張鈁與千唐志齋：辛亥革命元老的百年追憶

作者 尹程起

張鈁先生

鐵門驚雷：黃土塬上的墨香傳奇

河南中原大地豫西崤函古道之側(cè)，新安縣鐵門鎮(zhèn)的黃土塬沉默了千年。這里是河洛文化與秦晉文化交匯的褶皺，是戰(zhàn)馬嘶鳴與商旅駝鈴交織的古驛，也是一塊被歷史厚待的土地——不是因?yàn)榻鸶觇F馬的輝煌，而是因?yàn)橐蛔啻u灰瓦的院落，和一個(gè)與這座院落血脈相連的名字：張鈁。

邙山余脈蜿蜒起伏，一座青磚灰瓦的院落靜靜矗立，院內(nèi)窯洞林立，壁間嵌滿歷代墓志碑刻，墨香與石韻交織，沉淀著百年歲月的厚重——這里便是“千唐志齋”，辛亥元老張鈁先生傾盡心血打造的文化寶庫(kù)，更是他一生愛(ài)國(guó)情懷、革命擔(dān)當(dāng)與文人風(fēng)骨的精神縮影。這位被毛澤東主席譽(yù)為“中原老軍事家”的辛亥元老，用八十一載人生書(shū)寫(xiě)了一部跨越世紀(jì)的愛(ài)國(guó)史詩(shī)，他的風(fēng)骨與赤誠(chéng)，如同老家鐵門鎮(zhèn)的青石，歷經(jīng)風(fēng)雨而愈發(fā)堅(jiān)韌。

千唐志齋，這座被譽(yù)為“石刻唐書(shū)”的文化寶庫(kù)，靜臥在鐵門鎮(zhèn)的一隅。它沒(méi)有皇家園林的恢弘，沒(méi)有江南園林的婉約，卻以1419方唐代墓志、300余方歷代碑刻的重量，在中華文物史上占據(jù)了不可撼動(dòng)的地位。當(dāng)指尖撫過(guò)那些被歲月磨蝕卻依舊清晰的字跡，當(dāng)目光掠過(guò)那些記錄著大唐風(fēng)云與尋常人生的志石，人們總會(huì)忍不住追問(wèn)：是誰(shuí)，在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，以一己之力守護(hù)了這些散落的文化瑰寶？又是怎樣的情懷與堅(jiān)守，讓一座私人藏書(shū)齋，成為了全民族的文化遺產(chǎn)？

答案，藏在張鈁跌宕起伏的一生愛(ài)國(guó)情懷、革命擔(dān)當(dāng)與文人風(fēng)骨里。

他是戎馬倥傯的將軍，是心系桑梓的賢達(dá)，是眼光卓絕的收藏家，更是一位在時(shí)代洪流中始終堅(jiān)守文化初心的赤子。從清末的秀才到民國(guó)的陸軍上將，從陜西靖國(guó)軍的總司令到民國(guó)時(shí)期的河南省政府主席，從叱咤風(fēng)云的政壇人物到潛心收藏的文化守護(hù)者，張鈁的人生軌跡，與中國(guó)近代百年的滄桑巨變緊密相連。而千唐志齋，正是他在波瀾壯闊的人生中，為自己、為后人、為整個(gè)民族留下的最珍貴的精神印記。

這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的收藏故事，也不是一段普通的個(gè)人傳記。這是一部關(guān)于文化傳承的史詩(shī)，是一曲關(guān)于赤子之心的贊歌，是一段關(guān)于“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”與“精益求精”的生動(dòng)詮釋。在千唐志齋的青磚黛瓦間，我們能看到一個(gè)中國(guó)人對(duì)文化根脈的敬畏與堅(jiān)守，能感受到一個(gè)時(shí)代對(duì)文明傳承的呼喚與擔(dān)當(dāng)。

讓我們穿越百年的時(shí)光隧道，回到那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，跟隨張鈁的腳步，去探尋千唐志齋背后的傳奇故事，去觸摸那些被歲月塵封的文化記憶，去感悟那份跨越時(shí)空的赤子情懷。

少年礪劍：崤函之子的家國(guó)初醒

清光緒十二年（1886年），河南新安鐵門鎮(zhèn)的張家大院，一聲嬰兒的啼哭劃破了豫西平原的寧?kù)o。這個(gè)被取名為張鈁、字伯英的男嬰，降生于一個(gè)耕讀傳家的家庭。張家雖非名門望族，卻有著耕讀傳家的傳統(tǒng)，父親張清和曾在當(dāng)?shù)負(fù)?dān)任私塾先生，母親則是一位知書(shū)達(dá)理的女性。在家庭的熏陶下，張鈁自幼便與詩(shī)書(shū)為伴，展現(xiàn)出了過(guò)人的聰慧與悟性。

鐵門鎮(zhèn)地處崤山余脈，是連接洛陽(yáng)與西安的交通要道，也是歷史上兵家必爭(zhēng)之地。這里的人們，既有著中原農(nóng)耕民族的質(zhì)樸與堅(jiān)韌，又有著邊關(guān)百姓的豪爽與剛毅。童年的張鈁，常常聽(tīng)長(zhǎng)輩們講述崤函古道上的英雄故事：秦穆公的崤山之?dāng)。觾x的平定安史之亂，岳飛的抗金北伐……這些故事，在他幼小的心靈里埋下了家國(guó)情懷的種子。

光緒二十八年（1902年），16歲的張鈁考中秀才，成為了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾牟抛印Ｈ欢藭r(shí)的中國(guó)，正處于內(nèi)憂外患的絕境。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙尚未散盡，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗又給這個(gè)古老的民族帶來(lái)了沉重的打擊。戊戌變法的曇花一現(xiàn)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌，讓年輕的張鈁深刻地認(rèn)識(shí)到：僅憑詩(shī)書(shū)禮儀，無(wú)法挽救國(guó)家于危亡之中。

