胡海義主編：《明清小說研讀》

《明清小說研讀》，胡海義主編，湖南大學(xué)出版社2025年7月版。

內(nèi)容簡介

該書以小說類別為經(jīng)，以時代為緯，以經(jīng)典作品為坐標(biāo)系的節(jié)點，以小說史概說為引導(dǎo)，以小說作品分析為主體，將傳統(tǒng)的“明清小說史”和“明清小說作品選”集于一體。

該書為了體例清晰明了，便于教學(xué)，將明清小說分為歷史演義、英雄傳奇、神魔、世情與公案五種題材類別，再加上短篇小說中的文言與白話兩個語體類別，設(shè)置七章。每章的概說部分要言不煩，梳理該小說類別在明清時期的演變歷程，交代基本的小說史常識，論述其中重要的小說家與小說史現(xiàn)象。

作品分析則精選最能反映小說史面貌與成就的經(jīng)典作品，節(jié)選其中的精華部分，力求以小見大，以點帶面。如此融合史論與作品分析，力求比較全面地展現(xiàn)明清小說的基本面貌與成就。

目 錄

第一章 明清歷史演義小說研讀

第一節(jié) 明清歷史演義小說概況

第二節(jié) 《三國演義》研讀

第三節(jié) 《東周列國志》研讀

第四節(jié) 《隋唐演義》研讀

第二章 明清英雄傳奇小說研讀

第一節(jié) 明清英雄傳奇小說概況

第二節(jié) 《水滸傳》研讀

第三節(jié) 《水滸后傳》研讀

第四節(jié) 《說岳全傳》研讀

第五節(jié) 《飛龍全傳》研讀

第三章 明清神魔小說研讀

第一節(jié) 明清神魔小說概況

第二節(jié) 《西游記》研讀

第三節(jié) 《封神演義》研讀

第四節(jié) 《西游補》研讀

第五節(jié) 《綠野仙蹤》研讀

第四章 明清世情小說研讀

第一節(jié) 明清世情小說概況

第二節(jié) 《金瓶梅》研讀

第三節(jié) 《儒林外史》研讀

第四節(jié) 《紅樓夢》研讀

第五章 明清公案小說研究

第一節(jié) 明清公案小說概況

第二節(jié) 《龍圖公案》研讀

第三節(jié) 《海公案》研究

第四節(jié) 《施公案》研讀

第五節(jié) 《狄公案》研讀

第六章 明清文言短篇小說研讀

第一節(jié) 明清文言短篇小說概況

第二節(jié) 《剪燈新話》研讀

第三節(jié) 《剪燈余話》研讀

第四節(jié) 《聊齋志異》研讀

第五節(jié) 《閱微草堂筆記》研讀

第七章 明清白話短篇小說研讀

第一節(jié) 明清白話短篇小說概況

第二節(jié) “三言”研讀

第三節(jié) “二拍”研讀

第四節(jié) 《無聲戲》《十二樓》研讀

第五節(jié) 《躋春臺》研讀

參考文獻

后記

前 言

王國維在《宋元戲曲史·自序》中說：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”他列舉了明朝之前不同時代的代表性文體，但沒有提及明清時期的代表性文體。

《宋元戲曲史》

胡適在《文學(xué)改良芻議》中指出：“文學(xué)者，隨時代而變遷者也。一時代有一時代之文學(xué)：周秦有周秦之文學(xué)，漢魏有漢魏之文學(xué)，唐宋元明有唐宋元明之文學(xué)。此非吾一人之私言，乃文明進化之公理也。”

胡適立足于文學(xué)進化論的視角，出于倡導(dǎo)白話文學(xué)的強烈動機，在肯定“一代有一代之文學(xué)”的基礎(chǔ)上，將小說作為明清時期的代表性文體。

他甚至將白話小說奉為中國文學(xué)之正宗，認為它代表了中國文學(xué)的最高成就,“其足與世界‘第一流’文學(xué)比較而無愧色者,獨有白話小說（我佛山人，南亭亭長，洪都百煉生三人而已）一項”。

