九江文史 | 九江早年婚嫁禁忌

作者：藍天保 編輯：馮曉暉

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本篇原載于2005年版《百年西園》，原名為《九江文史 | 西園居民婚嫁禁忌習俗》，經九江市潯陽區政協文史委員會授權刊發，編者對原文作了必要修訂。

本文配圖為書中老照片。全文較長，分上下兩篇連續發布。

一、相親

如要締結婚緣，在西園來講，一般先由媒人到女方提親，這便是通常人們所說的“說媒”。媒人大多由親戚朋友或鄰里熟人充當。舊時，也有專門的媒婆。男方托人說媒，一定要看重媒人，因為舊時媒婆說親斷不可怠慢，對媒婆的招待和媒禮一定要豐厚到位。如無意得罪了媒婆，只要她從中作梗，這門親事就會被攪黃；只要媒婆幫忙，親事便成了大半。

媒人將男方情況介紹給女方后，如女方同意這門親事，就會泡茶煮蛋進行招待，俗稱“食茶”。而媒人再陪同男方到女家看望女方，這便是“相親”，也有的叫“看姑娘”。通常的習俗是，男方和媒人到女家坐定后，會由女方本人捧上一杯香茶（也有的是糖水）獻給男方，這時男女雙方才正式見面。

見面時可以互問一些大致情況（實際上是互相觀察對方），從語言談吐中彼此有所了解。如男方看不中女方，可以婉言謝絕告辭。

如女方看不中男方，便不再傳第二次定情茶。如雙方都沒有意見，彼此情投意合，女方在傳第二次定情茶時，男方會把事先準備好的禮金紅包放在茶盤內，這又叫“壓茶錢”或“禮金錢”。這些程序過后，女方則應設宴招待來賓，兩家的婚事便基本定了下來。

然而，“相親”的程序看似簡單，其實其中有許多細節頗為復雜，有不少習俗和禁忌需要注意。

同姓不婚避諱

同姓不婚這種禁忌，在我國很多地方都有所存在。就西園而言，同姓不婚也十分流行。男女雙方在戀愛中，如被家人發現是同姓，必然遭到反對。像這種戀愛，多半要黃，很難得到成功。

據說這種禁忌最早始于周朝，因為姓的作用在于“別婚姻”“別種族”。但為什么要別種族、別婚姻？為什么同姓就禁忌婚配？其中道理有諸多說法。最主要的一種說法認為，同姓即同血統，同姓婚配必然會影響子孫后代生育。

《白虎通義》中說：“不娶同姓，娶同姓者，一國同血脈，遂至無子孫。”《左傳》中也說：“男女同姓，其生不蕃。”可見這些說法，從現代優生學角度來看，并非全無道理。因為血緣相近的人通婚，即通常所說的近親結婚，其生育的后代對健康不利。現代醫學認為，五代以后通婚，生育才較為安全。

此外，還有一種說法認為，同姓結婚會帶來災禍，這種災禍可能發生在本人身上，也可能殃及家庭或同姓宗族。在老人眼中，同姓同血統而發生性行為，幾乎與亂倫相仿。因此，同姓不婚便成了西園民間約定俗成的禁忌避諱，必須盡量回避。

異輩、表親不婚避諱

異輩不婚的習俗古來有之。因異輩通婚在民間看來，是最典型的亂倫行為，毫無疑問列入禁忌之中，尤其是有直系血親關系者，更是忌之甚嚴。

從大道理上說，這符合科學原則和社會道德規范。我國不僅漢族如此，許多民族也都嚴禁異輩通婚。若違反這一婚姻習俗，往往會受到輿論譴責甚至懲罰。

表親之間同樣禁忌婚配。民間有“骨血不倒流”的說法，如舅表婚便被嚴格禁止。舅表婚又稱中表婚，“中表”即內外之別，舅為中、為內，姑為表、為外。俗以為姑母與父親血脈相同，娶姑家的姑娘為媳便是“回頭婚”。

后來婚姻法明確規定“近親不得結婚”，此俗才有所改變。從人類健康和發展的角度來看，表親婚姻應當廢除，也確有其道理。

婚齡避諱

男女婚齡的差距，在我國民間也有一些傳統習俗。若對這些俗規禁忌不了解，往往會影響議婚能否順利進行。

一般來說，男大當婚，女大當嫁。男女年齡不能超過正常婚齡太多，否則便會引起他人猜疑：為什么這么大年齡還未娶妻？為什么閨女這么大還未出嫁？輿論壓力本身就令人難以承受。俗話說：“女大不能留，留來留去留成仇。”因青年男女到了一定年齡還不結婚，民間擔心日久生事。正如諺語所說：“男大不婚，女大不嫁，恐怕弄出大笑話。”