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”顧炎武的這句名言，成為了張鈁人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他毅然放棄了科舉仕途，決定投筆從戎，用武力來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)。光緒三十年（1904年），張鈁考入河南武備學(xué)堂，開(kāi)始了他的軍事生涯。在武備學(xué)堂，他如饑似渴地學(xué)習(xí)西方的軍事理論和技術(shù)，同時(shí)也廣泛涉獵各種新思想、新文化。他與同學(xué)劉鎮(zhèn)華、憨玉琨等人結(jié)下了深厚的友誼，這些人后來(lái)都成為了中國(guó)近代史上的重要人物。

光緒三十一年（1905年），中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立，孫中山先生提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的口號(hào)，迅速傳遍了海內(nèi)外。張鈁在武備學(xué)堂期間，接觸到了同盟會(huì)的革命思想，他被孫中山先生的理想所打動(dòng)，毅然加入了中國(guó)同盟會(huì)，成為了一名堅(jiān)定的革命者。

“吾輩今日之所學(xué)，非為一己之功名，乃為國(guó)家之獨(dú)立、民族之復(fù)興也。”在一次與同學(xué)的夜談中，張鈁慷慨陳詞。他的眼中閃爍著理想的光芒，心中燃燒著革命的火焰。從那一刻起，他的人生便與中國(guó)的革命事業(yè)緊密地聯(lián)系在了一起。

光緒三十二年（1906年），張鈁從河南武備學(xué)堂畢業(yè)，被保送進(jìn)入保定陸軍速成學(xué)堂炮兵科深造。保定陸軍速成學(xué)堂是當(dāng)時(shí)中國(guó)最重要的軍事院校之一，這里匯聚了來(lái)自全國(guó)各地的優(yōu)秀軍事人才。在保定，張鈁不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了炮兵戰(zhàn)術(shù)和指揮藝術(shù)，還結(jié)識(shí)了更多的革命志士。他與閻錫山、唐繼堯、程潛等人交往密切，共同探討革命的前途與命運(yùn)。

在保定陸軍速成學(xué)堂的兩年時(shí)間里，張鈁的軍事素養(yǎng)和革命思想都得到了極大的提升。他深刻地認(rèn)識(shí)到，要推翻清王朝的統(tǒng)治，必須建立一支強(qiáng)大的革命軍隊(duì)。他暗下決心，畢業(yè)后一定要回到河南，組織革命力量，為推翻帝制、建立民國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

宣統(tǒng)元年（1909年），張鈁從保定陸軍速成學(xué)堂畢業(yè)，被分配到陜西新軍任炮兵排長(zhǎng)。陜西是西北的軍事重鎮(zhèn)，也是革命思想傳播的重要陣地。張鈁來(lái)到陜西后，很快便融入了當(dāng)?shù)氐母锩諊Ｋ米约旱穆殑?wù)之便，在新軍中積極宣傳革命思想，發(fā)展同盟會(huì)會(huì)員，為革命的爆發(fā)積蓄力量。

在陜西新軍的日子里，張鈁始終保持著清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念。他深知，革命的道路充滿了荊棘與坎坷，但他毫不畏懼。他常對(duì)身邊的革命志士說(shuō)：“革命之事，非一朝一夕可成，然吾輩當(dāng)以堅(jiān)忍不拔之志，持之以恒之心，方能終成大業(yè)。”這種堅(jiān)韌不拔的精神，不僅支撐著他在革命的道路上奮勇前進(jìn)，也為他日后收藏和保護(hù)千唐志齋的文物奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

戎馬倥傯：從靖國(guó)將軍到中原賢達(dá)

宣統(tǒng)三年（1911年）10月10日，武昌起義的槍聲劃破了夜空，拉開(kāi)了辛亥革命的序幕。消息傳到陜西，革命志士們?nèi)呵榧ぐ海娂婍憫?yīng)。10月22日，陜西新軍在張鳳翙、錢鼎等人的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)了西安起義，推翻了清王朝在陜西的統(tǒng)治。

此時(shí)的張鈁，正在陜西新軍炮兵營(yíng)任連長(zhǎng)。他積極參與了西安起義的策劃和組織工作，在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)英勇，屢立戰(zhàn)功。起義成功后，陜西軍政府成立，張鈁被任命為東路征討大都督，負(fù)責(zé)率領(lǐng)軍隊(duì)抵御清軍的反撲。

在東路戰(zhàn)場(chǎng)上，張鈁面臨著極其嚴(yán)峻的形勢(shì)。清軍將領(lǐng)趙倜率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)大軍，向陜西革命軍發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻。張鈁臨危不懼，沉著指揮，率領(lǐng)革命軍與清軍展開(kāi)了殊死搏斗。他身先士卒，沖鋒陷陣，極大地鼓舞了士氣。在他的帶領(lǐng)下，革命軍先后取得了潼關(guān)保衛(wèi)戰(zhàn)、靈寶大捷等一系列勝利，成功地保衛(wèi)了陜西革命政權(quán)。

在戰(zhàn)斗的間隙，張鈁始終沒(méi)有忘記自己的文化初心。他深知，文化是一個(gè)民族的根與魂，即使在戰(zhàn)火紛飛的年代，也不能忽視文化的傳承與保護(hù)。在行軍途中，他常常留意沿途的文物古跡，一旦發(fā)現(xiàn)有被破壞的危險(xiǎn)，便會(huì)想方設(shè)法加以保護(hù)。這種對(duì)文化的敬畏與熱愛(ài)，在他的心中深深扎根，成為了他一生的追求。

1912年，中華民國(guó)成立，清王朝的統(tǒng)治宣告結(jié)束。張鈁因在辛亥革命中的卓越貢獻(xiàn)，被授予陸軍中將銜。然而，革命的勝利并沒(méi)有帶來(lái)國(guó)家的和平與穩(wěn)定。袁世凱竊取了革命果實(shí)，開(kāi)始了獨(dú)裁統(tǒng)治。1913年，“二次革命”爆發(fā)，張鈁積極響應(yīng)，參與了反袁斗爭(zhēng)。但由于力量懸殊，“二次革命”很快便失敗了。張鈁被迫流亡日本，在東京加入了孫中山先生組織的中華革命黨。

