一人滅一國(guó)，僅需100天

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（圍城）

圍城進(jìn)入了持久戰(zhàn)。

按理說(shuō)，這么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，援軍就是爬，也該爬來(lái)了。

來(lái)是來(lái)了，但是沒(méi)用。

因?yàn)樵姳犙鄄痪龋^(guān)成敗，臺(tái)城內(nèi)外的慘狀可以說(shuō)是觸目驚心。

首先說(shuō)城內(nèi)，城里有糧食嗎？是有的，而且還有很多，有四十萬(wàn)斛，所以一開(kāi)始沒(méi)有人擔(dān)心不夠吃，會(huì)挨餓。

但是慢慢的大家發(fā)現(xiàn)，這光有米沒(méi)用啊，沒(méi)有菜，沒(méi)有肉，也沒(méi)有鹽。

就別說(shuō)城內(nèi)的百姓和士兵了，就連皇太子蕭綱一日三餐，也基本沒(méi)有肉，就算是有，也只是很小的一兩片。

至于梁武帝倒是不用擔(dān)心，因?yàn)樗欠鸾掏剑緛?lái)就不吃肉。

皇帝可以不吃，但士兵們每天要打仗，體力消耗巨大，他們必須要吃肉，于是他們開(kāi)始捉老鼠，掏鳥(niǎo)窩，皇宮里原本養(yǎng)著很多鴿子，現(xiàn)在也都被捉住吃掉了。

等到小動(dòng)物也都吃沒(méi)了，大家就開(kāi)始煮鎧甲上的皮革，因?yàn)槠じ锒际桥Ｆぢ铮蛘吒鞣N動(dòng)物的皮，煮起來(lái)還是有滋味的，把這些皮革切碎煮爛，就能混著米粥吃下去。

但這也不是長(zhǎng)久之計(jì)，一段時(shí)間過(guò)去，吃肉的念頭越來(lái)越大，于是吃人事件不可避免的發(fā)生了。

當(dāng)然不是明目張膽的吃肉，而是吃那些病死，餓死的人的尸體。

唯一不舍得吃的，就是戰(zhàn)馬，因?yàn)檫@是打仗用的東西。

但是你不吃戰(zhàn)馬，你也得飼養(yǎng)它們，一開(kāi)始喂干草，后來(lái)干草喂完了，就喂草席，草席也喂完了，就喂馬吃紙。

紙也吃光了，馬大多餓死，這時(shí)候大家再分食馬肉。

這樣的饑餓環(huán)境中，誰(shuí)也頂不住。

《斷酒肉文》：北山蔣帝猶且去殺……弟子已勒諸廟祀及以百姓，凡諸群祀，若有祈報(bào)者，皆不得薦生類(lèi)。

梁武帝曾經(jīng)頒布《斷酒肉文》，告知南梁天下的所有佛教徒，應(yīng)該遵守戒律，不許飲酒，不許吃肉，甚至不能吃大蒜，蔥，韭，薤，興渠這五樣?xùn)|西。

薤就是藠頭，興渠則是一種中藥。

有人說(shuō)這些東西是植物啊，這也不讓吃啊？

是的，也不能吃，因?yàn)榱何涞壅J(rèn)為這五種東西在食用之后，嘴巴里會(huì)有難聞的氣味，不利于人溝通，也不利于跟神佛去交流，更不利于自己的修行。

但是眼下餓成這樣，梁武帝也不得不破戒了，皇帝開(kāi)始吃雞蛋。

（梁武帝 蕭衍）

已經(jīng)過(guò)成這樣了，侯景還不消停，他派人在臺(tái)城的水源里投毒，導(dǎo)致城內(nèi)很多人喝水之后中毒，一個(gè)一個(gè)全身浮腫，腹大如瓠，就是說(shuō)肚子大的像葫蘆一樣。

疾病和死亡還在持續(xù)，臺(tái)城里橫尸隨處可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)正是春天，江南天氣轉(zhuǎn)暖，尸體的臭味能飄出幾里地，尸水更是淹沒(méi)了排水溝。

南朝四百八十寺，未必都是梁武帝修的，但他的確四次舍身出家，老皇帝的夢(mèng)想就是在人間建立一個(gè)佛國(guó)，可偏偏天不遂人愿，在他的都城，在他的宮殿里，反而上演了最經(jīng)典的“餓鬼道”。

當(dāng)然了，此時(shí)臺(tái)城被圍已經(jīng)超過(guò)一百天，無(wú)論是城內(nèi)城外，所有人都已經(jīng)到了極限，侯景的日子也不好過(guò)。

因?yàn)楹罹皼](méi)有后援，何況援軍雖然不主動(dòng)攻擊侯景，但還是占據(jù)了秦淮河的南岸，這么一整，糧食就運(yùn)不過(guò)來(lái)，因?yàn)榻夥排`而數(shù)量急速膨脹到幾十萬(wàn)的大軍人吃馬嚼，消耗非常的驚人。

