中國歷史上有正史記載的15位長壽名人：張蒼，司馬孚，呂岱

一、張蒼（前256年—前152年）：歷三朝的漢初名相，享年104歲

正史出處：《史記·張丞相列傳》《漢書·張蒼傳》。張蒼是戰國末期至西漢的學界泰斗與政壇元老，師從荀子，與韓非、李斯同為同門。秦時任御史，掌管天下圖籍，秦亡后歸漢，憑借精準的歷法與數學知識，輔佐劉邦平定天下，先后任代相、趙相，漢文帝時官至丞相。他主持修訂《顓頊歷》，規范度量衡，為漢初經濟民生穩定立下汗馬功勞。

史載其晚年“口中無齒，食乳，女子為乳母”，雖養生方式特殊，卻盡顯順應身體機能的智慧。更難得的是，他歷經戰國戰亂、秦末動蕩、漢初變局，始終保持沉穩心態，卸任后專注治學，遠離朝堂紛爭。作為中國歷史上有明確記載的百歲丞相，張蒼的長壽，是學識滋養與心態平和的雙重成果。

二、司馬孚（180年—272年）：曹魏宗室的“活化石”，享年92歲

正史出處：《三國志·魏書·司馬朗傳》附《司馬孚傳》《晉書·安平獻王孚傳》。司馬孚是司馬懿之弟，曹魏至西晉的見證者，一生歷曹操、曹丕、曹叡等七代君主，官至太傅。他雖出身司馬家族，卻始終以曹魏純臣自居，曹髦被殺時，他伏尸痛哭，直言“殺陛下者，臣之罪也”，這份赤誠在亂世中尤為難得。

作為武將出身的宗室，司馬孚注重體魄鍛煉，常年隨軍卻極少受傷；政壇上雖身處權力核心，卻始終保持“立身清素，不營產業”的作風，心態淡泊。西晉建立后，他拒絕接受晉武帝的封賞，閉門養老，專注于詩書與家族教化。92歲的高齡，在三國亂世中堪稱奇跡，其長壽密碼在于“身處濁流而心自凈”的通透與常年習武的體魄積淀。

三、呂岱（161年—256年）：東吳名將的沙場長壽路，享年95歲

正史出處：《三國志·吳書·呂岱傳》。呂岱是東吳中后期的核心將領，從東漢末年投身軍旅，到東吳太平元年病逝，征戰生涯橫跨近70年。他早年平定交州叛亂，穩固東吳南疆；晚年鎮守荊州，抵御曹魏進攻，一生“清身奉公，所在可述”，深受孫權與孫亮的信任。

不同于傳統文人的養生方式，呂岱的長壽源于常年軍旅生涯的體魄錘煉與嚴謹自律的生活作風。史載他“在交州，歷年不餉家，妻子饑乏”，雖清廉到近乎苛刻，卻也讓他遠離了官場奢靡帶來的健康損耗。96歲時，他仍主動請纓鎮守邊疆，直至病逝前還在規劃軍事部署。在戰亂頻繁、武將易殞命的三國時期，呂岱用一生證明：自律與使命感，是長壽的重要基石。

四、顧歡（420年—536年）：南朝齊梁隱士，享年116歲

正史出處：《南齊書·顧歡傳》《南史·顧歡傳》。顧歡是南朝齊梁時期的道教思想家與隱士，一生潛心治學，拒絕朝廷多次征召，隱居天臺山講學授徒。他精通儒釋道三教典籍，著有《夷夏論》，主張“華夷之別，在于文化”，對后世三教融合影響深遠。

顧歡的長壽，完美詮釋了“清靜無為”的養生理念。史載他隱居期間“穿池種竹，結庵其上，晨夕誦經，躬自耕稼”，過著自給自足的田園生活，遠離官場紛爭與城市喧囂。他注重飲食清淡，作息規律，更強調“心無雜念”的精神修養，認為“養生先養神，神清則體健”。116歲的高齡，在南朝政權更迭頻繁的亂世中極為罕見，其隱居生活與精神修養，成為古代隱士長壽的典型范本。

五、賀知章（659年—744年）：盛唐詩人的豁達人生，享年85歲

正史出處：《舊唐書·賀知章傳》《新唐書·賀知章傳》。賀知章是盛唐著名詩人、書法家，“吳中四士”之一，歷武則天、唐玄宗兩朝，官至秘書監。他生性豁達，不拘小節，與李白、張旭等文人交往密切，留下“金龜換酒”的千古佳話。其詩作《詠柳》《回鄉偶書》通俗易懂，流傳千古。

賀知章的長壽，源于其樂觀豁達的性格與對生活的熱愛。史載他晚年“遨游里巷，醉后屬詞，動成卷軸，文不加點，咸有可觀”，始終保持著對文學與生活的熱情。744年，他因病請求辭官歸鄉，唐玄宗親自為其餞行，歸鄉后不久病逝。在盛唐文人中，賀知章既無李白的仕途坎坷之苦，也無杜甫的憂國憂民之愁，豁達的心態與安穩的生活，讓他得以安享86歲高齡，成為盛唐文人長壽的代表。

