你忠誠(chéng)的不是母親，而是母親對(duì)待你的方式

我常遇到一種現(xiàn)象：

明明是一件很小的事，卻能把一個(gè)成年人拖進(jìn)漫長(zhǎng)的內(nèi)心拉扯。

比如買(mǎi)一件衣服，本來(lái)幾分鐘能做的決定，卻被拉長(zhǎng)成比價(jià)、猶豫、下單、退貨，再重來(lái)一遍。

好像事情的重點(diǎn)不是買(mǎi)什么，而是“我能不能做對(duì)”。

我的一位學(xué)員就是在這樣的循環(huán)里反復(fù)掙扎。

她說(shuō)自己每次購(gòu)物都特別費(fèi)精力，最后不僅沒(méi)有省下錢(qián)，反而積攢了大量的挫敗感。

她形容那種感受很熟悉。

像極了童年面對(duì)母親時(shí)那種被挑剔、被否定、被盯著看是否又做錯(cuò)了的感覺(jué)。

為什么要這樣“折磨”自己？

因?yàn)槿藢?duì)童年環(huán)境，總有一種深刻的忠誠(chéng)。

英國(guó)心理學(xué)家溫尼科特曾提出假自體的概念：小時(shí)候，當(dāng)真實(shí)的自己無(wú)法被接納時(shí)，我們學(xué)會(huì)了迎合，學(xué)會(huì)了優(yōu)先照顧別人的需要，而不是自己的感受。

這個(gè)假自體在成年之后，會(huì)帶來(lái)一種奇妙的動(dòng)力：不斷重現(xiàn)曾經(jīng)壓迫自己的環(huán)境。好像只要繼續(xù)這樣，才不會(huì)失去內(nèi)心那個(gè)母親的位置。

即使，那代表的是否定和苛責(zé)。

換句話(huà)說(shuō)：你忠誠(chéng)的可能不是母親本人，而是母親對(duì)待你的方式。

聽(tīng)上去有點(diǎn)殘忍，但這句話(huà)能讓你看見(jiàn)關(guān)鍵：你不是在重復(fù)母親，你是在重復(fù)當(dāng)年那個(gè)為了不被拋棄，只能順從的你。

那怎么調(diào)整？

不是壓抑這些行為，而是每次它出現(xiàn)時(shí)，把意識(shí)帶回來(lái)。

你可以做一個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)。

當(dāng)你又開(kāi)始因?yàn)楸葍r(jià)、退貨而陷入糾結(jié)時(shí)，停一下，問(wèn)自己：“我現(xiàn)在是在照顧誰(shuí)？是在照顧那個(gè)被母親審視的小孩，還是在照顧當(dāng)下真實(shí)的我？”

然后再問(wèn)第二個(gè)問(wèn)題：“我的時(shí)間和精力，更值得花在哪里？”

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正讓你有力量的，是那些能滋養(yǎng)你的體驗(yàn)——

陪孩子玩一小時(shí)；

讀十頁(yè)書(shū)；

散步二十分鐘；

做一頓健康的晚餐；

甚至認(rèn)認(rèn)真真喝一杯熱咖啡......

這些都是在慢慢把你從“我不夠好”的世界里帶出來(lái)，走向一個(gè)更穩(wěn)當(dāng)、更真實(shí)的自我。

這個(gè)過(guò)程不會(huì)一蹴而就。但每一次覺(jué)察、每一次停頓，都是在拆掉假自體的一塊磚。能做到這一點(diǎn)的人，已經(jīng)走在改變的路上了。

因?yàn)椋械母淖儯偸菑囊粋€(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題開(kāi)始：

“此刻，我最需要的是什么？

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