在日本流亡期間，張鈁并沒(méi)有消沉。他一邊學(xué)習(xí)西方的政治制度和軍事理論，一邊關(guān)注著國(guó)內(nèi)的局勢(shì)。他深知，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和民族的復(fù)興，必須進(jìn)行徹底的革命。1915年，袁世凱復(fù)辟帝制，張鈁毅然回國(guó)，參與了護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。他率領(lǐng)軍隊(duì)在河南、陜西一帶與袁軍展開(kāi)了激戰(zhàn)，為護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

1917年，段祺瑞政府拒絕恢復(fù)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)，孫中山先生在廣州發(fā)起了護(hù)法運(yùn)動(dòng)。張鈁積極響應(yīng)，在陜西組織了靖國(guó)軍，擔(dān)任總司令。靖國(guó)軍成立后，與段祺瑞的北洋軍展開(kāi)了長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗中，張鈁展現(xiàn)出了卓越的軍事才能和領(lǐng)導(dǎo)能力，他率領(lǐng)靖國(guó)軍多次擊敗北洋軍，成為了西北革命的重要力量。

然而，護(hù)法運(yùn)動(dòng)最終還是失敗了。1922年，靖國(guó)軍在北洋軍的重兵圍剿下，被迫解散。張鈁再次陷入了困境，但他并沒(méi)有放棄自己的理想。他輾轉(zhuǎn)于河南、陜西、北京等地，繼續(xù)為革命事業(yè)奔走呼號(hào)。在這段時(shí)間里，他深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的問(wèn)題不僅僅是政治問(wèn)題，更是文化問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，必須首先實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代化。他開(kāi)始思考，如何才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1927年，國(guó)民革命軍開(kāi)始北伐，張鈁積極響應(yīng)，加入了北伐軍的行列。他憑借著自己在河南和陜西一帶的威望，積極動(dòng)員民眾支持北伐，為北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，張鈁先后擔(dān)任了河南省政府主席、民國(guó)時(shí)期軍事參議院副院長(zhǎng)等職務(wù)。

在擔(dān)任河南省政府主席期間，張鈁始終心系桑梓，致力于河南的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展。他大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利，改善民生；他積極推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)辦了多所學(xué)校，培養(yǎng)了大批人才；他高度重視文物保護(hù)工作，多次下令保護(hù)河南的文物古跡，防止它們?cè)獾狡茐摹?/p>

“河南是中原文化的發(fā)祥地，是中華民族的根之所在。我們必須保護(hù)好這里的文物古跡，讓它們成為中華民族文化傳承的重要載體。”在一次河南省政府會(huì)議上，張鈁語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。他的這番話，得到了與會(huì)人員的一致贊同。正是在他的推動(dòng)下，河南的文物保護(hù)工作取得了顯著的成效。

在這段時(shí)間里，張鈁與于右任、康有為等文化名人的交往也日益密切。他們常常在一起探討文化傳承與發(fā)展的問(wèn)題，交流收藏心得。于右任先生是著名的書(shū)法家和收藏家，他對(duì)唐代墓志有著濃厚的興趣。在與于右任先生的交往中，張鈁逐漸對(duì)唐代墓志產(chǎn)生了濃厚的興趣，這為他日后創(chuàng)建千唐志齋埋下了伏筆。

石上春秋：千唐志齋的誕生與收藏傳奇

20世紀(jì)20年代的中國(guó)，時(shí)局動(dòng)蕩，民不聊生。在這樣的背景下，大量的古代文物從地下被發(fā)掘出來(lái)，又因?yàn)閼?zhàn)亂和貧困，散落于民間，甚至面臨著被損毀、被販賣到國(guó)外的危險(xiǎn)。唐代墓志，作為記錄唐代歷史文化的重要載體，也難逃厄運(yùn)。

唐代是中國(guó)歷史上的鼎盛時(shí)期，文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。唐代墓志不僅具有極高的歷史價(jià)值，還具有極高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。從初唐的歐體、虞體，到盛唐的顏體、柳體，再到晚唐的各種書(shū)體，唐代墓志幾乎涵蓋了唐代書(shū)法發(fā)展的全過(guò)程。然而，在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，這些珍貴的文化瑰寶卻被人們當(dāng)作普通的石頭，或用來(lái)鋪路，或用來(lái)建屋，或被古董商低價(jià)收購(gòu)，然后販賣到國(guó)外。

張鈁看在眼里，痛在心上。他深知，這些唐代墓志是中華民族的文化瑰寶，一旦流失，將是中華民族永遠(yuǎn)的損失。“吾輩身為中國(guó)人，當(dāng)以保護(hù)民族文化遺產(chǎn)為己任。若任這些墓志散落流失，吾輩將無(wú)顏面對(duì)列祖列宗，無(wú)顏面對(duì)子孫后代。”張鈁在與于右任先生的交談中，表達(dá)了自己的憂慮和決心。

于右任先生對(duì)張鈁的想法表示高度贊同。他說(shuō)：“伯英兄，你有這樣的情懷和擔(dān)當(dāng)，實(shí)在是中華民族的幸事。唐代墓志是國(guó)之瑰寶，我們必須竭盡全力加以保護(hù)。我愿與你攜手，共同為保護(hù)這些文化瑰寶而努力。”

在與于右任先生的交流和啟發(fā)下，張鈁下定決心，開(kāi)始大規(guī)模收藏唐代墓志。他深知，收藏唐代墓志是一項(xiàng)耗資巨大、耗時(shí)長(zhǎng)久的工程，但他毫不退縮。他拿出自己的積蓄，動(dòng)用自己的人脈，開(kāi)始了一場(chǎng)與時(shí)間、與命運(yùn)的賽跑。

張鈁的收藏之路，充滿了艱辛與坎坷。為了收集到更多的唐代墓志，他常常親自深入民間，走村串戶，尋找散落的墓志。他的足跡遍布河南、陜西、山西、甘肅等地。在收藏的過(guò)程中，他不僅要面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，還要面對(duì)各種人為的困難。