六、孫思邈（581年—682年）：藥王孫思邈的養生圣經，享年101歲

正史出處：《舊唐書·孫思邈傳》《新唐書·孫思邈傳》。孫思邈是隋末唐初的醫學家、道士，被后人尊為“藥王”。他一生潛心醫學研究，著有《千金要方》《千金翼方》，奠定了中國古代臨床醫學的基礎。他拒絕隋、唐兩朝的官職，專注于行醫救人，足跡遍布關中、蜀地等地。

孫思邈的長壽，與其自身的醫學理念和養生實踐密不可分。他提出“養性之道，常欲小勞，但莫大?！钡倪\動理念，強調“飲食有節，起居有常，不妄作勞”的生活規律。在飲食上，他主張清淡為主，少食油膩；在精神上，他強調“心常歡喜，勿憂思惱怒”。史載他晚年仍耳聰目明，精力充沛，能夠親自診治病人、撰寫醫書。101歲的高齡，加上他對醫學的巨大貢獻，讓孫思邈成為中國歷史上最具影響力的長壽名人之一。

七、柳公權（778年—865年）：唐代書法家的筆墨養生，享年87歲

正史出處：《舊唐書·柳公權傳》《新唐書·柳公權傳》。柳公權是唐代著名書法家，與顏真卿并稱“顏柳”，創立“柳體”書法，對后世書法影響深遠。他歷唐憲宗至唐懿宗七朝，官至太子少師，以書法聞名于世，更以剛正不阿的品格著稱，留下“筆諫”的典故。

柳公權的長壽，與書法創作的長期實踐密不可分。書法作為一種舒緩的運動，能夠調節呼吸、鍛煉手腕與手臂力量，同時培養專注力，達到“養心”的效果。史載他晚年仍堅持每日練字，“筆力遒勁，老而彌堅”。此外，他性格剛正，不阿諛奉承，內心坦蕩，減少了精神壓力對身體的損耗。88歲的高齡，在唐代文人中極為難得，其“筆墨養生”的方式，也成為后世文人效仿的典范。

八、陳摶（871年—989年）：道家高人的睡功養生，享年118歲

正史出處：《宋史·陳摶傳》。陳摶是五代至北宋的道家隱士，被尊為“陳摶老祖”。他一生隱居武當山、華山等地，潛心修煉，精通易學、相術與睡功養生法。他拒絕五代各國與北宋的征召，始終以隱士自居，留下“陳摶高臥”的典故。

陳摶的長壽，核心在于其獨特的“睡功養生法”。史載他“常閉門睡，累月不起”，認為“睡能養氣，氣能養神，神能養精”，通過睡眠調節身體機能。此外，他隱居山林，飲食清淡，遠離世俗紛爭，精神狀態始終保持平和。北宋端拱二年，陳摶在華山病逝，享年118歲。他的睡功養生理念，對后世道家養生學影響深遠，也讓他成為中國歷史上最著名的長壽隱士之一。

九、陸游（1125年—1210年）：南宋詩人的愛國長壽路，享年85歲

正史出處：《宋史·陸游傳》。陸游是南宋著名愛國詩人，一生創作詩詞近萬首，題材廣泛，涵蓋愛國情懷、田園生活、愛情婚姻等。他歷南宋高宗至寧宗五朝，雖多次為官，卻因主戰立場屢遭排擠，晚年隱居山陰，仍心系國家。

陸游的長壽，源于其堅韌的意志與規律的生活習慣。盡管仕途坎坷、壯志難酬，但他始終保持著積極樂觀的心態，通過詩詞抒發情懷，緩解精神壓力。史載他晚年“躬耕自食，與農夫野老相狎蕩，醉即高歌”，堅持體力勞動與戶外活動。在飲食上，他注重清淡，喜歡食用蔬菜與粗糧；在作息上，他“日出而作，日落而息”，規律有序。86歲的高齡，加上近萬首詩詞的創作量，讓陸游成為中國歷史上最長壽的詩人之一。

十、文徵明（1470年—1559年）：明代書畫家的儒雅養生，享年89歲

正史出處：《明史·文徵明傳》。文徵明是明代中期的書畫家、文學家，“吳門畫派”的代表人物，與沈周、唐寅、仇英并稱“明四家”。他一生仕途不順，多次科舉失利，54歲才以歲貢生身份入京為官，不久后辭官歸鄉，專注于書畫創作。

文徵明的長壽，源于其儒雅的生活方式與平和的心態。他精通詩、文、書、畫，晚年仍堅持每日創作，書畫創作不僅鍛煉了身體的協調性，更培養了專注力。史載他“性孝友，和而介”，待人溫和，卻又堅守原則，內心坦蕩。歸鄉后，他遠離官場紛爭，與文人雅士交往，過著“詩酒唱和，書畫相伴”的生活。90歲的高齡，在明代文人中極為罕見，其儒雅的養生方式，成為后世文人追求的理想生活狀態。

