李壽謙原創(chuàng)丨馬年說馬

馬年說馬

文/李壽謙

馬為六畜之首，是人類由野馬馴化而成。在冷兵器時代，戰(zhàn)馬是戰(zhàn)力的天花板，又是重要的戰(zhàn)略資源。公元前123年，西漢名將霍去病隨舅父衛(wèi)青出征匈奴，他率800騎兵深入敵后，斬首兩千余級，俘匈奴相國、當(dāng)戶等高官，生擒單于叔父羅姑比。霍去病一戰(zhàn)成名，被漢武帝封為冠軍侯。漢武帝為表彰霍去病的戰(zhàn)功，為他修了一所豪華府第，霍去病沒有接受，發(fā)出“匈奴未滅，何以家為”的豪言壯語。

最優(yōu)秀的馬莫過于千里馬，但發(fā)現(xiàn)千里馬需有伯樂。韓愈在《馬說》中有言：“世有伯樂，而后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。”

馬是有靈性的，《三國演義》中，建安24年，關(guān)羽敗走麥城，被東吳擒殺，他的坐騎赤兔馬不食草料而死。赤兔馬曾跟隨董卓和呂布，董卓、呂布死后，赤兔馬為何不死呢？因?yàn)槎瞬皇钦司印６繗埍﹥春荩瑦贺灊M盈；呂布見利忘義，反復(fù)無常。呂布死后，曹操把赤兔馬賜給義薄云天的關(guān)云長。關(guān)羽乘赤兔馬，斬顏良，誅文丑，過五關(guān)，斬六將，回到劉備身邊。赤兔馬敬佩關(guān)羽的忠義，以死相報(bào)，真義馬也。

我想起了《西游記》中的白龍馬，他是西海龍王三太子，因縱火燒了殿上明珠，被龍王告忤逆罪，被天庭懲罰，發(fā)配到鷹愁澗。后被觀音菩薩點(diǎn)化，讓他在此等候取經(jīng)人。白龍馬馱負(fù)唐僧西行，歷經(jīng)千辛萬苦，終成正果，被如來佛祖封為八部天龍。

白龍馬以馬的形態(tài)馱負(fù)唐僧西行，歷經(jīng)八十一難，始終承擔(dān)重任，不圖名利。這種龍馬精神，體現(xiàn)了在困境中堅(jiān)守，在平凡中成就偉大的品質(zhì)。從龍到馬的轉(zhuǎn)變，是對它性格的磨礪，讓它學(xué)會忍耐、服從和擔(dān)當(dāng)；而最終變回龍，則是精神升華的體現(xiàn)。

《淮南子·人間訓(xùn)》，講了個塞翁失馬的故事。靠近邊塞地有一老人，名塞翁，一天，他的馬跑到胡人地方去了。鄰居來安慰他，他卻說：“這怎么不是一種福氣呢？”幾個月后，他的馬回來了，還帶回來一匹胡人良馬。鄰居來祝賀，他又說：“這怎么不是一種災(zāi)禍呢？”不久，他的兒子騎馬摔下來，導(dǎo)致骨折。鄰居來安慰他，他卻說：“這怎么不是一種好事呢？”一年后，胡人入侵邊境，壯年男子被征調(diào)參戰(zhàn)，很多人戰(zhàn)死，塞翁的兒子因腿瘸，沒有征調(diào)而保全了性命。

塞翁失馬的故事，揭示了禍與福循環(huán)往復(fù)，互相轉(zhuǎn)化，既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，告訴人們，不要過于計(jì)較一時的得失，要以樂觀豁達(dá)的心態(tài)，看待生活中的變化。

斗轉(zhuǎn)星移，滄桑巨變，在新的吋代，我們要發(fā)揚(yáng)龍馬精神，在萬馬奔騰的時代大潮中快馬加鞭，勇往直前。

【作者簡介】李壽謙（男），泰安肥城市人。高中教師，大學(xué)學(xué)歷，現(xiàn)退休，寓居寧波。