至于多大年齡結婚合適，建國后，新婚姻法規定婚齡男二十、女十八以上；1980年又改為“男不得早于二十二，女不得早于二十周歲”。為配合計劃生育，城市中又提倡男三十、女二十五左右結婚。這在優生優育方面有一定道理。

但必須指出，有些婚齡禁忌需結合男女雙方年齡才能判斷，因此年齡差距本身也存在禁忌。一般習尚男大于女，也忌雙方年齡相差過大，如相差十歲以上，容易引起閑話，故有“年老不娶少妻”之說。舊時，個別地方還忌年齡相差三、六、九歲，認為會犯刑、沖、克之害。

南方地區多忌諱女大男，亦有忌男女同年生，尤其忌同年同月出生的。故有諺語：“同歲不同月，同月了宮缺。”意指同年月出生者結婚，會影響子孫繁衍。

此外，西園一帶還十分注重兄弟姐妹成婚的順序。無特殊原因，弟弟不得先于哥哥結婚，妹妹也不能先于姐姐出嫁。這與民間對長幼秩序的認同有關。

屬相避諱

在婚姻中，除上述禁忌外，西園居民對生肖屬相也頗為講究。雖多含迷信色彩，但在老年人心中，仍是“寧可信其有，不可信其無”。

屬相是中國特有的記生辰方式，將十二種動物依次排列為：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。久而久之，民間便將屬相與人品、性情聯系起來，認為屬相會影響人的稟性。

唐宋以后，這種觀念尤盛，發展為將生肖視作本命之神。婚姻大事，自然要檢驗屬相是否相配，是否相克。

例如女方屬虎，民間便有“畏虎患”的心理壓力，將屬虎女子視為“猛虎”。因虎多在夜間傷人，夜間出生的虎年女子尤為忌諱，并細分為“上山虎”“下山虎”。俗以為下山虎饑腸轆轆，傷人更甚，因而夜生屬虎女子多有婚配困難。

事實上，這種擔心并無根據。民間亦有化解之法，將虎年女子的出生時間改報為屬牛或屬兔，以避其忌。再者，舊時訂親多由媒人傳話，即便是所謂“下山虎”，也會被說成“美女天仙”，并不存在嫁不出去的問題。

西園民間還流傳著大量關于生肖婚配的諺語、歌謠，現輯錄數則如下：

“龍虎相斗，必定短壽；兩只羊，活不長；豬猴不到頭；白馬青牛；雞狗不一家；青龍克白虎，虎鼠不結親。”

“白馬怕金牛，鼠羊不到頭；蛇見猛虎如刀銼，豬見猿猴淚長流。”

“自古白馬不配牛，羊鼠相配一旦休；金雞不與狗相見，青龍見兔淚交流；豬猴見面如刀割，虎蛇相配不到頭。”

“蛇配虎，男克女；豬配猴，不到頭；兔見蛇，如刀割。”

“白馬怕青牛，烏豬怕猿猴；蛇怕猛虎如刀斷，羊鼠相逢一旦休；黑狗不能進羊圈，庚雞見犬淚交流。”

這些諺語和歌謠，從一定程度上反映了民間在生肖婚配方面的禁忌觀念，多帶迷信色彩，缺乏科學依據。隨著社會進步，這類信仰已逐漸淡化。

二、結婚

結婚也就是婚禮，是男女婚姻發展到一定階段所必須進行的一種儀式。在舉行這種儀式的同時，民間還伴有許多相應的習俗和禁忌。對這些風俗的了解，有利于我們增長一些見識。

忌年、月、日

結婚是人生中的一件大事，安排在什么年份，在民間也是十分講究的。一般來講，在無特殊情況的年份辦喜事屬正常現象。

但遇上無春之年，即當年無立春日的年份，在九江俗稱“寡年”或“寡婦年”。因“寡”字不吉利，便成為婚日的大忌。在西園，許多家庭都會刻意錯開“寡婦年”辦喜事，要么提前，要么推后。因此，凡遇無春日年份，往往會出現頭一年臨時突擊結婚的現象。

民間認為“寡婦年結婚不養崽”。如結婚而無后代，被視為極為可怕之事，因此很少有人敢在這種年份結婚。“寡年不婚”的習俗在西園地區一直較為盛行。這種習俗亦與古人崇尚春時嫁娶有關。《白虎通義·嫁女篇》云：“嫁婚必以春何？春者，天地交通，萬物始生，陰陽交接之時也。”可見“春”在民間被十分看重，由此產生相關忌諱，也在情理之中。

此外，有些家庭還有同一年內禁忌舉辦兩次婚事的習俗。一年之內，同屋不能有進出，一家甚至同住一大屋的幾家，不能在一年中既嫁閨女又娶媳婦，否則認為不吉利。這或許是忌諱“喜中喜”的緣故。西園人對這類喜事，往往會巧妙錯開。

