會(huì)“讓”的人，為什么總能時(shí)時(shí)是良時(shí)，事事是好事？

生活中，我們總會(huì)被情感困惑、生活煩惱所擾，內(nèi)心滿是迷茫。

當(dāng)你深陷其中時(shí)，不知所措時(shí)，不妨靜下心來(lái)，聆聽(tīng)曾教授的智慧。為此，我們創(chuàng)立了本專欄。

本專欄將結(jié)合實(shí)際生活中朋友們真實(shí)的困惑，運(yùn)用曾師智慧為你一一解答，助你找到前進(jìn)方向，讓生活充滿陽(yáng)光與希望，內(nèi)心愈發(fā)富足。

在這里，讓我們一起學(xué)習(xí)，走出心靈困惑，開(kāi)啟美好生活新篇。

本文作者：珍愛(ài)

你知道中國(guó)最“寬”的巷子是哪里——

清朝康熙年間，文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的家人與鄰居吳家發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，起因是鄰居吳家在修院子時(shí)，想在兩家居中的位置砌院墻，雙方互不相讓，張家人寫(xiě)信向在京城的張英求助。

張英回信賦詩(shī)一首：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”

家人收到詩(shī)后，主動(dòng)退讓三尺，吳家深受感動(dòng)也退讓三尺。最終形成了一條六尺寬的巷子——六尺巷。

300年過(guò)去了，現(xiàn)在位于安徽桐城市中心的六尺巷游人如織，巷子盡頭的漢白玉牌坊上，仍鐫刻著兩個(gè)大字：禮讓。

六尺巷的故事體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中“禮讓和諧”精神，張英的寬容豁達(dá)不僅化解了矛盾，還影響了張氏家族“父子宰相”“六代翰林”的家風(fēng)傳承。

為什么張英的“讓”換來(lái)家族長(zhǎng)盛？

“讓”并非軟弱、無(wú)原則的退讓。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，“讓”是被低估的生活智慧。

會(huì)“讓”的人，為什么總能時(shí)時(shí)是良時(shí)，事事是好事？

如曾師所言，我們要學(xué)會(huì)把每一件事都當(dāng)成好事來(lái)看待，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)說(shuō)明一切，最終它們都會(huì)朝著好的方向發(fā)展。

你腳下的那塊石頭，會(huì)成為絆腳石，還是會(huì)成為墊腳石？關(guān)鍵在于你如何看待它。

當(dāng)下正值歲末年初，年終任務(wù)考核、職位調(diào)整、薪資變化都牽動(dòng)著職場(chǎng)人的心。

人際關(guān)系的和諧、情緒的調(diào)整，都是化解職場(chǎng)矛盾的利器。

年終是整理過(guò)往，肯定自己，積蓄能量的時(shí)刻，“讓”的智慧正當(dāng)時(shí)。

1

歷史智慧——“讓”的哲學(xué)根基

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)的藺相如因“完璧歸趙”之功被封為上卿，官位高于老將廉頗。廉頗不滿，揚(yáng)言要羞辱他。

藺相如處處避讓，稱：“秦國(guó)不敢侵趙，是因我與廉將軍在，若我們相爭(zhēng)，豈不讓秦國(guó)得利？”

廉頗得知此話后深感慚愧，負(fù)荊請(qǐng)罪。從此將相和，趙國(guó)國(guó)力大增。由此可見(jiàn)，“讓”能化解矛盾，成就大局。

以退為進(jìn)，化沖突為機(jī)遇。

“長(zhǎng)期博弈論”是經(jīng)濟(jì)學(xué)中分析重復(fù)互動(dòng)行為的理論，指出合作與信任的積累能帶來(lái)更大的收益。

這一理論也完美詮釋了“讓”的智慧:短期讓步實(shí)則是為長(zhǎng)期合作鋪路。

2

不同視角——“讓”的現(xiàn)代能量

滴水之恩，涌泉相報(bào)。當(dāng)他人給予我們善意時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生感激之情，從而激勵(lì)我們進(jìn)行回報(bào)。