小說確實在明清時期繁榮發(fā)展，誕生了《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》與《聊齋志異》等眾多經(jīng)典巨著，星河璀璨。因此，小說被視為明清時期的代表性文體，實至名歸。

受儒家文化的深刻影響，明清小說被賦予了很強的教化功能，被認為像“四書五經(jīng)”一樣能“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”（《毛詩序》）。

明代修髯子在《三國志通俗演義引》中說：“知正統(tǒng)必當(dāng)扶，竊位必當(dāng)誅，忠孝節(jié)義必當(dāng)師，奸貪諛佞必當(dāng)去。是是非非，了然于心目之下，裨益風(fēng)教，廣且大焉。”他認為《三國演義》具有很高的教育價值，能讓人明白是非，知道對錯，培養(yǎng)正確的價值觀與人生觀。

《三國志通俗演義》

到了清末，小說被當(dāng)作開明智、塑靈魂的教科書。康有為在《日本書目志》中專設(shè)“小說門”，該書“識語”說道：“故六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說教之。”

梁啟超作為“小說界革命”的旗手，在《論小說與群治之關(guān)系》中明確提出：“欲新一國之民，不可不先新一國之小說。”維新人士認為小說已經(jīng)超越經(jīng)史，具有后者達不到的教育功能。那么，小說就應(yīng)取代“四書五經(jīng)”的教材地位。

狄楚卿在《論文學(xué)上小說之位置》宣稱自己在日本的學(xué)校看見有《水滸傳》講義，認為“小說者，實文學(xué)之最上乘也”。《萬國演義·凡例》宣稱該小說“以供教科書之用”。

這樣的愿景與呼吁很快就會成為現(xiàn)實。隨著中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系、中國文學(xué)學(xué)科與高等教育事業(yè)的建立和發(fā)展，古代小說知識進入了大學(xué)的課堂。

較早由中國學(xué)者為編撰教學(xué)講義而成的文學(xué)史著，如竇士鏞的《歷朝文學(xué)史》（1897）、林傳甲的《中國文學(xué)史》（1904）、黃人的《中國文學(xué)史》（1904）等，或多或少、或褒或貶地提及中國古代小說。

此后的一百多年，中國文學(xué)史著作層出不窮，如曾毅著《中國文學(xué)史》，謝無量著《中國大文學(xué)史》，鄭振鐸著《插圖本中國文學(xué)史》，劉大杰著《中國文學(xué)發(fā)展史》，游國恩等主編《中國文學(xué)史》，章培恒、駱玉明主編《中國文學(xué)史》，馬積高、黃鈞主編《中國古代文學(xué)史》，袁行霈主編《中國文學(xué)史》，袁世碩主編《中國古代文學(xué)史》，程國賦主編《中國古代文學(xué)史》等，可謂汗牛充棟。這些綜合性的文學(xué)史著被廣泛用于教學(xué)，一般會列出專門的章節(jié)來論述小說。

程國賦主編《中國古代文學(xué)史》

不過，在綜合性的文學(xué)史教材中，有關(guān)明清小說的內(nèi)容分散在不同的章節(jié)，缺乏系統(tǒng)性與連續(xù)性。要彌補這一缺陷，則需要專門論述古代小說的分體文學(xué)史。

中國學(xué)者較早編撰的古代小說史有王鐘麒《中國歷史小說史論》（1907）、張靜廬《中國小說史大綱》（1920）等。

影響最大、成就最高者當(dāng)屬魯迅的《中國小說史略》。自1920年12月開始，魯迅先后在北京大學(xué)、北京高等師范專科學(xué)校、世界語學(xué)校等講授“中國小說史”課程，他的講義就是《小說史大略》，開初是以油印本在學(xué)生當(dāng)中流傳。魯迅后來在此基礎(chǔ)上補充資料，校勘辨正，增加內(nèi)容，出版了鉛印本《中國小說史大略》。