有一次，張鈁聽(tīng)說(shuō)河南洛陽(yáng)一帶出土了一批唐代墓志，便立即親自前往。當(dāng)他趕到洛陽(yáng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)這批墓志已經(jīng)被幾個(gè)古董商看中，準(zhǔn)備販賣到國(guó)外。張鈁心急如焚，立即與古董商進(jìn)行交涉。古董商們見(jiàn)張鈁勢(shì)單力薄，便獅子大開(kāi)口，索要高價(jià)。張鈁深知，這批墓志一旦流失，將是中華民族的巨大損失。他毫不猶豫地拿出自己的全部積蓄，又向朋友借了一筆錢，終于將這批墓志買了下來(lái)。

“這些墓志是國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，是民族的瑰寶。我寧愿傾家蕩產(chǎn)，也要把它們保護(hù)下來(lái)。”張鈁在買下這批墓志后，對(duì)身邊的人說(shuō)。他的這番話，讓在場(chǎng)的人深受感動(dòng)。

在收藏的過(guò)程中，張鈁還得到了許多文化名人和朋友的支持與幫助。于右任先生不僅為他提供了收藏信息，還親自為他鑒定墓志的真?zhèn)魏蛢r(jià)值；康有為先生為他題寫(xiě)了“千唐志齋”的匾額；他的好友、著名收藏家李根源先生也為他提供了不少幫助。

經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，張鈁收集的唐代墓志數(shù)量越來(lái)越多。到20世紀(jì)30年代初，他已經(jīng)收集了超過(guò)1000方唐代墓志。如何才能更好地保存和展示這些墓志，成為了張鈁面臨的一個(gè)新問(wèn)題。

1931年，張鈁決定在自己的家鄉(xiāng)新安鐵門鎮(zhèn)，建造一座專門收藏唐代墓志的藏書(shū)齋。他親自設(shè)計(jì)了藏書(shū)齋的布局，親自挑選了建筑材料。他要求工匠們精益求精，把藏書(shū)齋建造成一座既堅(jiān)固耐用，又具有文化氣息的建筑。

在建造藏書(shū)齋的過(guò)程中，張鈁始終堅(jiān)持“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的原則。他不追求速度，只追求質(zhì)量。他常常親自到工地視察，檢查建筑質(zhì)量。如果發(fā)現(xiàn)有任何問(wèn)題，他都會(huì)立即要求工匠們返工。

“這座藏書(shū)齋是為了保存唐代墓志而建，它將承載著中華民族的文化記憶。我們必須把它建造成一座經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的建筑。”張鈁在工地對(duì)工匠們說(shuō)。

經(jīng)過(guò)兩年的精心建造，1933年，千唐志齋終于建成。這座藏書(shū)齋坐北朝南，占地面積約2000平方米，由大門、前院、中院、后院等部分組成。藏書(shū)齋的墻壁上，鑲嵌著張鈁收藏的唐代墓志和歷代碑刻。這些墓志和碑刻，按照時(shí)間順序和書(shū)法風(fēng)格排列，形成了一道獨(dú)特的文化景觀。

千唐志齋的建成，標(biāo)志著張鈁的收藏事業(yè)達(dá)到了頂峰。它不僅是一座私人藏書(shū)齋，更是一座集收藏、展示、研究于一體的文化寶庫(kù)。于右任先生在參觀千唐志齋后，激動(dòng)地說(shuō)：“伯英兄，你做了一件功德無(wú)量的大事。千唐志齋的建成，不僅保護(hù)了大量的唐代墓志，也為后人研究唐代歷史文化提供了重要的資料。”

張鈁并沒(méi)有滿足于千唐志齋的建成。他深知，收藏文物只是第一步，更重要的是對(duì)這些文物進(jìn)行研究和傳承。他邀請(qǐng)了一批著名的學(xué)者和書(shū)法家，來(lái)到千唐志齋，對(duì)唐代墓志進(jìn)行研究和整理。他還親自撰寫(xiě)了《千唐志齋藏石目錄》，為后人研究千唐志齋的文物提供了重要的參考。

在千唐志齋的收藏和研究過(guò)程中，張鈁始終堅(jiān)持精益求精的精神。他對(duì)每一方墓志都進(jìn)行了仔細(xì)的考證和研究，力求還原其歷史真相。他對(duì)每一幅書(shū)法作品都進(jìn)行了認(rèn)真的品鑒和分析，力求挖掘其藝術(shù)價(jià)值。

“這些唐代墓志是歷史的見(jiàn)證，是藝術(shù)的瑰寶。我們必須對(duì)它們進(jìn)行深入的研究和傳承，讓它們煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。”張鈁在一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上說(shuō)。他的這番話，得到了與會(huì)學(xué)者的一致贊同。

風(fēng)雨守護(hù)：烽火歲月里的文化堅(jiān)守

千唐志齋的建成，讓張鈁的文化夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)。然而，好景不長(zhǎng)。1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，日本發(fā)動(dòng)了全面的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人民陷入了水深火熱之中，千唐志齋也面臨著前所未有的危機(jī)。

日軍的鐵蹄迅速席卷了大半個(gè)中國(guó)。1938年，河南洛陽(yáng)淪陷，新安鐵門鎮(zhèn)也處于日軍的威脅之下。千唐志齋里的1400余方墓志和碑刻，成為了日軍覬覦的目標(biāo)。他們深知，這些文物具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，一旦得到，將是他們的一大“戰(zhàn)利品”。

面對(duì)日軍的威脅，張鈁心急如焚。他深知，千唐志齋里的每一方墓志和碑刻，都是中華民族的文化瑰寶。如果它們落入日軍之手，將是中華民族永遠(yuǎn)的損失。他下定決心，無(wú)論付出多大的代價(jià)，也要保護(hù)好千唐志齋的文物。