如果沒(méi)有去回報(bào)，我們內(nèi)心會(huì)內(nèi)疚不安，這就是心理學(xué)上的“互惠效應(yīng)”。

這種互惠行為有助于建立穩(wěn)定的合作關(guān)系，促進(jìn)生存與發(fā)展。

生活中，當(dāng)朋友之間互贈(zèng)禮品，輪流請(qǐng)客時(shí)，這是一種平衡互惠，是即時(shí)的短期回報(bào)。

而父母撫養(yǎng)子女長(zhǎng)大，子女贍養(yǎng)父母終老，就是一種延遲互惠，是長(zhǎng)期的未來(lái)回報(bào)。

職場(chǎng)中，當(dāng)我們得到職位提升或獎(jiǎng)金激勵(lì)時(shí)，也別忘了一個(gè)戰(zhàn)壕的兄弟姐妹。

哪怕是一杯奶茶，讓大家感受到分享的快樂(lè)，這個(gè)“讓”換來(lái)的是大家融洽的人際關(guān)系。

互惠不是負(fù)擔(dān)，更不是算計(jì)，是我們學(xué)會(huì)理解對(duì)方，學(xué)會(huì)理解自己。

3

平衡之道——“讓”的剛與柔

我們從身邊熟悉的場(chǎng)景入手，進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用。

職場(chǎng)協(xié)作：讓出空間，爭(zhēng)出效率。

讓：在完成好個(gè)人工作的前提下，主動(dòng)承擔(dān)團(tuán)隊(duì)中的輔助工作，為團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造良好合作氛圍。

爭(zhēng)：爭(zhēng)取團(tuán)隊(duì)獲得更大收益，在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上明確表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，爭(zhēng)取資源。

平衡點(diǎn)：非核心事務(wù)讓，核心利益爭(zhēng)，避免過(guò)度妥協(xié)或強(qiáng)勢(shì)。

家庭關(guān)系：讓出情緒，爭(zhēng)出理解。

讓：在非原則問(wèn)題上，比如家務(wù)勞動(dòng)，適當(dāng)妥協(xié)，減少摩擦。

爭(zhēng)：家庭重大財(cái)務(wù)規(guī)劃、子女教育要堅(jiān)持原則，共同商量溝通達(dá)成共識(shí)。

平衡點(diǎn)：小事讓，大事?tīng)?zhēng)，維護(hù)家庭和諧與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

公共環(huán)境：讓出立場(chǎng)，爭(zhēng)出安全

讓：在非原則沖突時(shí)，比如人多排隊(duì)時(shí)，適當(dāng)禮讓避免不必要的情緒內(nèi)耗。

爭(zhēng)：當(dāng)涉及到自身安全或權(quán)益受損時(shí)，要堅(jiān)決捍衛(wèi)。

平衡點(diǎn)：情緒讓，底線爭(zhēng)，確保人身安全與基本權(quán)利。

個(gè)人成長(zhǎng)：讓出舒適區(qū)，爭(zhēng)出突破。

讓：在非核心技能，比如一些娛樂(lè)愛(ài)好上減少精力投入。

爭(zhēng)：在職業(yè)發(fā)展或?qū)W習(xí)目標(biāo)上主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，提高個(gè)人核心競(jìng)爭(zhēng)力。

平衡點(diǎn)：舒適區(qū)讓，成長(zhǎng)區(qū)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)自我突破與價(jià)值提升。

“讓”是修己安人的智慧，以退為進(jìn)；而“爭(zhēng)”是生存競(jìng)爭(zhēng)的本能，需以道義為約束。

兩者看似對(duì)立，實(shí)則互補(bǔ)，形成了中華文化“和而不同”的處世之道。

“讓”與“爭(zhēng)”的哲學(xué)，是格局與智慧的平衡。

在非原則問(wèn)題上，謙讓能化解沖突；在原則問(wèn)題上，當(dāng)仁不讓是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。懂得何時(shí)讓，何時(shí)爭(zhēng)，才能在復(fù)雜世界中游刃有余。