1923年10月，魯迅把《中國小說史大略》改名為《中國小說史略》，后來又經(jīng)過多次修訂。這部源自教材的小說史見解精辟、材料豐富、結(jié)構(gòu)謹嚴、影響深遠。

《中國小說史略》

胡適稱贊該書：“在小說的史料方面……最大的成績自然是魯迅先生的《中國小說史略》；這是一部開山的創(chuàng)作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹嚴，可以替我們研究文學(xué)史的人節(jié)省無數(shù)精力。”（《白話文學(xué)史·序言》）

自20世紀30年代以來，中國古代小說史著不斷涌現(xiàn)，值得關(guān)注的如范煙橋《中國小說史》、譚正璧《中國小說發(fā)達史》、阿英《晚清小說史》、胡士瑩《話本小說概論》、夏志清《中國古典小說史論》、韓南《中國白話小說史》、楊義《中國古典小說史論》、石昌渝《中國小說源流論》、李劍國《唐前志怪小說史》、程毅中《唐代小說史》、吳志達《中國文言小說史》、陳洪《中國小說理論史》、陳大康《明代小說史》、齊裕焜《中國古代小說演變史》、寧稼雨《中國志人小說史》、苗懷明《中國古代公案小說史論》、劉上生《中國古代小說藝術(shù)史》、陳文新《文言小說審美發(fā)展史》、王齊洲《中國通俗小說史》等等。

這些小說史著大力推進了中國古代小說史研究，也為古代小說教學(xué)提供了豐富的材料。

近些年來，隨著我國高校教學(xué)改革的不斷深入，這些教材遇到了許多新的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)的一些問題需要我們進行深入思考與妥善解決。

例如，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念指導(dǎo)下，如何引導(dǎo)學(xué)生細讀古典小說文本，深入分析其中的思想內(nèi)涵與藝術(shù)魅力？在新的教學(xué)改革形勢下如何處理小說史論與作品的關(guān)系？如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心，讓編寫體例更加適合課堂教學(xué)與學(xué)生自學(xué)的需要？等等。

有鑒于此，我們組織了一批在明清小說研究領(lǐng)域躬耕多年，或在教學(xué)一線積累了豐富教學(xué)經(jīng)驗的專家學(xué)者編寫了這本《明清小說研讀》。

總的看來，本教材具有以下幾個特點：

一、以作品為中心，注重作品分析。

文學(xué)作品是人類智慧的結(jié)晶，承載了人類的思想精神，是我們深入研讀的主要對象。

《知識考古學(xué)》

法國學(xué)者福柯在《知識考古學(xué)·引言》中認為：“今后，文學(xué)分析不是將某一時代的精神或感覺作為單位，也不是‘團體’、‘流派’、‘世代’或者‘運動’，甚至不是在將作者的生活和他的‘創(chuàng)作’結(jié)合起來的交換手法中作者所塑造的人物作為單位，而是將一部作品、一本書、一篇文章的結(jié)構(gòu)作為單位。”

由此形成歷史的不連續(xù)性、被中斷的偶然性來作為“觀念史、科學(xué)史、哲學(xué)史、思想史，還有文學(xué)史”關(guān)注的重心。

確實如此，明清小說的璀璨星空是由大量的作品匯聚而成的，那些偉大的經(jīng)典作品就是其中耀眼的恒星。我們梳理明清小說的發(fā)展流變，探討某些小說史現(xiàn)象的來龍去脈，分析著名小說家的思想精神，體會明清小說的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵，都必須也只能以小說作品為中心。離開了作品，小說史只是一具沒有血肉的空殼與一堆缺乏靈魂內(nèi)涵的概念符號。