“國(guó)難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)。千唐志齋的文物是國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，是民族的根脈。我寧愿與千唐志齋共存亡，也絕不允許日軍染指這里的一磚一瓦、一石一刻。”張鈁在家族會(huì)議上，慷慨激昂地說(shuō)。他的這番話，得到了家人和家丁的一致支持。

為了保護(hù)千唐志齋的文物，張鈁采取了一系列果斷的措施。首先，他組織家丁和當(dāng)?shù)氐拿癖姡谇浦君S的周圍挖掘了戰(zhàn)壕，修建了防御工事。他親自率領(lǐng)家丁和民眾，在千唐志齋的周圍巡邏，嚴(yán)防日軍的偷襲。

其次，他將千唐志齋里的一些珍貴的墓志和碑刻，用厚土和磚石掩埋起來(lái)。他親自指揮掩埋工作，確保每一方墓志和碑刻都被掩埋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。他還在掩埋的地方做了標(biāo)記，以便日后能夠順利地將它們挖掘出來(lái)。

最后，他將千唐志齋的鑰匙交給了自己的侄子張超，囑咐他一定要保護(hù)好千唐志齋。他對(duì)張超說(shuō)：“超兒，千唐志齋是我一生的心血，是中華民族的文化瑰寶。我走之后，你一定要竭盡全力保護(hù)好它。無(wú)論遇到多大的困難，都不能讓日軍進(jìn)入千唐志齋一步。”

張超含淚點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“叔父，您放心吧。我一定不辜負(fù)您的期望，誓死保護(hù)好千唐志齋。”

安排好千唐志齋的保護(hù)工作后，張鈁毅然投身到抗日救亡的洪流中。他先后擔(dān)任了民國(guó)時(shí)期軍事參議院副院長(zhǎng)、第一戰(zhàn)區(qū)預(yù)備軍總司令等職務(wù)，率領(lǐng)軍隊(duì)與日軍展開(kāi)了殊死搏斗。在戰(zhàn)斗的間隙，他始終牽掛著千唐志齋的安危。他常常通過(guò)書(shū)信，詢問(wèn)千唐志齋的情況，囑咐張超一定要提高警惕，保護(hù)好千唐志齋的文物。

在張鈁的囑托和張超的努力下，千唐志齋的文物得到了有效的保護(hù)。日軍曾多次試圖進(jìn)入千唐志齋，但都被張超率領(lǐng)的家丁和民眾擊退。有一次，日軍調(diào)集了大批兵力，向千唐志齋發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻。張超臨危不懼，沉著指揮，率領(lǐng)家丁和民眾與日軍展開(kāi)了殊死搏斗。在戰(zhàn)斗中，張超身中數(shù)彈，但他仍然堅(jiān)持指揮戰(zhàn)斗。最終，日軍在付出了慘重的代價(jià)后，不得不狼狽撤退。

“千唐志齋是我們的家園，是我們的根之所在。我們必須誓死保衛(wèi)它。”張超在戰(zhàn)斗中，對(duì)身邊的人說(shuō)。他的這番話，極大地鼓舞了士氣。

在八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，千唐志齋經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)火考驗(yàn)，但始終沒(méi)有被日軍攻破。這不僅是張鈁和張超的功勞，也是當(dāng)?shù)孛癖姷墓凇Ｋ麄冇米约旱纳王r血，守護(hù)了這座文化寶庫(kù)，守護(hù)了中華民族的文化根脈。

1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得了偉大的勝利。張鈁得知這個(gè)消息后，激動(dòng)得熱淚盈眶。他立即趕回新安鐵門鎮(zhèn)，看望千唐志齋。當(dāng)他看到千唐志齋安然無(wú)恙，看到那些被掩埋的墓志和碑刻都完好無(wú)損時(shí)，他懸著的心終于放了下來(lái)。

“太好了！太好了！千唐志齋終于保住了！”張鈁激動(dòng)地說(shuō)。他的眼中閃爍著淚光，心中充滿了欣慰。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，張鈁立即組織人員，對(duì)千唐志齋進(jìn)行了修復(fù)和整理。他親自指揮修復(fù)工作，確保千唐志齋能夠盡快恢復(fù)原貌。他還將那些被掩埋的墓志和碑刻挖掘出來(lái)，重新鑲嵌在千唐志齋的墻壁上。

在修復(fù)和整理千唐志齋的過(guò)程中，張鈁深刻地認(rèn)識(shí)到，和平來(lái)之不易，文化傳承更不易。他更加堅(jiān)定了自己的信念，一定要把千唐志齋建設(shè)得更好，讓它成為中華民族文化傳承的重要載體。

赤子歸心：從舊時(shí)代到新中國(guó)的文化擔(dān)當(dāng)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，讓中國(guó)人民看到了和平的曙光。然而，內(nèi)戰(zhàn)的陰云又很快籠罩了中國(guó)大地。1946年，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)了全面的內(nèi)戰(zhàn)。張鈁對(duì)國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)政策深感不滿，他多次發(fā)表聲明，呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)和平。但他的呼吁，并沒(méi)有得到國(guó)民黨當(dāng)局的重視。

在這段時(shí)間里，張鈁的思想發(fā)生了深刻的變化。他逐漸認(rèn)識(shí)到，國(guó)民黨的統(tǒng)治已經(jīng)腐朽不堪，無(wú)法帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和民族的復(fù)興。他開(kāi)始關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨，關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。他通過(guò)各種渠道，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的政策和主張，逐漸對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了好感。

1948年，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段。遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的勝利，徹底摧毀了國(guó)民黨的主力部隊(duì)。國(guó)民黨的統(tǒng)治已經(jīng)搖搖欲墜。在這樣的背景下，張鈁毅然決定脫離國(guó)民黨，投向人民的懷抱。

1949年1月，張鈁在北平宣布起義，加入了中國(guó)人民解放軍的行列。他的起義，對(duì)推動(dòng)北平的和平解放，起到了積極的作用。毛澤東主席、周恩來(lái)總理對(duì)張鈁的起義表示高度贊賞。毛澤東主席在接見(jiàn)張鈁時(shí)，說(shuō)：“伯英先生，你是一位有遠(yuǎn)見(jiàn)、有膽識(shí)的人。你的起義，為人民立了一大功。”

