攻略收藏！一次打卡三大重磅展：從盧浮宮到畢加索，再赴童心之約（附元旦獲獎名單）

不得了！不得了！

新年伊始的上海，藝術氛圍直接拉滿！

浦東美術館正以三場重磅級展覽

搭建起跨越時空的藝術對話

更有一票通館

連看三個藝術大展！

盧浮宮「圖案的奇跡」

300件瑰寶穿越400年文明

作為盧浮宮的上海首展，也是其在中國舉辦的規模最大的一次展出，「圖案的奇跡：盧浮宮印度、伊朗與奧斯曼的藝術杰作」直接把16-19世紀橫跨亞非歐三大文明的藝術巔峰搬來了浦東！300件珍品中，既有從未公開的“沉睡文物”，也有承載著跨文明記憶的工藝杰作——它們不只是“好看的古董”，更是一部用圖案寫就的“亞洲藝術交流史”。

必看亮點

◇ 印度莫臥兒帝國：看賈利窗、玉石器物如何融合波斯與歐洲風格，感受“混搭美學”的精致

◇ 伊朗薩法維&卡扎爾王朝：“會說話的彩陶器”（銘詩盤、獸斗紋飾板）、融入中國青花瓷紋樣的“拉斯特彩”陶瓷，還有琺瑯工藝的特色水煙壺

◇ 奧斯曼帝國：絢爛的伊茲尼克陶瓷、獨特的阿拉伯書法，還有不同材質的建筑裝飾構件，映射出奧斯曼帝國將圖案從器物延伸至建筑的美學成就

展覽中無處不在的“圖案”，它們不只是裝飾，更是文明的語言。特別展出的兩間復原陳列室，更以近乎原貌的方式，再現了奧斯曼帝國的宮廷及富裕民居一隅，為觀眾提供身臨其境的觀展體驗。

畢加索「非常畢加索」

解鎖世紀巨匠的藝術革命

如果說盧浮宮展是“回望過去”，這場畢加索國際巡展首站便是“對話現代”。80件來自巴黎畢加索博物館的真跡，覆蓋了畢加索從青年到晚年的所有創作階段——它不只是“名作陳列”，而是通過當代設計師的視角，讓你看懂“畢加索為何能夠改寫藝術史”。

作為展覽主視覺之一的《閱讀》（1932）展現了畢加索在瑪麗–特蕾茲·瓦爾特時期的肖像語言：圓潤的曲線與流動的色彩塑造出柔和卻結構清晰的形象。保羅·史密斯從畫中提取“條紋”元素，將其延伸至展廳墻面，使觀眾在空間中獲得更直接的視覺體驗。立體主義時期的《圣心大教堂》（1909–1910）則體現“立體主義”對現實形體的重新組織，使具體建筑在畫面中介于寫實與抽象之間，為觀眾帶來這一里程碑式藝術變革的關鍵面貌。

兒童主題作品，如《裝扮成喜劇丑角的保羅》（1924）與《與玩具卡車玩耍的孩子》（1953），則呈現了畢加索創作中柔和而富于象征的一面。畢加索一直將童年視為其創作中的核心，兒童在他的創作中既是描繪對象，也是引發形式革新的重要源泉。他借由兒童視角的天真與自由，從中提取新的線條與形體方式，尋求擺脫傳統繪畫規范的可能，“像孩子一樣畫畫”成為貫穿他藝術生涯的內在愿望。

首次來華展出的標志性作品《牛頭》（1942）為展覽開啟視覺與意義的雙重入口。由自行車鞍座與車把組合而成的這件作品，是畢加索藝術變形過程的典范之作。此外，《斗牛：斗牛士之死》（1933）則體現畢加索對于斗牛的熱情。畫面以濃郁的色彩與定格般的動態表現關鍵情節，形成具有戲劇張力的畫面結構。20世紀20—30年代，他圍繞斗牛創作了大量繪畫、素描與版畫，顯示出藝術家對該題材的持續興趣。

藍色時期代表作《男人肖像》（1902–1903）中人物被冷峻的藍色調所包裹，畫面從敘事轉向對人物內心情緒的凝視。這一階段的作品多以邊緣群體為主題，往往被視為人類苦難的象征。粉色時期與早期立體主義在《女人或水手胸像》(《阿維尼翁的少女》研習稿)（1907）中獲得過渡性的體現。作品粗礪的造型與原始能量源于畢加索對原住民文化、非洲與大洋洲藝術的興趣，在大量素描、速寫與構圖實驗中逐步確立新的體積與形體邏輯。

《草地上的午餐》系列的再創作呈現了畢加索如何在20世紀50年代重新回到藝術史經典。他圍繞同一主題創作了大量繪畫、素描與版畫，通過姿態、構圖與場景的調整解構視覺結構。陶瓷作品如《飾有大胡子農牧神頭像的長盤》（1948）中，他以傳統器形為基礎，通過塑形、繪制與變形，使盤、壺、磚塊轉化為動物或神祇的面孔。不僅顯示藝術家在陶藝領域的靈活和幽默，更反映其對材料和形式的不斷拓展，也反哺了他同期的繪畫與雕塑實踐。

“非常畢加索：保羅·史密斯的新視角”以十余個主題展廳呈現了畢加索跨越半個世紀的創作軌跡，集結油畫、雕塑、水彩、陶瓷、版畫等多種媒介，呈現出畢加索在材料、形式與視覺語言上的持續革新。

「美普繪」少兒展

童心筆下的時間魔法

如果你帶著孩子來，或是想在藝術中尋找一份純粹，這場浦東美術館與泰特美術館聯合打造的少兒展，一定不要錯過！展覽以“打開時間之門”為主題，沒有“專業技法”的評判，只有孩子們對“時間”最真誠的想象。

新的一年

讓我們在古典與現代

成人與兒童的藝術語境里

尋找屬于自己的共鳴

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部分來源：浦東美術館MAP

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