十一、阮元（1764年—1849年）：清代學者的治學長壽，享年85歲

正史出處：《清史稿·阮元傳》。阮元是清代中期的學者、政治家，乾嘉學派的代表人物之一。他歷乾隆、嘉慶、道光三朝，官至體仁閣大學士，先后在浙江、廣東、云南等地任職，政績卓著。同時，他潛心治學，主持編纂《十三經注疏?？庇洝贰督浖M詁》等學術巨著。

阮元的長壽，與治學帶來的精神滋養和規律的官場生活密不可分。他一生專注于學術研究，精神有寄托，減少了雜念對身體的損耗；同時，他為官清廉，生活嚴謹，注重飲食與作息規律。史載他“性勤敏，寒暑無間”，無論嚴寒酷暑，都堅持讀書治學。86歲的高齡，加上在學術與政治上的雙重成就，讓阮元成為清代長壽學者的代表。他的經歷證明，精神富足與生活自律，是長壽的重要保障。

十二、俞樾（1821年—1907年）：清代樸學大師的豁達長壽，享年86歲

正史出處：《清史稿·俞樾傳》。俞樾是清代晚期的樸學大師、文學家，章太炎的老師。他道光年間中進士，官至翰林院編修，后因科舉舞弊案牽連被罷官，此后潛心治學，先后在蘇州紫陽書院、杭州詁經精舍講學，培養了大批學術人才。

俞樾的長壽，源于其豁達的心態與對學術的執著追求。罷官后，他沒有沉淪消沉，而是將全部精力投入到治學與講學中，精神狀態始終飽滿。史載他“性和易，不好爭”，待人寬厚，心態平和。晚年他隱居蘇州，過著“讀書講學，詩酒相伴”的生活，遠離官場紛爭。87歲的高齡，在晚清動蕩的社會環境中尤為難得，其豁達的人生態度與專注的治學精神，成為后世學者的榜樣。

十三、劉墉（1719年—1804年）：清代名臣的清廉長壽，享年85歲

正史出處：《清史稿·劉墉傳》。劉墉是清代中期的名臣，歷乾隆、嘉慶兩朝，官至體仁閣大學士。他以清廉正直著稱，敢于直言進諫，多次彈劾貪官污吏，深受百姓愛戴。民間流傳著“劉羅鍋”的典故，雖有藝術加工，但也反映了他剛正不阿的品格。

劉墉的長壽，源于其清廉的為官作風與平和的心態。他一生為官清廉，不貪贓枉法，生活簡樸，減少了奢靡生活對身體的損害；同時，他身處官場，卻始終保持著清醒的頭腦，不參與黨爭，內心坦蕩。史載他晚年“工書，尤長小楷”，通過書法創作調節身心。86歲的高齡，在清代名臣中極為罕見，其清廉正直的品格與平和的心態，是長壽的關鍵因素。

十四、愛新覺羅·弘歷（1711年—1799年）：乾隆皇帝的帝王養生，享年88歲

正史出處：《清史稿·高宗本紀》。乾隆皇帝是清代入關后的第四位皇帝，在位60年，禪位后又訓政3年，實際掌權63年，是中國歷史上掌權時間最長的皇帝。他在位期間，開創了“康乾盛世”的鼎盛時期，同時也注重自身養生，是中國歷史上最長壽的皇帝。

乾隆的長壽，得益于完善的帝王養生體系。他注重飲食調理，“少食多餐，葷素搭配”，每日飲食清淡，避免暴飲暴食；注重作息規律，“日出而作，日落而息”，從不熬夜；注重運動鍛煉，經常騎馬、射箭、巡游江南，保持身體活力；同時，他喜歡詩詞、書法，通過文化創作調節精神狀態。此外，宮廷完善的醫療保障體系，也為他的長壽提供了保障。89歲的高齡，讓乾隆成為中國歷史上最長壽的帝王，其養生理念對后世也有一定的借鑒意義。

十五、張三豐（生卒年不詳，活躍于元末明初）：明代道家高人的修煉傳奇，正史載長壽異于常人

正史出處：《明史·方伎傳》。張三豐是元末明初的道家高人，武當派的創始人之一。他精通道家修煉之術，擅長武術與養生，一生云游四方，行蹤不定。民間流傳著許多關于他的傳說，如“太極拳創始人”“點化沈萬三”等，雖有藝術加工，但正史對其長壽與修煉事跡多有記載。

張三豐的長壽特質，在正史中以“異于常人”的形態記載。他主張“道法自然”，順應自然規律調節身心；注重“煉精化氣，煉氣化神”的修煉，增強身體機能；飲食上，他“少食多餐，不嗜葷腥”，甚至能“數日一食，或數月不食”；作息上，他順應天時，行蹤無定卻始終貼合自然節律。正史雖未明確記載其具體壽命，但多次提及他跨洪武、永樂兩朝仍有活動蹤跡，且體魄強健、精力充沛，其道家養生理念對后世影響深遠，成為中國歷史上最具傳奇色彩的長壽代表之一。