張鈁激動(dòng)地說(shuō)：“主席過(guò)獎(jiǎng)了。我只是做了一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該做的事情。我深知，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、民族的復(fù)興和人民的幸福。我愿意為新中國(guó)的建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的全部力量。”

中華人民共和國(guó)成立后，張鈁先后擔(dān)任了全國(guó)政協(xié)委員、河南省人民政府副主席等職務(wù)。他始終保持著謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，致力于新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展。他高度重視文物保護(hù)工作，多次向政府提出建議，加強(qiáng)對(duì)文物古跡的保護(hù)和管理。

“千唐志齋是中華民族的文化瑰寶，是新中國(guó)的重要文化遺產(chǎn)。我們必須加強(qiáng)對(duì)千唐志齋的保護(hù)和管理，讓它成為新中國(guó)文化建設(shè)的重要窗口。”在一次河南省人民政府會(huì)議上，張鈁語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。他的這番話，得到了與會(huì)人員的一致贊同。

在張鈁的推動(dòng)下，政府對(duì)千唐志齋進(jìn)行了大規(guī)模的修繕和保護(hù)。政府投入了大量的資金，對(duì)千唐志齋的建筑進(jìn)行了修復(fù)，對(duì)墓志和碑刻進(jìn)行了清理和保護(hù)。政府還成立了千唐志齋文物管理所，專門負(fù)責(zé)千唐志齋的管理和研究工作。

張鈁始終關(guān)注著千唐志齋的發(fā)展。他常常親自到千唐志齋視察，了解千唐志齋的管理和研究情況。他還邀請(qǐng)了一批著名的學(xué)者和書(shū)法家，來(lái)到千唐志齋，對(duì)唐代墓志進(jìn)行深入的研究。他希望，通過(guò)大家的共同努力，能夠讓千唐志齋的文化價(jià)值得到更好的挖掘和弘揚(yáng)。

1951年，張鈁做出了一個(gè)重大的決定：將千唐志齋無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家。他的這個(gè)決定，震驚了全國(guó)。許多人不理解，為什么他要將自己一生心血建成的千唐志齋，無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家。

張鈁解釋說(shuō)：“千唐志齋雖然是我一生的心血，但它更是中華民族的文化瑰寶。它不屬于我個(gè)人，而屬于整個(gè)國(guó)家，屬于整個(gè)民族。只有將它捐贈(zèng)給國(guó)家，才能讓它得到更好的保護(hù)和利用，才能讓它為新中國(guó)的文化建設(shè)，做出更大的貢獻(xiàn)。”

張鈁的捐贈(zèng)，得到了國(guó)家的高度重視。國(guó)家接受了他的捐贈(zèng)，并將千唐志齋列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從此，千唐志齋成為了全民族的文化遺產(chǎn)，得到了更好的保護(hù)和發(fā)展。

在生命的最后幾年里，張鈁依然心系千唐志齋，心系文化傳承。他不顧年事已高，親自撰寫(xiě)了《千唐志齋記》，詳細(xì)記錄了千唐志齋的創(chuàng)建和發(fā)展歷程。他在文中寫(xiě)道：“吾一生戎馬，然于文化一道，情有獨(dú)鐘。千唐志齋之創(chuàng)建，非為一己之私，乃為民族文化之傳承也。今將其捐贈(zèng)國(guó)家，吾心甚慰。愿后人能珍視此文化瑰寶，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為國(guó)家之富強(qiáng)、民族之復(fù)興而努力奮斗。”

1966年5月25日，張鈁先生在鄭州逝世，享年80歲。他的逝世，是中國(guó)文化界的一大損失。但他的精神，卻永遠(yuǎn)活在人們的心中。他用自己的一生，詮釋了什么是赤子之心，什么是文化擔(dān)當(dāng)，什么是行穩(wěn)致遠(yuǎn)，什么是精益求精。

石韻流芳：千唐志齋的文化價(jià)值與時(shí)代回響

張鈁先生逝世后，千唐志齋并沒(méi)有被人們遺忘。相反，它作為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，得到了越來(lái)越多的關(guān)注和重視。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，千唐志齋已經(jīng)成為了一座集收藏、展示、研究、教育于一體的文化殿堂，成為了中華民族文化傳承的重要載體。

千唐志齋的文化價(jià)值，首先體現(xiàn)在它的歷史價(jià)值上。千唐志齋收藏的1419方唐代墓志，涵蓋了唐代的各個(gè)時(shí)期，上自武德元年（618年），下至天佑四年（907年），幾乎貫穿了整個(gè)唐代的歷史。這些墓志記錄了唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等各個(gè)方面的情況，為研究唐代歷史提供了極其珍貴的第一手資料。

例如，千唐志齋收藏的《楊炯墓志》，是初唐四杰之一楊炯的墓志銘。這方墓志不僅記錄了楊炯的生平事跡，還收錄了他的多篇詩(shī)文，為研究楊炯的文學(xué)成就和初唐文學(xué)的發(fā)展，提供了重要的資料。千唐志齋收藏的《郭子儀墓志》，是唐代名將郭子儀的墓志銘。這方墓志詳細(xì)記錄了郭子儀的生平事跡和他在平定安史之亂、抵御吐蕃入侵等戰(zhàn)役中的卓越貢獻(xiàn)，為研究唐代的軍事史和政治史，提供了重要的資料。

千唐志齋的文化價(jià)值，還體現(xiàn)在它的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值上。千唐志齋收藏的唐代墓志，書(shū)法風(fēng)格多樣，涵蓋了初唐的歐體、虞體，盛唐的顏體、柳體，晚唐的各種書(shū)體。這些墓志的書(shū)寫(xiě)者，既有著名的書(shū)法家，也有不知名的文人墨客。他們的書(shū)法作品，或端莊秀麗，或雄渾豪放，或飄逸灑脫，展現(xiàn)了唐代書(shū)法藝術(shù)的輝煌成就。

