圓明園“馬首”被賭王捐給祖國后，專家做了X光，有了驚人發現

X光片里，一次成型的工藝和1860年的暴力痕跡同時被看見

2019年11月13日，北京圓明園遺址公園的人群里，一抹紅綢被揭起，馬頭高昂，細節清晰，離土159年的銅像真正回到原屬地

這尊乾隆時期的馬首銅像是十二生肖中的一尊，材質為紅銅，銅含量約98%

當有人在展廳里屏住呼吸，更在意的其實只有兩個問題：花了6910萬港元買下又無償捐出，這樣的決定靠什么支撐；

一件“回家”的文物，能被我們用來做什么

它的漂泊被一次次價格記錄過

1985年，美國加州的一家舊貨店里

一位名叫查爾斯的古董商以1500美元拿走了這尊蒙塵的馬首

物件隨后轉至英國，又幾經轉手到臺灣寒舍公司手中

進入21世紀，流失文物成為拍賣場的焦點，價格飛速攀升，映照的不是銅的價值，而是人心里的缺口

2007年，香港蘇富比擬對馬首進行公開拍賣

國家文物局明確表示不贊成公開拍賣被掠奪文物，建議以合理方式促成回歸

轉折在這一年出現

何鴻燊以6910萬港元購得馬首，并宣布捐贈給國家

他后來解釋得很直接

“國家的文物，就該回到國家去”

這句話里沒有復雜邏輯，只有立場

“6900多萬港元確實貴了一些，但為了讓國寶回歸祖國，貴點也值了”

2019年11月13日，何鴻燊家族正式把馬首捐給國家文物局，現場完成交接

國家文物局局長劉玉珠當時評價，這是推動社會各界關注與支持流失文物回歸事業的一次示范

回國之后，第一要務不是展出，而是診斷

2020年，北京大學考古文博學院對馬首開展X光檢測，結果顯示使用失蠟法一次鑄造成型，頸部與頭部僅少量鉚接點

工匠在兩百多年前處理鬃毛、眼瞼、鼻翼肌理的能力，放到今天仍讓人敬畏

材料、工藝、形態三者合為一體，構成一件不靠拼接取巧的整體鑄造作品

X光也把它經歷過的傷痛曝光

右耳有明顯凹槽，左眼下方留有長劃痕，口部散布數個被尖物戳出的痕點

這些并非自然磨損，更像粗暴拆卸留下的印記

多位研究者認為，這些傷痕很可能產生于1860年英法聯軍劫掠圓明園時，但缺乏直接目擊證據，因此結論應保持審慎

一位年輕學者看著片子說

“讀書時的歷史是文字，傷痕把它變成了現實”

這種現實感是冷的，不煽情，但讓人記住

軌跡隨著制度推進而清晰

2020年12月1日，國家文物局將馬首劃撥給圓明園管理處，入藏正覺寺陳列

2023年10月

牛、虎、猴、豬與馬五首在圓明園特別展上同場亮相

目前十二獸首已有七尊回歸

馬首是首尊回到圓明園原址的

其他幾尊各有歸處

保利藝術博物館收藏牛、虎、猴、豬，國家博物館收藏鼠與兔

還未歸來的五尊，龍、蛇、羊、雞、狗，至今下落不明，市場上偶有傳聞，真偽待辨

回歸不是句號，而是起點

2025年，馬首參與多地巡展，一些場次為保護原件而使用高精度仿制件，例如安徽博物院與漳州博物館

展與不展、原作與復制，如何權衡公眾觀看與文物保存，這并非容易的選擇題

公眾希望近距離相見，文物需要盡量減少調運風險，兩者之間需要更透明的說明與更成熟的技術支撐

這件事也讓一條更長的曲線被看見

新中國成立以來，已有300多批次、超過15萬件流失海外的文物回歸

馬首不過是其中一例，卻被反復提及

因為它把“國家能力”和“文化情感”這兩件事放在了同一張桌上

當年難以追回，是實力不足與規則不完善；

今天能夠談判、能夠購買、能夠接收捐贈、能夠依法入藏與科學展陳，說明條件已經不同

再回到最初的兩個問題

花大價錢卻無償捐出，靠的是明確的價值排序：公共性優先，象征意義高于私人收藏

一件“回家”的文物能做什么，答案應當是多元的

它要被科學保護，也要進入公共敘事，成為課堂里的案例、博物館里的講解、城市記憶中的坐標

只有當更多人理解它的來處與去處，回歸才不止于一場儀式

國家強，文化有底氣，文物才有真正意義上的歸宿

今天在圓明園正覺寺展廳里，看它的人很雜，學生記筆記，長者慢慢看，孩子貼著玻璃數鬃毛

每一個抬頭的動作，都在回應它身上的X光片：工藝是人的手，傷痕是歷史的手

這些手的力量疊在一起，才把它帶回這里

也正是這些力量，決定著下一件流失文物回家的速度與方式