讀味齋藏板《文心雕龍》

因此，本教材以作品為中心，緊扣作品本身，堅持以本為本，注重作品分析。在本教材中，研讀具體作品的內(nèi)容占據(jù)約五分之四的篇幅，并以此為主體來展開明清小說史的精彩長卷，展現(xiàn)更加豐富的社會歷史與文化風(fēng)貌。

我們即使詳細介紹相關(guān)時代背景、歷史事件與社會思潮，也是為了展現(xiàn)“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”（劉勰《文心雕龍·時序》）的發(fā)展規(guī)律，以更好地幫助解讀小說作品，真正做到“回歸作品”。

例如學(xué)習(xí)《三國演義》，我們緊扣“隆中對”與“溫酒斬華雄”兩段作品原文進行細致研讀。學(xué)習(xí)《水滸傳》，我們緊扣“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”與“林教頭風(fēng)雪山神廟”兩段進行深入研讀，始終堅持以作品為中心，注重作品分析。

二、融合史論與作品，力求較為全面地展現(xiàn)明清小說發(fā)展的基本面貌。

本教材以小說作品為中心，但并不是一部零散的作品選，而是將史論與作品深度融合，使之相得益彰。

章學(xué)誠《文史通義?書教中》云：“東京以還，文勝篇富，史臣不能概見于紀傳，則匯次為《文苑》之篇。文人行業(yè)無多，但著官階貫系，略如《文選》人名之注，試榜履歷之書，本為麗藻篇名，轉(zhuǎn)覺風(fēng)華消索；則知一代文章之盛，史文不可得而盡也。蕭統(tǒng)《文選》以還，為之者眾，今之尤表表者，姚氏之《唐文粹》，呂氏之《宋文鑒》，蘇氏之《元文類》，并欲包括全代，與史相輔，此則轉(zhuǎn)有似乎言事分書，其實諸選乃是春華，正史其秋實爾。”

章學(xué)誠認為東漢以來的各類文學(xué)作品浩如煙海，史家根本無法全部采入。即使特別開設(shè)《文苑傳》，也僅簡單記敘文人的生平事跡，難以探察文學(xué)發(fā)展的歷史全貌。

《重刻昭明文選李善注》

于是，自蕭統(tǒng)《文選》以來，諸多選家將歷代或一代文章匯編成集。如此，史論與作品“參互考校”，互為彰顯，較為全面地展現(xiàn)歷代或一代文學(xué)之面貌。

本教材受此啟發(fā)，每章將第一節(jié)設(shè)置為“概說”，主要談小說史論，其后幾節(jié)的內(nèi)容則集中分析具體作品。

但本教材并非小說史與作品選的簡單嫁接，而是試圖融合史論與作品，力求歷史與邏輯的統(tǒng)一。每章的“概說”在梳理某類小說的發(fā)展長河時，都以作品為浪花，為其準確定位，展現(xiàn)后浪推前浪的軌跡與關(guān)系。

其余各節(jié)在分析微觀的小說作品時，則與“概說”的宏觀史論相呼應(yīng)。如此綱舉目張，將宏觀的史論概述與微觀的作品分析相結(jié)合，既能避免史論流于空泛的弊端，又能解決僅分析單部作品造成“只見樹木不見森林”的問題。

史論與作品相輔相成，相得益彰，在史敘邏輯中不至于湮沒作品呈現(xiàn)的歷史原貌，在邏輯歸納與“還原歷史”之間取得最大的平衡，“把‘三百篇’還給西周東周之間的無名詩人，把古樂府還給漢魏六朝的無名詩人，把唐詩還給唐，把詞還給五代兩宋，把小曲雜劇還給元朝，把明清的小說還給明清”（胡適《〈國學(xué)季刊〉發(fā)刊宣言》），力圖較為客觀、全面地展現(xiàn)明清小說發(fā)展的歷史面貌。