例如，千唐志齋收藏的《褚遂良墓志》，是初唐著名書(shū)法家褚遂良的墓志銘。這方墓志的書(shū)法，筆力雄健，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)了褚遂良書(shū)法的獨(dú)特風(fēng)格。千唐志齋收藏的《顏真卿墓志》，是盛唐著名書(shū)法家顏真卿的墓志銘。這方墓志的書(shū)法，雄渾豪放，氣勢(shì)磅礴，展現(xiàn)了顏真卿書(shū)法的典型特征。

千唐志齋的文化價(jià)值，還體現(xiàn)在它的文學(xué)價(jià)值上。千唐志齋收藏的唐代墓志，大多是由當(dāng)時(shí)的文人墨客撰寫(xiě)的。這些墓志的文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，用典恰當(dāng)，具有極高的文學(xué)價(jià)值。它們不僅是研究唐代文學(xué)的重要資料，也是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的重要組成部分。

例如，千唐志齋收藏的《韓愈墓志》，是唐代文學(xué)家韓愈的墓志銘。這方墓志的文辭，簡(jiǎn)潔明快，氣勢(shì)磅礴，展現(xiàn)了韓愈散文的獨(dú)特風(fēng)格。千唐志齋收藏的《白居易墓志》，是唐代詩(shī)人白居易的墓志銘。這方墓志的文辭，通俗易懂，感情真摯，展現(xiàn)了白居易詩(shī)歌的平民化風(fēng)格。

除了歷史價(jià)值、書(shū)法藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，千唐志齋還具有極高的文化傳承價(jià)值。千唐志齋作為一座專門收藏唐代墓志的文化寶庫(kù)，為后人研究唐代歷史文化提供了重要的平臺(tái)。它不僅吸引了大批的學(xué)者和專家前來(lái)研究，還吸引了大批的游客前來(lái)參觀。通過(guò)參觀千唐志齋，人們可以了解唐代的歷史文化，感受唐代的書(shū)法藝術(shù)和文學(xué)魅力，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。

近年來(lái)，隨著文化旅游的興起，千唐志齋的知名度越來(lái)越高。為了更好地發(fā)揮千唐志齋的文化傳承作用，當(dāng)?shù)卣哟罅藢?duì)千唐志齋的保護(hù)和開(kāi)發(fā)力度。他們對(duì)千唐志齋的建筑進(jìn)行了全面的修繕，對(duì)墓志和碑刻進(jìn)行了科學(xué)的保護(hù)；他們建立了千唐志齋博物館，展示了千唐志齋的收藏成果和研究成果；他們還開(kāi)發(fā)了一系列與千唐志齋相關(guān)的文化產(chǎn)品，如書(shū)法字帖、文化紀(jì)念品等，讓千唐志齋的文化價(jià)值得到了更好的傳播和弘揚(yáng)。

千唐志齋的影響，不僅局限于國(guó)內(nèi)，還遠(yuǎn)播海外。許多國(guó)外的學(xué)者和專家，都慕名前來(lái)千唐志齋參觀和研究。他們對(duì)千唐志齋的收藏成果和文化價(jià)值，表示高度的贊賞。千唐志齋已經(jīng)成為了中外文化交流的重要窗口，為推動(dòng)中華文化走向世界，做出了重要的貢獻(xiàn)。

2013年，千唐志齋被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這標(biāo)志著千唐志齋的文化價(jià)值，得到了國(guó)家的高度認(rèn)可。如今的千唐志齋，正以嶄新的面貌，迎接來(lái)自五湖四海的游客。它像一位沉默的歷史老人，靜靜地訴說(shuō)著唐代的輝煌，訴說(shuō)著張鈁先生的赤子情懷，訴說(shuō)著中華民族文化傳承的動(dòng)人故事。

精神永續(xù)：行穩(wěn)致遠(yuǎn)的傳承與精益求精的追求

站在千唐志齋的青磚黛瓦間，凝視著那些被歲月磨蝕卻依舊清晰的唐代墓志，我們不禁會(huì)思考：張鈁先生留給我們的，僅僅是一座收藏著唐代墓志的文化寶庫(kù)嗎？答案是否定的。張鈁先生留給我們的，更是一種精神，一種行穩(wěn)致遠(yuǎn)、精益求精的精神，一種心系家國(guó)、堅(jiān)守文化的精神，一種無(wú)私奉獻(xiàn)、造福后人的精神。

這種行穩(wěn)致遠(yuǎn)的精神，體現(xiàn)在張鈁先生的人生軌跡中。從少年時(shí)期的投筆從戎，到青年時(shí)期的革命斗爭(zhēng)，到中年時(shí)期的收藏文物，到晚年時(shí)期的投身新中國(guó)建設(shè)，張鈁先生的一生，始終保持著穩(wěn)健的步伐。他不急于求成，不貪圖虛名，而是一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他深知，無(wú)論是革命事業(yè)，還是文化收藏，都需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和不懈的努力。他用自己的一生，詮釋了行穩(wěn)致遠(yuǎn)的深刻內(nèi)涵。

這種精益求精的精神，體現(xiàn)在張鈁先生的收藏和保護(hù)工作中。在收藏唐代墓志的過(guò)程中，張鈁先生始終堅(jiān)持精益求精的原則。他對(duì)每一方墓志都進(jìn)行了仔細(xì)的考證和研究，力求還原其歷史真相。他對(duì)每一幅書(shū)法作品都進(jìn)行了認(rèn)真的品鑒和分析，力求挖掘其藝術(shù)價(jià)值。在建造千唐志齋的過(guò)程中，他對(duì)建筑質(zhì)量的要求近乎苛刻。他要求工匠們精益求精，把千唐志齋建造成一座既堅(jiān)固耐用，又具有文化氣息的建筑。他用自己的一生，詮釋了精益求精的深刻內(nèi)涵。

