陜西
一個月前攜陳彥長篇小說《人間廣廈》，從古城西京出發(fā)，沿長江一線向東，繞海岸線南下，再“南渡北歸”，開啟南方十三城漫游志，至山城重慶，即將收官之際讀完此書。那日重慶陰雨交加，從窗戶可眺望長江，清晰一覽無余，書中小桃紅死了，喜春來、陳霸先、胡十八亦赴死。《金剛經》有云：一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。“死亡”讓原本撕裂、沖突、掙扎的文本中呈現出一種寂靜致和之音，經立辯成辭，辭鼓天下，道心惟微，體要與微辭皆出。依史學家汪榮祖先生之言，“按史有事有文有義，而以義為至要”之思，對比明人謫凡，寫曲、評藝、撰文，以《無聲戲》《十二樓》若著繪心，小說家陳彥看似寫分房，其言其文其義依舊寫梨園，寫藝人的生存狀態(tài)，寫藝人的人生況味。作者亦常于小說葉扉言小說乃虛構，沒有錯，文本是虛構的，虛構是小說最偉大的發(fā)明與力量，然于虛構中發(fā)現小說堅實的物理、情理與常理方知其志趣旨意。江蘇人張賢亮言，最具永恒價值的是人間煙火。而小說家陳彥于文本套嵌劇作家陳彥之史、事、文，其義在于以四千撥千斤與雷霆萬鈞之姿，描繪商業(yè)化實景中戲曲之衰微，其悲憫之情之心躍然紙上。南方漫游至長沙，參觀馬王堆漢墓，感慨人亡物堅之事——人如塵，物生動。《人間廣廈》作者既于物象著力刻畫，亦于人性意象繪心，終了了滿庭春一場空，真作假時假亦真。（推薦人：罕莫）
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