城外也通貨膨脹，米價(jià)漲到幾十萬(wàn)一斛，軍隊(duì)里也出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象。

我們研究歷史，很容易開(kāi)上帝視角，反正侯景早晚會(huì)攻破臺(tái)城，所以就算目前后勤出現(xiàn)了問(wèn)題，也沒(méi)什么可擔(dān)心的。

但是，落到具體的人物中，比如侯景，他可沒(méi)有上帝視角，他只有個(gè)人視角。

在他的視角里，臺(tái)城久攻不破，十分堅(jiān)挺，身后的南梁援軍更是虎視眈眈，不知道什么時(shí)候就會(huì)發(fā)起攻擊，長(zhǎng)期作戰(zhàn)，士兵們逐漸開(kāi)始厭倦，手底下的叛軍在建康城燒殺搶掠，金銀財(cái)寶裝滿(mǎn)了口袋，錢(qián)都有了，誰(shuí)還想要拼命？侯景麾下一個(gè)叫做劉邈的幕僚甚至勸侯景，說(shuō)：

《歷代史纂左編·卷八十九》：大將軍頓兵已久，攻城不拔，今眾軍云集，未易可破。如聞軍糧不支一月，運(yùn)漕路絕，野無(wú)所掠……未若乞和，全師而返。

劉邈的意思非常明顯，老大，咱打不贏了，不如講和退兵，至少還能保住命。

侯景決定求和，但不是因?yàn)閯㈠愕慕ㄗh，而是另外一個(gè)幕僚王偉的建議。

王偉也建議和談，但王偉的建議是假和談，目的是為了通過(guò)和談來(lái)拖延時(shí)間，爭(zhēng)取到運(yùn)糧食的機(jī)會(huì)。

王偉，陳留人，早年生活在河南開(kāi)封一帶，他仕北魏，在北魏的官職是行臺(tái)郎，這是一個(gè)中級(jí)文官職務(wù)。

史書(shū)說(shuō)他“學(xué)通《周易》，雅高辭采”，這表明他曾經(jīng)接受過(guò)系統(tǒng)教育，而且精通經(jīng)學(xué)且文采出眾，侯景的表，啟，書(shū)，檄無(wú)一不是王偉潤(rùn)色，或者直接就是王偉寫(xiě)的，東魏高澄在收到王偉代寫(xiě)的書(shū)信之后都不由得感嘆，說(shuō)這樣的人才，怎么沒(méi)讓我及早的發(fā)現(xiàn)呢？

王偉個(gè)人素質(zhì)說(shuō)明他就不可能是一個(gè)平民，而應(yīng)該是一個(gè)士族家庭出身。

考其出生之地，春秋時(shí)留邑為鄭國(guó)地，后被陳國(guó)所占，所以叫做陳留，秦時(shí)置陳留縣，漢武帝時(shí)置陳留郡，王氏落居于此。

（被忽略的謀士 王偉）

比如東漢的思想家王充，曹魏時(shí)建安七子中的王粲，以及王粲的曾孫王弼，都是陳留王氏的佼佼者。

王偉既出身陳留，估計(jì)八九不離十，也是本郡王氏中人。

他在北魏的仕途沒(méi)有什么好聊的，平平無(wú)奇，如果有起色，他也不會(huì)在侯景叛逃北朝時(shí)選擇加入侯景集團(tuán)，成為侯景的首席謀士。

什么是首席謀士，就是侯景從叛逃北朝之后的所有行動(dòng)，基本上都有王偉的參與和謀劃，沒(méi)有王偉給侯景做智囊，侯景走不到這一天。

在侯景兵敗之后，王偉被捕獲，面對(duì)那些質(zhì)問(wèn)他為什么要為亂臣賊子做幫兇，批評(píng)他道德上有問(wèn)題的人時(shí)，王偉曾說(shuō)：

各為人臣，何事相敬？

又說(shuō)：

君不讀書(shū)，不足與語(yǔ)。

骨子里這個(gè)人還是傲慢的，而總結(jié)王偉的一生，他的經(jīng)歷，體現(xiàn)了南北朝后期，寒門(mén)士人憑借自己的能力來(lái)沖擊門(mén)閥政治的一個(gè)普遍情況，他的成功或者失敗，其實(shí)反映的是底層的精英在固化的體制中尋找出路的一種選擇。

