中國古典名句59條 句句圓滑世故！

1
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
[明]《增廣賢文》
——喝醉了還能保持言行得體，才是真有修養；在錢財上清楚明白，不占人便宜，才算得上堂堂正正。這提醒我們，看人要看他在放松和利益關頭的表現。

2
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
[明]《增廣賢文》
——與人交往，不要一開始就毫無保留。這不是教人虛偽，而是懂得分寸，保護自己，因為了解一個人需要時間。

3
是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。
[明]《增廣賢文》
——很多麻煩都是因為說話太多、管得太寬，或者喜歡逞能招來的。懂得適時沉默和收斂，是避免無謂紛爭的智慧。

4
斗米恩，擔米仇。
民間諺語（《朱子家訓》衍生）
——偶爾幫人一把，對方會感激；但長期無償的幫助，反而容易養出依賴和怨恨。幫助別人也要講方法、有界限。

5
力微休負重，言輕莫勸人。
[明]《增廣賢文》
——自己力量微小，就別去扛大責任；人微言輕的時候，不要急著去說服別人。先做好自己，積累實力，你的話才會有分量。

6
人窮別說話，位卑莫勸人。
民間處世箴言
——當你貧窮或地位低下時，說的話往往沒人重視。這很現實，激勵我們要努力提升自己的價值和影響力。

7
事忌全美，人忌全盛。
[明]《增廣賢文》
——事情不要追求完美無缺，人不要追求一直處于頂峰。月滿則虧，留有一點余地，才能保持長久和安穩。

8
行百里者半九十。
[西漢]《戰國策·秦策五》
——走一百里路，走到九十里才算走了一半。比喻越接近成功越艱難，關鍵階段最容易松懈，提醒我們做事要堅持到底。

9
香花不一定好看，會說不一定能干。
民間智慧
——就像好看的花不一定香，嘴上說得漂亮的人，未必真有實干能力。判斷一個人，要聽其言，更要觀其行。

10
救急不救窮，幫笨不幫懶。
民間生存法則
——可以幫助一時陷入急難的人，但很難幫一個長期心志貧窮的人；愿意幫助反應慢但肯學的人，但不該幫純粹懶惰、不愿自救的人。

11
寧做螞蟻腿，不學麻雀嘴。
民間諺語
——要像螞蟻一樣勤勞實干，別學麻雀整天嘰嘰喳喳卻沒什么真本事。行動遠比空談更有價值。

12
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。
[明]《增廣賢文》
——當你窮困時，住在鬧市也無人搭理；一旦富貴，即使住在深山也會有親戚找上門。這揭示了人際交往中現實的利益導向。

13
不共財，不斷往來；共財者，必斷往來。
人性觀察
——不涉及金錢利益，朋友親戚可以長久往來；一旦一起經營或發生借貸，關系很容易破裂。利益是人際關系最直接的試金石。

14
人怕傷心，樹怕剝皮。
民間心理洞察
——樹被剝了皮就會死，人的心被徹底傷了，關系也就很難修復。與人相處，要懂得維護對方的尊嚴和感受。

15
渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無。
[明]《增廣賢文》
——在別人極度口渴時送上一滴水，好比甘甜的露水；在別人酒足飯飽后再敬酒，反倒多余。說明雪中送炭遠勝于錦上添花。

16
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
[漢]司馬遷《史記·貨殖列傳》
——世人忙忙碌碌，奔波往來，大多都是為了利益。理解這一點，就能更平和地看待許多社會活動和人際關系。

17
無錢休入眾，遭難莫尋親。
[明]《增廣賢文》
——沒有錢的時候，很難融入熱鬧的社交圈；遭遇大難時，不要輕易去尋求親戚幫助，因為可能會看清人情冷暖。自強自立是根本。

18
酒紅人面，財動人心。
民間人性洞察
——酒精讓人臉紅興奮，錢財則能擾動人心。在巨大的利益誘惑面前，人的心性很容易發生變化。

19
有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人？
[明]《增廣賢文》
——吃喝玩樂的時候，身邊好像有很多朋友；但真的遇到急事困難，這些人一個也見不著。告訴我們什么才是真正的朋友。

20
養兒防老，積谷防饑。
農耕社會生存法則
——養育兒女是為了年老有所依靠，積蓄糧食是為了防備饑荒。這是一種樸素的未雨綢繆、長遠規劃的生活觀。

21
人無橫財不富，馬無夜草不肥。
民間財富觀
——人沒有意外之財很難暴富，就像馬不吃夜草很難長肥。這句話反映了對財富積累的一種現實觀察，但也提醒我們取財要有道。

