日本掠奪中國文物360萬件，11件已成日本國寶，價值簡直無法估量

大家以為博物館里的文物只是“交流展品”嗎？讓我們翻翻舊賬，事情可遠沒有這么簡單。360萬件中國文物在戰亂中被掠走，其中11件直接成了日本國寶，連來路都不愿說清。

這不是幾件古董的問題，而是一整段被遮住的歷史。它們為什么回不來？又被怎樣包裝成“合法收藏”？事情遠比你想的沉重。

這些東西是怎么到日本的

很多中國人第一次走進東京國立博物館東洋館，心里都會有點別扭。不是因為東西不好看，恰恰相反，是太好看了。燈光打得很柔，展柜干凈得能照出人影，汝窯、唐佛、字畫，一件比一件精致。

但你只要稍微留點神，就會發現一個共同點：牌子上寫得特別少。器名、年代，有時再加一句“舊藏”，就沒了。至于怎么來的，從哪兒來，為什么會在這里，通通不提。

這不是忘了寫，是刻意不寫。因為真寫清楚了，很多東西就沒法“體面”地站在這兒了。比如那只北宋汝窯青瓷盤，本來該在河南張公巷一帶，是皇宮里用的東西。現在擺在日本，燈光一打，立刻成了“東洋美術精品”。

可你要真追問一句：它是買的、換的，還是搶的？現場就安靜了。

博物館給人的感覺很溫和，但背后干的事并不溫和。它更像一臺慢慢轉的“洗白機器”，靠的不是吵鬧，而是專業詞匯。什么“東亞文化交流”“學術收藏”“私人舊藏”，這些話聽著文雅，其實是在給歷史蓋布。

乾隆年間的龍袍，明明是圓明園燒剩下的東西，卻能寫成“滿洲地區收集”，唐代佛像被直接標成“大谷氏舊藏”，聽著像正經傳家寶。

可只要你把這些名字往回一查就會發現不對勁。所謂“收藏家”，很多根本不是文人，而是帶著設備、懂運輸、會拆裝的“考察隊”。

他們不是路過看一眼，而是有計劃、有記錄地來“挑貨”。拆哪一尊，怎么拆，用多大的箱子，怎么避開官府，全寫在日志里。這不是保護文物，是在給文物搬家，而且是強行搬。

這一段歷史如果不先說清楚，后面的賬就沒法算。所以進展柜之前，先把來路擺在桌面上，這是后面一切討論的起點。說到這里我們就得繼續往下看，這些“考察”和“收藏”，到底干到了什么程度。

不是零星搶幾件，而是成體系地拆、運、挖、帶走

大家還以為文物外流是零零散散發生的，誰順手拿一件，誰偷偷買一件嗎？事實恰恰相反。真正可怕的地方在于，它是成體系運作的，有組織、有分工，甚至有時間表。

早在甲午之后，日本內部就已經開始研究中國文物分布。到了二十世紀初，這套方案基本成熟，等到全面侵華，直接進入高峰期。

你去看天龍山的佛首，那道斷口不是自然風化，是硬生生鑿下來的。為了把頭運走，身體直接舍棄，甚至被敲碎。

西安寶慶寺的唐代石刻更夸張，整面墻被拆走，運到國外重新拼裝。原地只剩下一座空塔，連影子都沒了。這些不是偶然發現，而是提前踩點、反復測量后的結果。

當時的“考察隊”里，有軍人，有學者，還有專門負責運輸和對接拍賣的人。他們在江南搜書，在北方挖墓，在東北打著考古的名義挖殷墟、元上都。能搬的就搬，搬不了的就拆。僅東北一地，就有幾千件文物和大量石刻資料被“合法出境”。所謂合法，只是自己給自己蓋的章。

根據戰后統計從1931年到1945年，中國被劫走的公私文物超過360萬件，被破壞的古跡有700多處。這還只是能查到的。

更多沒登記、沒拍照的東西，直接消失了。甲骨文就是典型例子。日本收藏的甲骨，占海外總量的一半以上。那些刻在龜甲上的字，是商代歷史最重要的線索，一旦散失，很多問題就永遠斷線。

問題是這么大規模的掠奪，戰后卻很少被系統清算。歸還是有，但數量有限，質量更有限。十幾萬件回來，真正稱得上重要的，也就兩千多件。

大量精品，仍然留在對方博物館和私人倉庫里。說到這一步，就不得不面對一個現實問題：為什么明明知道來路不正，卻依然能“合法持有”？答案就在下一段。

為什么難要回來？

追索文物最難的地方，不在于找不到東西，而在于對方不認賬。東京國立博物館里，有11件來自中國的頂級文物，字畫、書法，全是傳世孤品。可你會發現一個奇怪現象：有些東西很少公開露面，甚至不愿意正式列入“國寶名錄”。不是不夠級別，而是不敢。

一旦列清楚，就必須交代來源。一交代來源，就繞不開“是不是戰爭時期得來的”。所以最安全的辦法，就是不說、不展、不動。鎖進庫房，時間一長，輿論一散，好像這東西本來就該在那兒。幾冊《永樂大典》孤本，就是靠一部紀錄片才被人偶然看到，隨后畫面下架，繼續沉默。

他們常用的理由有兩個：一個是“當時合法”，一個是“法律不追溯過去”。這套說法在法律層面很硬，但在道理層面站不住。德國能歸還納粹時期掠奪的文物，日本卻始終回避系統性返還。這不是能力問題，是態度問題。

當然，中國也沒停。民間捐贈、拍賣攔截、外交交涉，一直在做。天龍山佛首回歸，就是靠民間力量完成的。這種時刻，誰都會感動。但也要清醒，這種個案改變不了整體格局。只要完整清單不公布，只要來源不正面回應，追索就只能一件一件來。

我們之所以反復翻檔案、對照片、看斷口，不是為了吵架，也不是為了仇恨，而是為了讓事情回到原點。這些東西不是擺設，它們有來路，有故事，有記憶。哪怕暫時回不來，只要來路還在被追問，歷史就沒被埋掉。

問題其實已經很清楚了：文物能不能回家，取決于我們還追不追問。而下一步要做的就是讓這種追問，變成長期、公開、持續的事情，而不是一次情緒性的爆發。

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