婚事年份定下后，什么月份適合嫁娶也有講究。民間有一定俗規禁忌。《中國制度史》曰：“古以九至正月為婚期；仲春而尤不克昏。”相傳周代男女成婚多在仲春之月。

舊時西園認為，臘月乃至新年前后是神祗上天之時，民間百無禁忌，每日皆為吉日，適宜嫁娶。一般認為五月、七月、九月禁忌嫁娶，民間稱為“惡月”，認為此時鬼多，對婚事不利。

西園居民中，亦有個別老人俗信四、五、六、七、八、九月均不宜婚嫁。其理由分別是：“四月死日”，“四”與“死”同音；“五月五惡”，“五”與“誤”同音，婚嫁易有差誤；“六月是半年”，有“半年夫妻”之兆，擔心喪偶或離異；“七月為鬼月”，懼孤魂野鬼沖撞婚事；“八月娶土地婆”，相傳八月十五為祭土地公之日，此月嫁娶，怕娶著土地婆，將來男人怕老婆；“九”與“狗”同音，“狗”為罵人之語，又有“”之說，故忌“九”字。

狗男女

年月定好之后，還有定什么日子的問題。一般忌單日結婚，俗以為“好事成雙”，雙日才吉利。西園居民尤喜“六”“八”之日，若農歷、陽歷同逢“八”，更為吉慶。

舊俗中，農歷七月七日斷不可嫁娶。這可能與牛郎織女婚后被天帝拆散姻緣有關，二人每年七月七日方得一會，因此民間忌諱折散，將七月七日定為嫁娶避日。各地風俗不同，忌婚嫁之日亦各異，須視當地傳統而定。

婚宴、洞房禁忌

男女舉行婚禮儀式后，還要設宴招待來賓，俗稱“吃喜酒”。舊俗認為，寡婦、孕婦及帶孝者不能參加，否則不吉。婚宴中，對送親的娘家客要單獨招待。喜筵菜肴不僅要豐盛，且菜盤數須為雙數，忌單數，常見為十八道、二十四道、三十六道菜等。

婚宴上食魚，吃完一面需翻另一面時，忌將魚骨折斷，俗以為婚姻中會有“兩斷”之虞。

洞房的擺設與婚床，舊俗亦極為講究。洞房是專為新婚夫婦準備的，民間稱“新房”，寓意新家、新人，故布置得富麗喜慶、充滿吉氣。婚床既是夫婦關系被公眾認可的象征，也是傳宗接代的重要設施，其意義不言而喻。

自古以來，新婚夫婦對婚床十分看重，不僅要求樣式新穎美觀，還講究質量。舊時安床有一定儀式：安床前準備一百零八枚銅錢，用八枚墊床腳，取“八字合同（銅）”之意；其余銅錢放于床頭床尾，寓意“同（銅）心同（銅）體”，并擇吉日安放。床的方向位置，還須配合男女雙方生庚干支，并視門窗位置而定，忌與桌柜尖角相對。

新房布置完畢后忌空床，通常由童男陪新郎睡覺；亦忌閑雜人員踏入。新房陳設，生人不得亂摸，尤忌亂坐婚床，俗以為對新婦不利，易致夫妻不和。

婚禮之后，西園一帶還有鬧洞房的習俗，一般在婚禮當晚進行。因結婚日的洞房喜熱鬧，忌冷清。鬧洞房又稱“逗媳婦”“鬧房”“吵房”，是對新婚夫婦的一種祝賀方式。

關于鬧洞房的由來，民間說法不一。有認為洞房內常有狐貍、鬼魅作祟，需以人聲驅逐邪靈陰氣；有認為是讓新娘見世面，熟悉男方親友；亦有說是怕新娘初來乍到感到寂寞，故以玩笑逗樂，使其高興。

鬧洞房時，無論玩笑大小，新郎新娘皆不許發火。俗語云：“三日無大小”，鬧洞房不分輩分，不拘長幼尊卑，可隨意說笑，謂之“鬧喜鬧喜”。但帶孝或被視為不吉者，禁忌參與。

新婚夫婦上床就寢，舊俗亦多講究。新郎放鞋不可讓新娘踩到，若踩到，俗以為新郎一輩子在新娘面前抬不起頭，被視為極大侮辱。放衣亦然，新娘衣物不可壓在新郎衣物之上，否則認為丈夫一生受妻子挾制。

此外，洞房花燭夜所點燈燭忌吹滅，須一夜長明。相傳新婚夫婦中誰先吹滅燈燭，誰便會先死，故二人皆不吹燈，任其自滅。

【編后記】

本文所輯皆為九江早年的婚嫁禁忌，但它們折射出的社會觀念與倫理秩序，仍具有研究與借鑒價值。既可為讀者提供了解歷史民俗的參考，也為當代文化傳承留下生動記憶。