22
衙門八字開，有理無錢莫進來。
古代司法諷刺
——官府大門敞開著，但如果你只有道理卻沒有錢去打點，就別想打贏官司。這是對舊社會司法不公的尖銳批判。

23
錢可興德，亦可敗德。
財富哲學
——金錢可以助人行善，讓美德發揚；也可以讓人墮落，敗壞道德。錢本身無好壞，關鍵在于用它的人。

24
千里做官只為財。
古代官場潛規則
——舊時很多人不遠千里去做官，根本目的就是為了錢財。這句話揭露了部分官僚追逐私利的本質。

25
財聚人散，財散人聚。
帝王術（《呂氏春秋》）
——如果只知把財富聚集在自己手里，人心就會離散；如果懂得分享利益，人心就會聚集。無論是管理團隊還是處理人際，都適用。

26
親兄弟，明算賬。
民間關系法則
——即使是親兄弟，在錢財往來上也要算清楚。事先明確賬目，可以避免日后因經濟糾紛傷害感情。

27
有錢道真語，無錢語不真。
[明]《增廣賢文》
——有錢人說的話，別人容易當真；窮人說的話，即便有道理，也常被懷疑。這反映了社會上的一種偏見。

28
世人結交需黃金，黃金不多交不深。
唐代張謂《題長安壁主人》
——世人結交朋友往往看重金錢，錢不多交情就不深。這句詩犀利地指出了某些人際關系建立在金錢基礎上的現實。

29
樹倒猢猻散，墻倒眾人推。
宋代龐元英《談藪》
——大樹一倒，上面的猴子就各自散去；墻要倒了，大家都會來推一把。比喻核心人物失勢或事物衰敗時，依附者離散，甚至遭遇落井下石。

30
飽暖思淫欲，饑寒起盜心。
[明]《增廣賢文》
——人吃飽穿暖后，容易產生享樂放縱的念頭；饑寒交迫時，則可能萌生偷盜的想法。說明了物質條件對人思想行為的基礎性影響。

31
人心不足蛇吞象。
《山海經》典故
——人的貪心沒有滿足的時候，就像小小的蛇想吞下巨大的大象。比喻人若不知足，貪欲會膨脹到無法控制，最終害了自己。

32
身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
[清]曹雪芹《紅樓夢》
——明明已經積累了很多，卻還貪得無厭不肯停手；直到走投無路了，才想起來要回頭。警醒人們要懂得知足和及時止損。

33
不見棺材不落淚，不撞南墻不回頭。
民間性格批判
——有些人非要看到最壞的結果（棺材）才肯死心，非要自己撞上墻壁（吃虧）才知道回頭。形容人固執己見，不聽勸告。

34
得寸進尺，變本加厲。
人性觀察
——你退讓一步，對方可能不僅不領情，反而更進一步，要求更多。面對不合理的要求，從一開始就要有原則和底線。

35
人見利而不見害，魚見食而不見鉤。
[清]《鏡花緣》
——人往往只看到利益而看不到背后的危害，就像魚只看到魚餌而看不到魚鉤。在誘惑面前，要保持清醒，權衡利弊。

36
小時偷針，大時偷金。
兒童教育諺語
——小時候敢偷一根針，如果不加以糾正，長大了就敢偷金子。說明小錯不改，會發展成大惡，教育要從小處抓起。

37
人善被人欺，馬善被人騎。
[元]《名賢集》
——人太過善良軟弱，就容易受人欺負，就像溫順的馬總被人騎。善良必須有底線、有鋒芒，才能保護自己。

38
知人知面不知心，知山知水不知深。
元代《事林廣記》
——認識一個人的外表容易，了解他的內心卻很難，就像知道山水的存在，卻不知道它們有多深。與人交往，需要時間和事件的檢驗。

39
鳥為食亡，人為財死。
《增廣賢文》衍生
——鳥會因為爭奪食物而死，人會因為爭奪錢財而亡。警示人們不要為了追求財富而失去理智，甚至丟掉性命。

40
久病床前無孝子，久貧家中無賢妻。
民間現實觀察
——父母長期臥病，再孝順的兒女也難免有疏忽懈怠的時候；家庭長期貧困，再賢惠的妻子也可能會心生怨言。這句話道盡了長久困境對人性和耐心的巨大考驗。