這種心系家國(guó)、堅(jiān)守文化的精神，體現(xiàn)在張鈁先生的家國(guó)情懷中。從青年時(shí)期的投身革命，到中年時(shí)期的保護(hù)文物，到晚年時(shí)期的投身新中國(guó)建設(shè)，張鈁先生的一生，始終心系家國(guó)，堅(jiān)守文化。他深知，國(guó)家的獨(dú)立和民族的復(fù)興，是文化傳承的前提和基礎(chǔ)。他也深知，文化是一個(gè)民族的根與魂，是國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的重要力量。他用自己的一生，詮釋了心系家國(guó)、堅(jiān)守文化的深刻內(nèi)涵。

這種無(wú)私奉獻(xiàn)、造福后人的精神，體現(xiàn)在張鈁先生的捐贈(zèng)義舉中。1951年，張鈁先生將自己一生心血建成的千唐志齋，無(wú)償捐贈(zèng)給了國(guó)家。他的這個(gè)決定，充分體現(xiàn)了他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。他不把千唐志齋當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，而是把它當(dāng)作整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族的文化瑰寶。他希望，通過(guò)自己的捐贈(zèng)，能夠讓千唐志齋得到更好的保護(hù)和利用，能夠讓它為新中國(guó)的文化建設(shè)，做出更大的貢獻(xiàn)。他用自己的一生，詮釋了無(wú)私奉獻(xiàn)、造福后人的深刻內(nèi)涵。

張鈁先生的精神，不僅影響了他的家人和后代，也影響了一代又一代的中國(guó)人。他的侄子張超，為了保護(hù)千唐志齋，不惜犧牲自己的生命。他的兒子張廣祿，繼承了他的文化遺志，致力于千唐志齋的研究和傳承工作。他的學(xué)生和追隨者，也紛紛投身到文化傳承和保護(hù)的事業(yè)中，為中華民族的文化復(fù)興，貢獻(xiàn)自己的力量。

在當(dāng)今時(shí)代，張鈁先生的精神，依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，我們需要發(fā)揚(yáng)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的精神，腳踏實(shí)地，穩(wěn)步前進(jìn)；我們需要發(fā)揚(yáng)精益求精的精神，追求卓越，爭(zhēng)創(chuàng)一流；我們需要發(fā)揚(yáng)心系家國(guó)、堅(jiān)守文化的精神，堅(jiān)定文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；我們需要發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)、造福后人的精神，勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)。

千唐志齋的青磚黛瓦，見(jiàn)證了歲月的滄桑；石上的春秋，記錄了歷史的輝煌；張鈁先生的精神，照亮了未來(lái)的道路。讓我們以張鈁先生為榜樣，傳承和弘揚(yáng)他的精神，不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，而努力奮斗！

墨香永續(xù)：黃土塬上的文化豐碑

夕陽(yáng)西下，余暉灑在千唐志齋的青磚黛瓦上，給這座古老的院落披上了一層金色的紗衣。來(lái)自五湖四海的游客，紛紛駐足欣賞那些鑲嵌在墻壁上的唐代墓志。他們的指尖輕輕撫過(guò)那些被歲月磨蝕卻依舊清晰的字跡，他們的目光中充滿了敬畏與贊嘆。

在千唐志齋的大門前，矗立著一尊張鈁先生的銅像。先生身著軍裝，目光堅(jiān)定，仿佛在凝視著遠(yuǎn)方，凝視著他一生守護(hù)的文化瑰寶，凝視著中華民族文化傳承的美好未來(lái)。

“伯英先生，您的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。千唐志齋已經(jīng)成為了中華民族的文化瑰寶，成為了中外文化交流的重要窗口。您的精神，已經(jīng)成為了中華民族寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人，為文化傳承和民族復(fù)興而努力奮斗。”一位游客站在張鈁先生的銅像前，輕聲說(shuō)道。

是的，張鈁先生的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。他用自己的一生，為我們留下了一座不朽的文化豐碑。這座豐碑，不僅是千唐志齋的青磚黛瓦和石上春秋，更是他那行穩(wěn)致遠(yuǎn)、精益求精的精神，那心系家國(guó)、堅(jiān)守文化的情懷，那無(wú)私奉獻(xiàn)、造福后人的擔(dān)當(dāng)。

在中華民族偉大復(fù)興的征程中，千唐志齋將繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。它將繼續(xù)見(jiàn)證著中華民族文化傳承的動(dòng)人故事，繼續(xù)傳遞著張鈁先生的精神力量，繼續(xù)為推動(dòng)中華文化走向世界，做出新的更大的貢獻(xiàn)。

墨香永續(xù)，精神長(zhǎng)存。張鈁先生與千唐志齋的傳奇故事，將永遠(yuǎn)銘刻在中華民族的文化史冊(cè)上，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，在文化傳承的道路上，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，精益求精，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，而奮勇前進(jìn)！

作者簡(jiǎn)介：尹程起，男，漢族，河南鹿邑人，中共黨員，經(jīng)濟(jì)師，大學(xué)本科學(xué)歷，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院和中共中央黨校函授學(xué)院。1981年10月入伍，1984年1月轉(zhuǎn)業(yè)鐵道戰(zhàn)備舟橋處。1992年3月,調(diào)到家鄉(xiāng)“羲皇故都、老子故里”--河南省周口市工作，歷任周口人民廣播電臺(tái)記者、周口地區(qū)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)秘書(shū)，鹿邑縣玄武鎮(zhèn)人民政府副鎮(zhèn)長(zhǎng)、人大執(zhí)行主席，周口市經(jīng)貿(mào)委和周口市商務(wù)局科長(zhǎng)，周口市招商引資局局長(zhǎng)，周口市商務(wù)局副局長(zhǎng)、一級(jí)調(diào)研員；周口市工業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。文章先后在《人民日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)·海外版》《光明日?qǐng)?bào)》《河南日?qǐng)?bào)》《大眾日?qǐng)?bào)》等媒體發(fā)表。