只不過(guò)這種選擇在我們?nèi)缃駚?lái)看，未免太過(guò)激進(jìn)了。

侯景找到王偉，問(wèn)他對(duì)和談的意見(jiàn)，王偉給侯景做出了三條分析。

第一條，臺(tái)城里的人已經(jīng)要餓死了，他們肯定是想要和談的。

第二條，援軍勢(shì)大，可是這么多天咱們也看得出來(lái)， 他們各懷鬼胎，分曹射覆，所以根本不用管。

第三條，和談就是為了爭(zhēng)取更多時(shí)間，有了時(shí)間，我們就能運(yùn)糧食。

侯景一聽(tīng)有道理，馬上和臺(tái)城通話(huà)，說(shuō)自己想要和談，只要答應(yīng)自己的條件，自己就退兵。

什么條件呢？

侯景要求，朝廷要割讓江西四州，就是南豫，西豫，合州，光州這四個(gè)地方給自己，還要求派一個(gè)人質(zhì)來(lái)由自己所控制。

八十六歲的梁武帝因?yàn)樘I，整天躺在床上，聽(tīng)到要和侯景和談的消息，他卻猛然從床上坐起來(lái)，大喊大叫道：

《劍策》：吾有死而已，寧有是議！且賊兇逆多詐，此言云何可信！

梁武帝說(shuō)自己寧愿死也不愿意和談，理由是他信不過(guò)侯景。
皇太子蕭綱跪在了父親的面前，這個(gè)四十多歲的中年太子，在這一百多天里親眼看著百姓易子而食，看著士兵餓死街頭，他已經(jīng)崩潰了。

皇太子說(shuō)：

《南史·侯景傳》：侯景圍逼，既無(wú)勤王之師，今欲許和，更思后計(jì)。

太子的潛臺(tái)詞是，援軍已經(jīng)靠不住了，咱們先活下來(lái)再說(shuō)吧。

（城下之盟）

老皇帝只回復(fù)了四個(gè)字：

和不如死。

講和還不如死掉。

太子又說(shuō)：

《南史·卷八十》：城下之盟，乃是深?lèi)u，白刃交前，流矢不顧。

在敵人兵臨城下的時(shí)候簽訂和約，這是奇恥大辱，但是現(xiàn)在刀劍已經(jīng)快砍到我們的身上了，所以也無(wú)所顧忌了。

老皇帝沉默了很長(zhǎng)時(shí)間，最后說(shuō)：

《通志·卷一百四十三》：爾自圖之，無(wú)令取笑千載。

你看著辦吧，不要讓后世之人取笑我們。

太子說(shuō)這是奇恥大辱，老皇帝說(shuō)這會(huì)讓人取笑千載。

為什么是恥辱？為什么會(huì)被取笑？因?yàn)檫@對(duì)父子其實(shí)已經(jīng)意識(shí)到，這不過(guò)是侯景的計(jì)謀，他根本就沒(méi)有真心求和。

所謂城下之盟，出自《左傳》，指的是在敵軍兵臨城下時(shí)被迫簽訂的盟約，在春秋時(shí)期的國(guó)家交往中，這是視為最屈辱的事情。

簽訂了城下之盟，就代表了自己已無(wú)力保護(hù)社稷宗廟，而是夢(mèng)幻般的將國(guó)家和百姓的生死存亡寄托于敵人的信用。

對(duì)那些還在浴血奮戰(zhàn)的將士們來(lái)說(shuō)，這也是一種背叛，這等于是皇帝承認(rèn)了之前的抵抗沒(méi)有意義，犧牲也是沒(méi)有價(jià)值的。

而梁武帝說(shuō)“無(wú)令取笑千載”，正是因?yàn)樗埠茫右埠茫麄兌荚缇涂创┝撕罹暗脑幱?jì)，但悲哀的是，盡管他們看穿了，但是他們不得不中計(jì)，因?yàn)槿绻缓灒罹叭γ凸ィ苍S臺(tái)城明天就陷落了，簽?zāi)兀炕蛟S還能拖個(gè)十天半月，他們只能選擇盡可能的延緩死亡的到來(lái)。

武帝父子都是精通文史之人，他們豈不知史筆如刀？當(dāng)和談商定的那一刻，他們已經(jīng)能想象到，后世史官會(huì)如何描繪這一幕，如何奚落這個(gè)自詡南朝風(fēng)流，天下正統(tǒng)的父子君臣做下這蹩腳的約定。

事實(shí)上，這場(chǎng)和談并沒(méi)有能改變臺(tái)城方面的任何不良處境，唯一利好的，就是給了侯景喘息，讓他運(yùn)糧食的時(shí)間。

太清三年，公元549年，三月十二日，臺(tái)城被圍的第一百三十天。

侯景吃飽喝足，決定發(fā)起總攻...

天色將晚，卻即將天亮。

參考資料：

《南史》

《梁書(shū)》

《資治通鑒》

楊旭光.試釋梁陳之際的“刺史資”.南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào),2024

李智君,偶言.循江而守:六朝建康水道軍事防御體系.學(xué)術(shù)月刊,2025