1945年，臺灣人為何拼盡全力要做“中國人”？

1945年8月15日，日本天皇的“玉音放送”透過廣播傳遍臺灣島。沒有歡呼雀躍的狂喜，更多臺灣人是如釋重負(fù)的哽咽——壓在他們身上半個(gè)世紀(jì)的殖民枷鎖尚未完全卸下，新的“戰(zhàn)敗國臣民”身份，又成了套在脖頸上的新桎梏。

對當(dāng)時(shí)的臺灣人而言，“擺脫戰(zhàn)敗國身份”不是抽象的口號，而是關(guān)乎生存尊嚴(yán)、甚至能否活下去的迫切需求。而“恢復(fù)中國國籍”，就是他們掙脫這副枷鎖最直接、最堅(jiān)定的選擇。

戰(zhàn)敗國的枷鎖：連呼吸都帶著屈辱的日子

在日本殖民統(tǒng)治的50年里，臺灣人雖被強(qiáng)制同化，卻始終是“二等臣民”；而當(dāng)日本戰(zhàn)敗的消息傳來，他們的身份瞬間跌落谷底——從“大日本帝國臣民”變成了“戰(zhàn)敗國民”。這四個(gè)字，意味著無盡的屈辱與生存危機(jī)。

戰(zhàn)后初期的臺灣，物資極度匱乏，糧食、藥品、衣物全靠盟軍救濟(jì)。但“戰(zhàn)敗國民”的身份，讓他們在資源分配中毫無話語權(quán)。在日軍投降后的混亂期，不少駐臺日軍殘部、日本移民還借著“戰(zhàn)敗國善后”的名義，搶占僅剩的物資，臺灣人只能忍氣吞聲。畢竟，在勝利者的秩序里，“戰(zhàn)敗者”連爭取公平的資格都沒有。

更讓臺灣人難以承受的，是來自外界的歧視。當(dāng)時(shí)滯留在日本本土的臺灣人，更是深切體會到這種屈辱：乘坐公共交通會被刻意排擠，尋找臨時(shí)工作會被直接拒絕，甚至走在街上都會遭到日本民眾的白眼和唾罵。“戰(zhàn)敗國來的”，成了貼在他們身上撕不掉的標(biāo)簽。

50年的殖民壓迫，已經(jīng)讓臺灣人嘗盡了“非國民”的滋味；如今又淪為“戰(zhàn)敗國民”，這種雙重屈辱，讓他們對“正常的國民身份”的渴望達(dá)到了頂峰。而這個(gè)身份，只能來自祖國——中國。

一張國籍證明：活下去的“救命符”

1945年10月25日，臺北公會堂的“臺灣光復(fù)”儀式，對臺灣人而言，最核心的意義不是政權(quán)的更迭，而是身份的重生——“自即日起，臺灣人民恢復(fù)中華民國國籍”。這句話，像一道光，照亮了他們被戰(zhàn)敗陰影籠罩的生活。

這份國籍的改變，最直接的影響就是生存資源的獲取。當(dāng)時(shí)盟軍總部在亞太地區(qū)發(fā)放救濟(jì)福利品，遵循“戰(zhàn)勝國優(yōu)先”的原則。作為中國這個(gè)戰(zhàn)勝國的國民，臺灣人終于不用再在救濟(jì)點(diǎn)排隊(duì)時(shí)被排擠到最后，不用再眼睜睜看著物資被他國國民領(lǐng)完而空手而歸。

一袋面粉、幾盒藥品、一件棉衣，在當(dāng)時(shí)都是能救命的“硬通貨”。而這些福利品的領(lǐng)取資格，就攥在“中國國民”這張身份憑證里。對臺灣人來說，這張憑證不是一張紙，而是活下去的希望，是擺脫“戰(zhàn)敗者”屈辱的底氣。

有親歷者回憶，光復(fù)后第一次憑著“中國國民”身份領(lǐng)到救濟(jì)糧時(shí)，家里的老人捧著面粉哭了：“終于不用再當(dāng)‘戰(zhàn)敗國的人’，終于能堂堂正正地領(lǐng)救命糧了。” 這份樸素的情感，道盡了當(dāng)時(shí)臺灣人對回歸祖國的迫切——他們要的不是虛無的口號，是實(shí)實(shí)在在的生存尊嚴(yán)。

澀谷事件：為守護(hù)新身份的熱血抗?fàn)?/p>

臺灣人因“戰(zhàn)勝國國民”身份獲得的福利優(yōu)先權(quán)，在日本本土引發(fā)了不滿，其中最激烈的沖突，就是“澀谷事件”。當(dāng)時(shí)滯留日本的臺灣人數(shù)量不少，他們憑借中國國民身份優(yōu)先領(lǐng)取盟軍福利品的行為，讓處于物資匱乏中的日本黑道勢力紅了眼。

在日本黑道看來，這些曾經(jīng)“臣服于大日本帝國”的臺灣人，如今竟然憑著“戰(zhàn)勝國”的身份騎到了自己頭上，搶走了本就稀缺的生存資源。嫉妒與怨恨交織下，他們糾集大批人手，在東京澀谷的福利品發(fā)放點(diǎn)附近，專門針對領(lǐng)取福利品的臺灣人發(fā)動襲擊。

面對日本黑道的棍棒拳頭，臺灣人沒有退縮。他們自發(fā)組織起來，護(hù)住領(lǐng)取的福利品，更護(hù)住了“中國國民”這張新身份憑證。有臺灣青年喊出：“我們現(xiàn)在是戰(zhàn)勝國的人，不是任人欺負(fù)的戰(zhàn)敗者！” 這場沖突雖然最終被盟軍平息，但背后藏著的，是臺灣人對新身份的珍視與守護(hù)——這是他們拼盡全力才掙脫戰(zhàn)敗枷鎖換來的尊嚴(yán)，絕不容許被踐踏。

澀谷事件中的中國國民的身份，已經(jīng)成了臺灣人對抗屈辱、爭取生存權(quán)利的核心依靠。他們急于擺脫戰(zhàn)敗國枷鎖的背后，是對祖國的歸屬感，是對“中國人”身份的認(rèn)同。

歷史的底色：身份認(rèn)同從未割裂的血脈

有人或許會問，為何臺灣人對“擺脫戰(zhàn)敗國枷鎖”如此迫切？答案藏在50年殖民統(tǒng)治的血淚里，藏在戰(zhàn)后生存的絕境中，更藏在兩岸從未割裂的血脈里。

日本殖民時(shí)期，臺灣人始終沒有忘記自己的根。他們偷偷傳承漢語文化，暗中支持祖國的抗日斗爭；無數(shù)臺灣青年冒著生命危險(xiǎn)，回到大陸投身抗戰(zhàn)。對他們而言，“中國”從來不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的概念，而是血脈相連的故土。

戰(zhàn)后急于擺脫戰(zhàn)敗國枷鎖，選擇回歸祖國，不過是這種血脈認(rèn)同的集中爆發(fā)。他們要的，是卸下“戰(zhàn)敗者”的屈辱，重新做回堂堂正正的中國人；要的，是在祖國的庇護(hù)下，獲得安穩(wěn)的生活與應(yīng)有的尊嚴(yán)。