàn)楹ε率ガF(xiàn)有的保障，一日日地忍著；

明知健康在亮紅燈，卻因?yàn)椤霸倨匆幌戮湍苌殹钡哪铑^，繼續(xù)透支著。

我們?yōu)槭裁措y以逃離？

因?yàn)椤绑w制”給了我們一個(gè)現(xiàn)成的人生劇本：

它讓我們不必自己探索路徑，可以把選擇權(quán)交給外部的規(guī)則，甚至可以借此逃避那個(gè)“我究竟想要什么”的終極問題。

三，范進(jìn)中舉背后的殘酷真相

吳敬梓用范進(jìn)的瘋，告訴我們一個(gè)殘酷的真相：

當(dāng)一個(gè)人把全部的自我價(jià)值，都外包給一個(gè)外部體制來評(píng)定時(shí)，他的人格，早已被悄悄置換了。

中舉前，他是岳父口中的“現(xiàn)世寶窮鬼”、“爛忠厚沒用的人”；

中舉后，他立刻成了“天上的文曲星”，同一位岳父馬上改口：“我小老這雙眼睛，卻是認(rèn)得人的”。

范進(jìn)的瘋，是長(zhǎng)期壓抑后的總爆發(fā)，也是他那個(gè)真實(shí)的“自我”，被科舉制度徹底吞噬的標(biāo)志。

他等的“戈多”終于來了，而他“自己”，卻在這場(chǎng)等待中死去了。

四，從范進(jìn)的悲劇里醒來：如何找回“自我”的定義權(quán)？

寫這些，并不是說我們應(yīng)該全然否定對(duì)體制的追求。

而是需要時(shí)時(shí)自問：我們是在利用體制，還是在不自知中，被體制所馴化？

① 先看清你的“體制”

誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)，我們每個(gè)人都活在某個(gè)“體制”里。

它是考公考研的“評(píng)價(jià)體系”，是升職加薪的“公司階梯”，也可能是“什么年齡該做什么事”的社會(huì)時(shí)鐘。

看清自己正身處其中并為之奮斗的框架，是覺醒的第一步。

② 算算你付出的“代價(jià)”

在無盡的備考、晉升和內(nèi)卷中，我們交換了什么？

可能是健康的損耗、親情的疏離、個(gè)性的磨平，或是眼里的光慢慢暗淡。

就像范進(jìn)，他為了中舉，幾乎從未以“一個(gè)人”的完整模樣生活過。

③ 從“被定義”轉(zhuǎn)向“自我定義”

范進(jìn)最大的悲劇，或許不是他瘋了，而是他清醒之后，會(huì)欣然接受那個(gè)被體制重塑后的新身份，并成為這個(gè)系統(tǒng)最忠誠(chéng)的擁護(hù)者。

這，或許是我們最大的困境：

我們拼命進(jìn)入一個(gè)體制，最終卻被它改變，忘記了最初的自己。

真正的轉(zhuǎn)變，發(fā)生在當(dāng)我們不再將外部的認(rèn)可，視為唯一的價(jià)值來源。

當(dāng)你開始自己定義什么是成功、什么是有意義的生活時(shí)，真正的自由才可能萌芽。

⑤ 牢籠與否，鑰匙在你手里

《儒林外史》的偉大，在于它沒有給出標(biāo)準(zhǔn)答案。

吳敬梓只是冷靜地鋪開這幅眾生畫卷。

因?yàn)樯畋揪腿绱耍?/p>

沒有統(tǒng)一的活法，每個(gè)人都必須找到自己的路。

你可以繼續(xù)在體制內(nèi)奮斗，也可以起身走向曠野。

你可以遵守規(guī)則，也可以嘗試創(chuàng)造自己的規(guī)則。

無論選擇哪條路，都需要你親自承擔(dān)后果。

唯一可惜的是，像范進(jìn)那樣，為了一個(gè)體制內(nèi)的身份，不僅賭上了大半生，更在癲狂中，弄丟了完整的自己。

范進(jìn)清醒后，他的岳父胡屠戶說：“我那里還殺豬！有我這賢婿，還怕后半世靠不著也怎的？”

讀到這里，心頭一顫。

我們今日，又在依靠著什么？又被什么樣的“體系”所定義和捆綁？

或許，這就是“范進(jìn)中舉”留給我們最值得深思的問題。

你是否，也在追逐著自己的“中舉”？而它，真的能定義你全部的人生嗎？

感謝你讀到這里，愿我們都能保有清醒的自我。

關(guān)注小卿，我們下期再會(huì)~

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Ps:

感謝你讀到這里，我們每一次相遇都格外珍貴！

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