新書推薦 | 《逆風(fēng)的行囊》：腳步的旅程，心靈的漫游，生命與世界的相互映照

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將足跡化作墨痕，從市井煙火到遠(yuǎn)山曠野，每一處風(fēng)景都與內(nèi)心對(duì)話。

“行囊”里有“旅途”中的孤獨(dú)與溫暖、相遇與別離……它既裝盛過往，也面向未來。

跟隨作者穿越回曾經(jīng)駐足的山川湖海，不知不覺間，無形的感受與有形的文字，已成為歲月無聲的注腳。

人生最遠(yuǎn)的旅行，并非抵達(dá)某個(gè)地理的終點(diǎn)，而是歷經(jīng)跋涉之后，最終走回自己內(nèi)心深處的那段歸途。《逆風(fēng)的行囊》，心靈的旅程，記錄著作者與世界的相互映照。

它不僅是一部個(gè)人身心行旅的文學(xué)記錄，更是一面時(shí)代的鏡子，反射出在全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程中，一代人的情感結(jié)構(gòu)與精神追求。它提醒我們，無論行走多遠(yuǎn)，真正的旅程始終是回歸內(nèi)心的過程；無論行囊中裝了什么，最珍貴的永遠(yuǎn)是那些能夠照亮心靈的精神火種。

《逆風(fēng)的行囊》勾勒了一個(gè)當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的精神肖像——扎根傳統(tǒng)而面向世界，眷戀故鄉(xiāng)而行走四方，在記憶與前瞻之間，尋找屬于自己的文化位置與表達(dá)方式。

《逆風(fēng)的行囊》

蘇 虹 著

作家出版社

扎根傳統(tǒng)而面向世界，眷戀故鄉(xiāng)而行走四方，在記憶與前瞻之間，尋找屬于自己的文化位置與表達(dá)方式。

新書介紹

從童年記憶中夜間田野的螢火蟲到故土油菜花金黃色的光影，從克萊蒙費(fèi)朗的火山石教堂到布拉格的哥特尖塔，從康河的柔波到直布羅陀海峽的濤聲……所謂“逆風(fēng)”，既指向地理上從東方到西方的文化凝視，也隱喻對(duì)歷史的回溯與對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。

《逆風(fēng)的行囊》，以中國(guó)和歐洲行旅為經(jīng)，以細(xì)膩的筆觸與深邃的哲思為緯，編織出一幅跨越時(shí)空的文化長(zhǎng)卷。它不僅是旅行的記錄，更是一場(chǎng)關(guān)于存在、記憶與文明的精神漫游。

作者介紹/蘇 虹

文學(xué)博士，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海大學(xué)特聘教授，海峽人文與藝術(shù)研究中心主任。

著有長(zhǎng)篇小說《秋瘋》《海上晨鐘》，長(zhǎng)篇?dú)v史小說《天昏海暗——太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)》，隨筆集《無為而治——老子謀略縱橫》，時(shí)評(píng)集《和平的守望——世界大局下兩岸關(guān)系掃描》《和平的捍衛(wèi)——世界大局下兩岸關(guān)系觀照》等。

作為總策劃人、編劇之一出品的《大風(fēng)有隧》，于2019年6月在上海大劇院上演，劇本《大風(fēng)有隧》獲“第34屆田漢戲劇獎(jiǎng)·劇本一等獎(jiǎng)”。

精彩摘錄

作者童年記憶中，夜間田野的螢火蟲舞成了漫天星辰（《螢火蟲》）；眼前浮現(xiàn)出那個(gè)肩挑濕漉漉稻把的鄉(xiāng)村少年如何艱難跋涉（《鄉(xiāng)間的小路》）；耳畔環(huán)繞著水車轱轆踩踏時(shí)發(fā)出的吱吱聲（《流經(jīng)童年的河》）；故土油菜花金黃色的光影里居然閃現(xiàn)范仲淹、魏建功的身姿（《家鄉(xiāng)的油菜花》）；睡夢(mèng)中老祖母津津有味地講述起“挑草”與“石頭”的傳說（《星輝里的祖母》）

愚以為，散文品質(zhì)的高下，并不在于寫“大事”或“瑣事”，最核心的關(guān)鍵因素在于文章是否“修辭立其誠(chéng)”，寫出真性情。它拒絕鼻孔上插大蔥，拒絕涂脂抹粉倚門招手……

一個(gè)人無論多么見多識(shí)廣，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是他的啟蒙老師；一個(gè)人無論怎樣功勛卓著，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是他的心靈沃土；一個(gè)人無論行走多遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是他的出發(fā)起點(diǎn)。

暮色四合時(shí)分，河邊的螢火蟲便提著星星點(diǎn)點(diǎn)的燈盞游弋，像是被晚風(fēng)揉碎了的銀河，又似從青石板上蒸騰起來的舊時(shí)光。這些微小的生靈總勾起我對(duì)青澀少年時(shí)光的回憶，那時(shí)的心事輕盈如螢翅，在夏夜靜謐中閃爍，歲月流轉(zhuǎn)，它們雖已遠(yuǎn)去，卻仍溫暖著我心底最柔軟的角落。

初次聽聞車胤囊螢夜讀的故事，我曾疑惑，那點(diǎn)點(diǎn)微光，何以能讓黑夜中的車胤看清書卷上的文字，難道古人是在戲謔世人？多年后，我終于明白，那微弱的光里，透出的是車胤不懈的追求。如今再讀這則故事，分明感覺那紗囊里裝的不是螢火蟲，而是整個(gè)南朝的星光。

家鄉(xiāng)有一個(gè)風(fēng)俗，孩子出生后，家長(zhǎng)會(huì)把其胎盤埋在樹下。聽父母說，我們弟兄幾個(gè)的胎盤就埋在這棵柏樹下。父母還說，埋著胎盤的地方，就是我們的根的所在地。我不知道這棵百年老樹能否被安全地移到別處并繼續(xù)勇敢地活著，但我知道，樹可以繼續(xù)生長(zhǎng)在別處，但我的根，只能永遠(yuǎn)留在這塊土地上。不知不覺間，我的眼睛有些濕潤(rùn)。這曾是我的家啊！

蘇東坡在其名篇《賈誼論》中說：“夫君子之所以取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。”意思是說，君子要想達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，就必須有所等待；想要完成偉大的事業(yè)，就必須有所忍耐。用今天的話來概括一下，大概就是一要等待時(shí)機(jī)，二要耐得住寂寞。

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《逆風(fēng)的行囊》

蘇 虹 著

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排版：鄧 寧

一審：劉豈凡

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