一個(gè)人要記住：不要看到別人做什么都指指點(diǎn)點(diǎn)

古人云：“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。”

確實(shí)，在生活中有的時(shí)候我們總是容易遇到這樣的情況，總是有人喜歡對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)，比如別人的愛(ài)好，會(huì)說(shuō)他不務(wù)正業(yè)……

總之，就是容易對(duì)別人的事情指指點(diǎn)點(diǎn)。殊不知，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景、人生經(jīng)歷都是不一樣的，自然而然看待事物的結(jié)果也是不一樣的。

就好像是同一件事情，可能在我們的眼中是 “不可理喻”的，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)這些都是他深思熟慮后的選擇。甚至是我們以為的 “浪費(fèi)時(shí)間”，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)是一種放松。

正如有這樣一段話說(shuō)得好：“這世界上總有和你不同的人，不一樣的想法，不能交融的價(jià)值觀，有時(shí)候并不需要你下很多決心，做很大的改變，不妄加評(píng)論，不隨意干涉，就已經(jīng)是最好的尊重和修養(yǎng)。”

是啊，生活中那些隨意的指責(zé)，有的時(shí)候就像一根無(wú)形的刺，會(huì)深深的刺到對(duì)方的內(nèi)心深處，更有可能成為改變一個(gè)人命運(yùn)的開(kāi)始。

畢竟，在生活中，有些人命運(yùn)的改變，正是因?yàn)閯e人的指指點(diǎn)點(diǎn)，而放棄了真正想要做的事情，最終活在了別人的標(biāo)準(zhǔn)里面。

正如上學(xué)的時(shí)候我們學(xué)過(guò)的一篇文章《孟子·梁惠王上》里面有這樣一個(gè)故事，大概的內(nèi)容是這樣的，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子去拜見(jiàn)齊宣王，討論治理論和安撫百姓的問(wèn)題。

齊宣王就問(wèn)孟子：“我盡心治理國(guó)家，安撫百姓，為什么我們的百姓沒(méi)有增多，相鄰國(guó)家的百姓也沒(méi)有減少？”

面對(duì)這個(gè)問(wèn)題孟子并沒(méi)有直接回答，而是和齊宣王說(shuō)了一個(gè)故事，孟子說(shuō)在戰(zhàn)場(chǎng)上面有一個(gè)士兵跑了五十步就停下來(lái)了。另外一個(gè)士兵跑了一百步才停下來(lái)，結(jié)果跑五十步的士兵就嘲笑跑了一百步的士兵。

接著孟子就問(wèn)齊宣王：“大王覺(jué)得這個(gè)跑五十步的士兵，有資格嘲笑一個(gè)跑了一百步的嗎？”齊宣王說(shuō)：“沒(méi)有，他們兩個(gè)都是逃跑只是距離不一樣而已。”

孟子隨即點(diǎn)頭說(shuō)道：“大王你治理國(guó)家，和鄰國(guó)的相比，不也是五十步笑百步嗎？看似在用心，實(shí)際上并沒(méi)有解決問(wèn)題。”

當(dāng)然，并不是說(shuō)我們不能給別人提建議，只是我們應(yīng)該明白一點(diǎn)，那就是不要面對(duì)什么事情都指指點(diǎn)點(diǎn)。

正如孔子所言 “己所不欲，勿施于人”。很多事情都在告訴我們，我們所有的看法其實(shí)都是帶著自己的主觀臆斷的。

所以，不要對(duì)什么事情都指指點(diǎn)點(diǎn)，這樣的好為人師，看似是在幫助別人，實(shí)際上也是一種越界，是一種對(duì)他人的不尊重。

就好像我們生活中的一些經(jīng)驗(yàn)一樣，我們的經(jīng)驗(yàn)并不一定就適合別人，自己能夠做成功的別人不一定就能夠成功。同樣的別人能夠做成功的，自己也不一定適合。

要知道，生活是一個(gè)一直在變化的狀態(tài)，之前適合的現(xiàn)在未必適合。畢竟，人生沒(méi)有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人都有屬于自己的生活方式。

就好像在生活中，我們都反感別人的指手畫(huà)腳。那么，同樣的別人也是一樣的。因?yàn)槲覀兙托枰獙W(xué)會(huì)收起自己的 “指指點(diǎn)點(diǎn)”。

一個(gè)人成熟的人都是能夠做到不干涉別人的選擇，懂得尊重他人的命運(yùn)，而不是總想著要插手別人的人生軌跡。

就好像是跑五十步的人和跑一百步的人，并沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高明，因?yàn)閮蓚€(gè)人本質(zhì)上都是一樣的。畢竟，人生你我都是趕路人，何必對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)呢。

文|明浮生

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