《周官》曰,冬至日,祀天于南郊,迎長日之至;夏日至,祭地祇。皆用樂舞,而神乃可得而禮也。天子祭天下名山大川,五岳視三公,四瀆視諸侯,諸侯祭其疆內名山大川。四瀆者,江、河、淮、濟也。天子曰明堂、辟雍,諸侯曰泮宮。
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《周官》書中有記載說,冬至日在南郊進行祭祀上天,迎接白天時間的慢慢增長,夏至日,祭祀地神,這兩次祭祀都用規定的舞樂禮儀來進行表達,這樣神靈才會接受這樣的祭祀。
天子祭祀名山大川,祭祀五岳的時候,采用對待三公一樣的禮儀規格,祭祀四瀆的時候,采用對待諸侯一樣的規格,各諸侯王祭祀其封地之內的名山大川,四瀆指的就是長江、黃河、淮水、濟水,天子舉行祭祀的地方叫做明堂、辟雍,諸侯舉行祭祀的地方叫做泮宮。
周公既相成王,郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝。自禹興而修社祀,后稷稼穡,故有稷祠,郊社所從來尚矣。
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周公當相輔佐成王,在郊外祭祀后稷來配饗于天,在明堂祭祀文王來配饗上帝,從禹開始興盛而舉行的祭祀活動,后稷帶領大家進行種植植物,做出來巨大的貢獻,因此大眾便修建了稷祠,由此可知郊社祭祀這樣的活動形成的時間已經很久了。
自周克殷后十四世,世益衰,禮樂廢,諸侯恣行,而幽王為犬戎所敗,周東徙雒邑。秦襄公攻戎救周,始列為諸侯。秦襄公既侯,居西垂,自以為主少皞之神,作西畤,祠白帝,其牲用鑽駒黃牛羝羊各一云。其后十六年,秦文公東獵汧渭之間,卜居之而吉。文公夢黃蛇自天下屬地,其口此于鄜衍。文公問史敦,敦曰:“此上帝之征,君其祠之。”于是作鄜畤,用三牲郊祭白帝焉。
自從周滅掉殷傳承十四世之后,周朝的統治開始衰落,禮儀制度開始荒廢,諸侯越來越不聽周天子的命令,周幽王被犬戎打敗之后,周天子于是把都城東遷到了雒邑。
秦襄公因為救助周天子攻打犬戎因此被封為了諸侯,秦襄公成為諸侯后,得到的封地在西邊,自認為自己得到的是少皞之神的庇護,于是建立了西畤來祭祀白帝,祭祀用的牲口有紅身黑鬣的馬駒,一頭黃牛,一只公羊。
又過了十六年,秦文公在汧水和渭水之間打獵,占卜發現在這兒定居很吉利,秦文公夢到一只黃蛇從天上一直垂到地面之上,他的口所指的的地方是鄜衍之地,秦文公問史敦,史敦回答說這是上天給的征兆,你應當在這兒進行祭祀,于是便修建了鄜畤,用來牲來祭祀白帝。
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