董宇輝帶貨的138元巖茶，為什么不能代表武夷巖茶？

首先，從武夷巖茶的源起來看。

武夷巖茶是明太祖朱元璋所興起的，這位開局一個碗的平民帝王，來自民間，能與百姓共情。

他看到了宋朝的達官貴人喝龍團鳳餅、喝白茶餅的奢靡之風，看到宋朝的茶稅雜稅嚴重到讓茶產區的老百姓水深火熱，于是，上位之后在茶界的第一個舉措就是，廢團茶，興散茶。

把皇家御茶園從建甌的北苑，搬到了武夷山九曲溪第四溪畔。

身體力行，自己帶頭，從上到下，拋開宋朝那些復雜的拉花，茶百戲，倡導喝茶節儉，倡導簡單喝茶，倡導喝散茶。

所以，武夷巖茶創立的初衷，就是為了為茶區的百姓減免稅收，也為了讓更多的老百姓喝得起茶。

有史以來，武夷巖茶一直都是力求走親民路線的。

時至今日，喝茶節儉這個品德，還在福建的民間流傳著。

茶界泰斗張天福張老，給很多茶葉店都有題詞，上書：儉清和靜。就掛在茶葉店的大堂里。

儉清和靜這四個字，這是這位跨越了兩個世紀的老茶人畢生的心血總結，是他對于茶的認知態度。

儉以養德，茶以靜心，從這個層面上來講，武夷巖茶里面也承載著幾千年的中華文明。

絕不是輕飄飄的138元可以定義的。

其次，再從文化傳承上來看。

武夷巖茶里面最具代表性的茶，曾經是明代茶王的茶，叫做大紅袍。

大紅袍的故事它起源于一個民間的故事。

相傳在明朝的時候，有一個讀書人，他要赴京趕考。

經過武夷山的時候，生病了，寄住在武夷山天心巖天心永樂禪寺里面。

廟里的和尚看他生病了，就用一個茶煮了給他喝，喝了之后病就好了，沒有耽誤他進京趕考。

后來他就高中了狀元，這是人生的四大喜之首。

金榜題名之后，他穿著大紅色的艷壓群芳的狀元服，去游街。

之后，還專門找機會重回了武夷山，重回了天心永樂禪寺，去感謝廟里的師傅，去感謝當時照顧過他的寺工。

同時，他還把代表著狀元郎尊貴身份與地位的大紅袍，披蓋在了那株救治過他的茶樹身上，以示他的感恩與回饋。

從此，這株披過狀元袍的茶樹，便被命名為大紅袍，名揚海內外，成為了當之無愧的武夷巖茶茶王。

列俠看官從這個故事里，有沒有讀到我們傳統文化的影子？

是的，我們從小讀到的故事，傳說，寓言，都是向善的，向好的，都是告訴我們要做好人，要做善事，要積福報。

而狀元郎和大紅袍的故事里，還多了一絲知恩圖報的意味。

受人滴水之恩，必當涌泉相報，哪怕對象是一株茶樹，也值得給它披上大紅的狀元袍。

再次，從國際地位上來看。

武夷巖茶曾經作為國禮，被毛爺爺和周總理贈送給美國總統。

那時候是1972年，古老的東方文明古國屹立在東亞大陸上，國際友人前來破冰，收到了珍貴的茶禮國禮。

據說，因為量少，美國總統還曾經調侃過，風趣的周總理解釋說，這可是“半壁江山”。

試想一下，如果武夷巖茶被定義為138元/斤，那二兩，只有27.6元。

27.6元被作為國禮？會不會被漂亮國人民給笑歪了嘴？！

回過頭來看，毛爺爺和周總理為什么會把武夷巖茶做為國禮呢？

因為茶葉，是最具特色的中華文明元素之一，與絲綢，與茶葉，與造橋技術并列，是東方神秘古國的神秘文明，是幾千年發展出來的文化精粹，是無數代中國人心血和智慧的結晶。

一想到在當下，在文明的21世紀，還有人大談“茶葉只是幾片樹葉”，村姑陳就覺得其十分幼稚。

枉顧幾千年的燦爛中華文明史，枉顧千百年來的傳統技藝傳精髓，這樣的人，請重回學校去，把九年義務教育給完成再來。

茶葉不是幾片普通的葉子。

它是東方文明屹立于世界文明之林的瑰寶。

它是中華文明的芳香符號。

它是祖輩流傳下來的技藝之光。

它是賴以生存的這片土地賜予我們的，精神食糧。

它不容褻瀆，也不可踐踏。

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小陳茶事村姑陳，專欄寫手，茶行業原創新媒體“小陳茶事”主筆，已出版白茶專著《白茶品鑒手記》，2016年-2020年已經累計撰寫超過6000多篇原創文章。