《胡適全集》

如第一章《明清歷史演義小說研讀》，第一節(jié)為《明清歷史演義小說概況》，主要梳理明清歷史演義小說在興起、新變、衰落和復(fù)興四個階段的表現(xiàn)情況，來整體了解其發(fā)展概貌。第二節(jié)具體研讀《三國演義》，第三節(jié)具體研讀《東周列國志》，第四節(jié)具體研讀《隋唐演義》，通過細致的文本分析，以小見大，來掌握該部小說的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就。

學(xué)生通過深入研讀這些頗具代表性的經(jīng)典名作，又進一步了解整個明清歷史演義小說的具體面貌，落實與加深了對第一節(jié)“概說”的學(xué)習(xí)。

三、以學(xué)生為中心，改革編撰體例，有利于提升學(xué)習(xí)效果。

小說是“中國古代文學(xué)”課程在元明清階段的主要內(nèi)容。如《三國演義》《水滸傳》《西游記》與《紅樓夢》等經(jīng)典名著常常單獨成章。

“中國古代文學(xué)史”和“中國古代文學(xué)作品選”是漢語言文學(xué)專業(yè)必修的基礎(chǔ)課與主干課，也是許多人文社會科學(xué)類專業(yè)的選修課，擔(dān)負著向?qū)W生傳授數(shù)千年的中國古代文學(xué)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生綜合人文素質(zhì)和審美情操的重任。

但在近些年來的數(shù)次教學(xué)改革中，一些高校的“中國古代文學(xué)史”和“中國古代文學(xué)作品選”的教學(xué)課時被大幅縮減，“中國古代文學(xué)作品選”甚至被取消，任課教師只能將作品穿插在“中國古代文學(xué)史”的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容之中。

而且，“中國古代文學(xué)史”自身就普遍存在“講不完”的問題，由此也帶來文學(xué)史教學(xué)要不要課堂討論、作品講解流于蜻蜓點水甚至常被忽略的問題。

黃人《中國文學(xué)史》

這在講授元明清文學(xué)時尤其突出，因為前一階段的教學(xué)內(nèi)容常常被積壓，時間被拖延，講授明清小說的課時更加不足，而且小說篇幅遠遠超過詩詞，教學(xué)任務(wù)更重。這些問題導(dǎo)致師生在明清小說教學(xué)中捉襟見肘，非常為難。

針對這些教學(xué)難題，本教材為適應(yīng)新形勢下的課堂教學(xué)和學(xué)生自學(xué)需要，在編撰體例上做了一些改革。

我們不再按照縱向的時間分段，而是橫向地將明清小說分為歷史演義、英雄傳奇、神魔、世情與公案五種題材類別，再加上短篇小說中的文言與白話兩個語體類別，設(shè)置七章。如此清晰明了，便于學(xué)生準確把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

本教材在傳統(tǒng)的文學(xué)史編寫體例的基礎(chǔ)上，針對教學(xué)中的上述問題，采用以小說類別為經(jīng)，以時代為緯，以經(jīng)典作品為坐標(biāo)系的節(jié)點，以小說史概說為引導(dǎo)，以小說作品分析為主體，將傳統(tǒng)的“中國古代文學(xué)史（明清小說史）”和“中國古代文學(xué)作品選（明清小說作品選）”集于一體。

陳大康《明代小說史》

本教材每章的概說部分力求要言不煩，梳理該小說類別在明清時期的發(fā)展歷程，論述其中重要的小說史現(xiàn)象，交代基本的小說史常識。

作品分析則精選最能反映小說史面貌與成就的經(jīng)典作品，節(jié)選其中的精華部分，力求以小見大，以點帶面。這讓師生可以根據(jù)課程類別和不同專業(yè)學(xué)生的特點來選擇教學(xué)重點，靈活處理，而且在有限的課時內(nèi)，同時兼顧小說史與作品選教學(xué)，兩者相得益彰。

本教材還在每章開首列出學(xué)習(xí)要點，末尾列有習(xí)題與參考文獻，為學(xué)生自學(xué)，檢驗學(xué)習(xí)效果，拓展閱讀視野提供便利，尤其是為學(xué)生減輕學(xué)習(xí)負擔(dān)，提升學(xué)習(xí)效果，提供一定的支撐。