4

懂得為什么不“讓”

文章寫(xiě)到這里，在非原則問(wèn)題上如何“讓”？我們已經(jīng)有了一些理論和方法。

但真正能從內(nèi)心去認(rèn)可“讓”，并做出改變，主動(dòng)學(xué)會(huì)“讓”，還需要我們?nèi)チ私狻盀槭裁床蛔專俊?/p>

就拿平時(shí)大家熟悉的場(chǎng)景來(lái)說(shuō)，當(dāng)排隊(duì)時(shí)有人插隊(duì)，開(kāi)車等燈時(shí)有車加塞，一般我們第一反應(yīng)都是情緒對(duì)抗，心里想：憑什么插隊(duì)？

其實(shí)這是正常的人體心理機(jī)制應(yīng)激反應(yīng)。是因?yàn)槲覀兏杏X(jué)到公平被打破，激活了大腦的憤怒反應(yīng)。

出于維護(hù)規(guī)則的生物本能，我們想用“不讓”來(lái)“討回公道”，以懲罰違規(guī)者。

每天早上7點(diǎn)前是送孩子上學(xué)的高峰期，學(xué)校門口附近的路段熱火朝天。

汽車、行人、電動(dòng)車、自行車穿梭交織在一起。

直行道、右轉(zhuǎn)道、非機(jī)動(dòng)車道的三路縱隊(duì)車輛都要擠進(jìn)兩車道的狹窄路段，互不相讓而發(fā)生刮蹭的事情時(shí)有發(fā)生。

不僅自己耽誤了時(shí)間、耗費(fèi)精力報(bào)案、報(bào)保險(xiǎn)、賠償修車，增添了諸多雜事，還讓堵在后面的車輛集體遲到。

這不就是因小失大嗎？“讓”一下就能顧全局，何樂(lè)而不為呢？難道“讓”了，就是認(rèn)慫，好欺負(fù)？

如果有人是這樣想的，那是因?yàn)樗钤趧e人的評(píng)價(jià)中，心里總在想別人怎么看我，而自己也認(rèn)為自己是別人說(shuō)的那樣。

這是對(duì)自己沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)的人。

有智慧的“讓”是克制，是一種戰(zhàn)略性的自我約束，來(lái)源于內(nèi)心的強(qiáng)大和自信。并非軟弱、壓抑。

在人際溝通中，克制即時(shí)反駁的沖動(dòng)，能打開(kāi)更深入對(duì)話的空間，這不僅保持了立場(chǎng)，還能更好地理解和尊重彼此，更容易取得成功。

商業(yè)領(lǐng)域中，當(dāng)大家都在打價(jià)格戰(zhàn)時(shí)，有實(shí)力的企業(yè)會(huì)將精力轉(zhuǎn)向更高維度的技術(shù)創(chuàng)新和用戶體驗(yàn)升級(jí)。

這就是“克制”的本質(zhì)：將能量導(dǎo)向更高維度的較量。

所以懂得“讓”，實(shí)則是聚焦核心競(jìng)爭(zhēng)力，錨定目標(biāo)。

當(dāng)我們修煉專注、平衡、情緒管理能力，自然就有良性循環(huán)，自然就時(shí)時(shí)是良時(shí)，事事是好事！

真正會(huì)“讓”的人，如長(zhǎng)江黃河遇山石則繞行，遇平原則奔騰，終歸于大海——路徑不同，目標(biāo)不變。

作者 | 珍愛(ài)。來(lái)自山西大同，寶媽，第一次為人父母，在陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中漸漸體悟到“教育子女是父母的一場(chǎng)修行。”