李壽謙原創丨馬年說馬

馬年說馬

文/李壽謙

馬為六畜之首，是人類由野馬馴化而成。在冷兵器時代，戰馬是戰力的天花板，又是重要的戰略資源。公元前123年，西漢名將霍去病隨舅父衛青出征匈奴，他率800騎兵深入敵后，斬首兩千余級，俘匈奴相國、當戶等高官，生擒單于叔父羅姑比?；羧ゲ∫粦鸪擅?，被漢武帝封為冠軍侯。漢武帝為表彰霍去病的戰功，為他修了一所豪華府第，霍去病沒有接受，發出“匈奴未滅，何以家為”的豪言壯語。

最優秀的馬莫過于千里馬，但發現千里馬需有伯樂。韓愈在《馬說》中有言：“世有伯樂，而后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有?！?/p>

馬是有靈性的，《三國演義》中，建安24年，關羽敗走麥城，被東吳擒殺，他的坐騎赤兔馬不食草料而死。赤兔馬曾跟隨董卓和呂布，董卓、呂布死后，赤兔馬為何不死呢？因為二人不是正人君子。董卓殘暴兇狠，惡貫滿盈；呂布見利忘義，反復無常。呂布死后，曹操把赤兔馬賜給義薄云天的關云長。關羽乘赤兔馬，斬顏良，誅文丑，過五關，斬六將，回到劉備身邊。赤兔馬敬佩關羽的忠義，以死相報，真義馬也。

我想起了《西游記》中的白龍馬，他是西海龍王三太子，因縱火燒了殿上明珠，被龍王告忤逆罪，被天庭懲罰，發配到鷹愁澗。后被觀音菩薩點化，讓他在此等候取經人。白龍馬馱負唐僧西行，歷經千辛萬苦，終成正果，被如來佛祖封為八部天龍。

白龍馬以馬的形態馱負唐僧西行，歷經八十一難，始終承擔重任，不圖名利。這種龍馬精神，體現了在困境中堅守，在平凡中成就偉大的品質。從龍到馬的轉變，是對它性格的磨礪，讓它學會忍耐、服從和擔當；而最終變回龍，則是精神升華的體現。

《淮南子·人間訓》，講了個塞翁失馬的故事?？拷吶赜幸焕先?，名塞翁，一天，他的馬跑到胡人地方去了。鄰居來安慰他，他卻說：“這怎么不是一種福氣呢？”幾個月后，他的馬回來了，還帶回來一匹胡人良馬。鄰居來祝賀，他又說：“這怎么不是一種災禍呢？”不久，他的兒子騎馬摔下來，導致骨折。鄰居來安慰他，他卻說：“這怎么不是一種好事呢？”一年后，胡人入侵邊境，壯年男子被征調參戰，很多人戰死，塞翁的兒子因腿瘸，沒有征調而保全了性命。

塞翁失馬的故事，揭示了禍與福循環往復，互相轉化，既對立又統一的關系，告訴人們，不要過于計較一時的得失，要以樂觀豁達的心態，看待生活中的變化。

斗轉星移，滄桑巨變，在新的吋代，我們要發揚龍馬精神，在萬馬奔騰的時代大潮中快馬加鞭，勇往直前。

【作者簡介】李壽謙（男），泰安肥城市人。高中教師，大學學歷，現退休，寓居寧波。