由于我們的水平有限，本教材肯定還存在許多疏漏不當(dāng)之處，懇請學(xué)界同行與同學(xué)們批評、指正。

后 記

明清小說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化的重要載體，至今依然具有強大的生命力。當(dāng)前許多熱門游戲、影視作品是依據(jù)明清小說改編的。明清小說作品不僅入選中小學(xué)語文教材，而且是大學(xué)漢語言文學(xué)本科專業(yè)教學(xué)的重要內(nèi)容。

此外，非漢語言文學(xué)專業(yè)諸如新聞、外語、藝術(shù)等專業(yè)本科和漢語言文學(xué)專業(yè)的專科學(xué)生以及漢語言文學(xué)類碩士研究生，也有明清小說學(xué)習(xí)的需求。

《明末清初西湖小說研究》，胡海義著，人民文學(xué)出版社2019年9月版。

因此，我們組織了一批在明清小說研究領(lǐng)域躬耕多年，或在教學(xué)一線積累了豐富教學(xué)經(jīng)驗的專家學(xué)者編寫了這部《明清小說研讀》，來滿足多元化的教學(xué)需求。本教材的具體編寫人員名單如下：

前言與第一章明清歷史演義小說研讀由湖南師范大學(xué)胡海義撰稿，第二章明清英雄傳奇小說研讀由福建師范大學(xué)鄧雷撰稿，第三章明清神魔小說研讀由遼寧大學(xué)趙毓龍撰稿，第四章明清世情小說研讀由揚州大學(xué)溫慶新撰稿，第五章明清公案小說研讀由湘潭大學(xué)谷文彬撰稿，第六章明清文言短篇小說研讀由湖南省社科院向志柱撰稿，第七章明清白話短篇小說研讀由重慶師范大學(xué)楊宗紅撰稿。全書統(tǒng)稿、修改由胡海義與相關(guān)作者完成。

在本教材即將出版之際，衷心感謝各位參與編寫的專家學(xué)者。大家在日常繁重的教學(xué)、科研工作之余，抽出寶貴時間參與這部《明清小說研讀》的編寫工作，并先后幾次進行修改、完善，不厭其煩，讓我感動。

尤其要感謝湖南大學(xué)出版社李文邦社長、劉鋒副社長，教育分社羅紅紅社長的大力支持；感謝向彩霞老師的親力親為，她以飽滿的工作熱情與嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，為本教材提出很多寶貴的意見與建議；感謝責(zé)任編輯何潔老師，她以認真嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，為本教材的順利出版提供了有力支持。

《古代小說與科舉》

由于我們的水平有限，本教材一定還存在很多不足之處，距離我們既定的目標(biāo)還有較大的距離。我們衷心期待學(xué)界各位同仁，使用本教材的各位授課老師、同學(xué)多提寶貴意見，以便我們對這部教材進一步修改、完善。

胡海義

二O二五年二月十二日于岳麓山“望雪崖”

主編簡介

主編近照

胡海義，湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事中國古代小說與文學(xué)地理研究，入選為湖南省“芙蓉計劃”青年學(xué)者、湖南省普通高校青年骨干教師。先后主持國家社科基金年度項目2項、國家社科基金重大項目子課題2項、省部級項目4項，出版《明末清初西湖小說研究》《古代小說與科舉》等專著3部，在《文學(xué)評論》《民族文學(xué)研究》《文史哲》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50多篇。曾獲得“第十屆中國古文獻獎學(xué)金”、湖南省教師課堂教學(xué)競賽一等獎、湖南省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎與高等教育教學(xué)成果獎一二三等獎多項，被授予“湖南省普通高校教學(xué)能手”的榮譽稱號，為首批國家級一流本科課程（國家級精品在線開放課程）“唐宋詩詞與傳統(tǒng)文化”負責(zé)人。