41
龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
[明]《增廣賢文》
——龍到了淺水灘會被小蝦戲弄，老虎離開山林落到平地會被狗欺負。比喻英雄或強者一旦失勢，也會被小人物輕視和欺辱。

42
慈不掌兵，情不立事。
古代統御術
——過于仁慈心軟的人不能統領軍隊，感情用事的人辦不成大事。在做重大決策或管理時，需要理性甚至冷酷的一面。

43
鬼挑弱者上身，佛挑善人受苦。
佛教世俗化解讀
——就像鬼怪會欺負軟弱的人，有時命運（或世俗規則）也總是讓善良的人承受更多磨難。這反映了現實世界中欺軟怕硬和好人難做的現象。

44
人走茶涼，默契散場。
權力場規則
——人一旦離開某個位置，原來那杯“熱茶”（熱情和關系）自然就涼了，大家心照不宣地散去。這是職場和名利場常見的現實。

45
威宜自嚴而寬，先寬后嚴者人怨。
[清]《圍爐夜話》
——立規矩應該先嚴格后寬容，大家會感激你的放松；如果先寬松后嚴厲，大家只會怨恨你。管理或教育中，順序很重要。

46
一代親，二代表，三代了。
宗族關系演變
——第一代是至親，第二代是表親，到了第三代關系就基本疏遠了。形象地說明了血緣關系隨著代際更迭而自然淡化的過程。

47
閻王好見，小鬼難纏。
官僚體系諷刺
——有時候大領導（閻王）反而好說話，底下辦事的小人物（小鬼）卻處處刁難。比喻在實際辦事過程中，基層執行者往往制造更多障礙。

48
打虎親兄弟，上陣父子兵。
元代《秦并六國平話》
——對付老虎這樣的強敵要兄弟齊心，上戰場拼命要靠父子并肩。說明在極端危險和重大的事情上，血緣關系往往更可靠。

49
槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。
民間生存法則
——冒尖的鳥先被槍打，稱霸一方的地頭蛇終被鏟除。告誡人們既不要過于冒進炫耀，也不要為惡一方，否則容易招致禍患。

50
萬般皆是命，半點不由人。
[明]《增廣賢文》
——所有事情好像都是命中注定，個人一點也做不了主。這是一種在無力改變現實時的宿命論感慨，但我們今天更應相信努力的力量。

51
但行好事，莫問前程。
明代《增廣賢文》
——只管去做好事，不要總惦記著有什么回報或結果。這是一種豁達的人生態度，專注于過程本身，而非功利的目標。

52
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
因果信仰
——惡人大家都怕，但上天不怕他；善人可能被人欺負，但上天不會辜負他。這是一種樸素的因果報應觀念，給善良的人以心理慰藉。

53
命里有時終須有，命里無時莫強求。
[元]《金瓶梅》
——命中注定該有的東西，終究會有；命里沒有的，強求也沒用。勸人對待得失要坦然，減少執念帶來的痛苦。

54
昨日花開滿樹紅，今朝花落一場空。
元代《琵琶記》
——昨天還滿樹紅花，今天卻凋落成空。形象地比喻世事無常，繁華盛景難以持久，要學會看淡起伏變化。

55
天狂有雨，人狂有禍。
民間天道觀
——天氣過分悶熱（狂）就會下雨，人過分狂妄囂張就一定會招來災禍。提醒為人要謙遜低調，不可得意忘形。

56
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
[明]《增廣賢文》
——只要保住根本（比如生命、健康、能力），就像保住了五湖明月，就不愁沒有地方釣魚（沒有機會）。勸人遇到挫折不要絕望，保存實力最重要。

57
山中有直樹，世上無直人。
[宋]《事林廣記》
——山里有筆直的樹木，但世界上卻沒有絕對正直、毫無彎繞的人。說明人都有復雜性，完全耿直到不會變通的人極少。

58
黃連苦，貧窮更苦；春冰薄，人情更薄。
世情總結
——黃連很苦，但貧窮的滋味比它還苦；春天的冰很薄，但世態人情比它更薄。極言貧窮的艱難和人情的淡薄。

59
堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。
《醒世歌》
——家里的父母就是活佛，何必跑遠去靈山拜佛祖呢？勸人要孝順、善待眼前的長輩，這才是最實在的修行。