最近看了一本《貓的哲學(xué)》,里面有兩句話感覺剛好可以解釋劇中小島幸夫的變化。
一句是“驅(qū)動(dòng)人的是自保。”
另一句是“人類樂于接受死是為保護(hù)他們愛的人或物而付出的代價(jià)”
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小島幸夫甫一出場的時(shí)候,就有一種濃烈的小日本的榮耀歸屬感。
他向他的助手嚴(yán)炳瑞炫耀小日本軍國主義灌輸?shù)摹拔遄鍏f(xié)和”“大東亞共榮”等理念。
可是當(dāng)小島幸夫深入了解到關(guān)東駐扎軍隊(duì)正在進(jìn)行的事情后,隨著瘟疫蔓延,看到更多本國軍人正在做的惡行時(shí),小島內(nèi)心是有被震撼和恐懼到。
在親眼看到千代子被火燒后,他冒死只身到已經(jīng)改名為731的部隊(duì)深處探究吃人的真相,也冒著隨時(shí)可能會(huì)失去生命的危險(xiǎn)拍下了731內(nèi)部那些人體標(biāo)本和真實(shí)的滅人性證據(jù),并且巧妙設(shè)計(jì)帶了出來,想要曝光。
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一直到這里,小島幸夫的所有行為都可以稱為還有人性中本性的善。
身為日本人,他本能地相信自己的國家在做的事情是對(duì)人類正確的;當(dāng)從一些蛛絲馬跡中發(fā)現(xiàn)確實(shí)有惡的行徑后,他掙扎過,動(dòng)搖過,最終還是人性占了上風(fēng),決定揭露本國的惡行。
只是揭露的前提是能保證自己的人身安全。
可是事與愿違。在他艱難逃出731后,離登上去往別國的火車只差一刻時(shí),又被731部隊(duì)的人帶去了那個(gè)惡魔般的存在地——直面惡魔石井四郎的「質(zhì)問」。
很多人不解,石井四郎為什么不讓手下人搜小島的行李,而是在一番言語后又放小島回去了?
因?yàn)槭睦墒且粋€(gè)非常擅長也很享受折磨人心的家伙。他一直派人監(jiān)視著小島幸夫,只要小島有什么不利于731的行動(dòng),他的人肯定會(huì)第一時(shí)間阻止。
他對(duì)小島說的那些話,聽著漫無邊際,本質(zhì)上就是拿著小島整個(gè)家族的榮譽(yù),小島的父兄家人的前途及性命威脅小島幸夫。
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小島的轉(zhuǎn)變也是這里開始。
回到自己攝影室的小島幸夫非常痛苦。喝了很多酒,又哭又笑,終是在有點(diǎn)瘋癲的狀態(tài)下拿出了承載731罪證的膠卷燒掉了——這也正是石井四郎希望看到的「小島的選擇」。
玩弄人心,操控人心,看著人痛苦做出并不想要做的選擇,這是石井四郎的罪惡愛好。
之后的小島幸夫就是一具行尸走肉。
一方面人性中的善告訴他自己在做和惡魔一樣的事情,另一方面他又不忍心將自己的父兄家人性命「犧牲」掉,還有自己這條小命。
所以在車站出賣佟長富時(shí),小島的表情是僵硬的小幅度搖頭;在佟長富帶著他找抗聯(lián)隊(duì)伍送糧時(shí),板車一撞又一撞的停頓,小島也是麻木的。
我相信從內(nèi)心上講小島是不想去欺騙,但是他陷入自己的「可憐」中,沒辦法自救家人,也沒辦法救自己,只有麻木的按小日本軍方的指示去哄騙他曾說過是朋友的中國人。
“驅(qū)動(dòng)人的是自保。”和“人類樂于接受死是為保護(hù)他們愛的人或物而付出的代價(jià)。”這兩句話放在此時(shí)小島身上很合適。
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在那個(gè)讓人絕望的環(huán)境下,無疑小島的選擇于人性上是自私的,但是于他本人境地而言又是「自保」的。
官方的宣傳中定義小島幸夫是偽善,扮演小島的演員尹正本人也這樣講。但是我覺得通過尹正的演繹,他還是賦予了小島很多人物內(nèi)心非常痛苦的掙扎。
想要揭示惡毒真相,但是沒有足夠的勇氣和意志,最終屈服于惡魔的威懾。
也許這也是一種對(duì)惡魔的側(cè)寫——把人變成鬼,吃人不吐骨頭的恐怖。
這段無論何時(shí)想起的真實(shí)又殘酷反人類暴行,必須要盡量真實(shí)還原彼時(shí)的罪惡,強(qiáng)烈控訴這些惡魔的違背人性的暴虐。
銘記歷史,還原真相,讓惡魔不再滋生,讓恐怖不再蔓延,讓人性回歸璞真。
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