致敬一位獨特的詩人

毛澤東（1893年12月26日—1976年9月9日）同志，字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任，湖南湘潭人，偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，同時也是一位頗具浪漫主義的革命的詩人。

他的一生是為中華民族奉獻的一生，是在中國半殖民地半封建社會，內憂外患的環境當中成長起來的。他受過舊時代的文化教育，所以對于舊體的詩詞很有造詣。

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者、中國社會主義現代化建設事業的偉大奠基者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領導集體的核心，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人，是為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業作出重大貢獻的偉大國際主義者。

在年輕的一代當中，我們習慣愛稱為教員，老同志們會直接尊稱為毛主席。以前筆者簡單寫過對他的介紹，今天來分析一下他的詩詞藝術的貢獻。

核心特點是融合了革命現實主義與革命浪漫主義，形成了雄渾豪放又兼具深情溫婉的獨特風格，并且有非凡的藝術手法。他在創作過程當中精妙運用比喻、對偶、擬人、用典等等多種修辭。語言生動，意象磅礴，善于寫景，抒情，言志相結合，做到情景交融。他在古典形式當中融入口語還有民謠等等現代的民間元素，這是一種語言創新，做到了古今混融。一般來說，他的作品緊密關聯著中國革命與建設歷程，是詩歌和歷史相互印證的形式，被譽為詩詞形式的史詩。有很多名句，比如“不到長城非好漢”，又比如“萬水千山只等閑”，已經凝聚并極大地鼓舞人民奮斗的精神力量，成為精神旗幟。

自從《詩刊》創刊號等雜志集中發表后，引起轟動，通過書籍，郵票、繪畫等多種媒介，他的詩詞深入人心。他提出了在古典與民歌基礎上發展新詩的創作方向。始終堅持并深刻實踐“詩言志”的傳統和“人民性”的創作立場，這是堅持了文藝發展道路探索的開創性啟示，同時還能堅持文藝的人民性立場。

毛澤東同志的詩詞藝術貢獻可以簡單概括為在古典詩詞形式中，開創性地熔鑄了革命時代的磅礴精神，實現了個人情懷、歷史進程與民族精神的完美統一。

剛才說了，他是革命現實主義與革命浪漫主義相結合創作原則的倡導者和卓越實踐者。他的詩詞首先能夠深刻反映革命斗爭的嚴峻現實，然后還能充滿對理想未來的瑰麗的想象和必勝的信念。比如說革命浪漫主義可以表現成為奇特的想象、宏大的氣魄和對神話典故、歷史故事的妙用。例如在《念奴嬌·昆侖》中，他暢想“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”；在《蝶戀花·答李淑一》中，則想象烈士忠魂飛升月宮，得到歡迎，吳剛獻酒、嫦娥起舞。

革命現實主義的話體現在詩詞緊密貼合中國革命與建設的真實歷程，也就是戰友們和人民大家一看就懂了，說的都是真實的事情，都是大家打過的仗。比如，從《西江月·秋收起義》到《七律·人民解放軍占領南京》，他的作品被譽為用詩詞鑄就的“一代詩史、史詩”。

他在藝術創作的過程當中，也鍛造了精湛絕倫的藝術手法，用現在的話說就是非常敢寫，很有魄力，運用了豐富多彩的修辭手法，極大增強了作品的藝術感染力。比喻是生動形象的，化抽象為具體，比如在《沁園春·雪》當中，將雪山比作舞動的銀蛇和奔跑的蠟做的白象。在七律長征當中，將綿延的五嶺和磅礴的烏蒙山，視為細浪和泥丸。在傳統的詩詞當中也是需要對偶的，這點做得也非常精妙的。比如大家可以發現金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”也是《七律·長征》的，還有“鷹擊長空，魚翔淺底”，就是《沁園春·長沙》的等例子。

那么其他的修辭，比如擬人與用典這樣的，要賦予事物人格，要把古人寫過的形象重新描寫的時候就要有新的意境，新的含義。比如陸游寫過的卜算子，毛澤東同志寫完之后就不是這樣了。在他筆下的梅花叫做“俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑”。意境就完全不一樣了。還有在《七律·人民解放軍占領南京》中引用李賀詩句“天若有情天亦老”，賦予了全新的革命哲理。

毛澤東同志的詩詞是詩言志傳統的最高體現。他的創作善于將個人志向升華為對人民意志的書寫和對歷史規律的揭示。例如他善于抒發人民的志向，他的詩詞主要形象是人民，善于描寫英雄的工農兵群眾。《沁園春·雪》當中說的，“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”這就宣告人民才是歷史的主人，最英雄的就是人民。

還有，無論是《七律·到韶山》的“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，還是《水調歌頭·重上井岡山》的“世上無難事，只要肯登攀，”這些句子都充滿了震撼人心的精神力量，都是堅定自信和斗爭精神的寫照。

他實現了對古典文化的傳承與創新，在形式上繼承，并且還要活用嫻熟運用古典詩詞的格律形式進行創作，同時又在內容思想和語言上大膽創新，將現代革命的話語和大眾的語言成功融入古典格律當中。

另外對創作態度特別特別嚴謹，反復的修改推敲。他反復修改，虛心聽取其他人的意見。采納臧克家建議，將《沁園春·雪》的“臘象”改為“蠟象”；接受梅白意見，將《七律·到韶山》的“哭逝川”改為“咒逝川”，這就傳為“半字之師”的佳話。并沒有像有些領導同志那樣，大家只能夸，不能提建議，這個特別好。

下面來簡單解析一下他的《七律·長征》。

七律·長征↓

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

創作時間在1935年10月，中央紅軍越過了岷山，長征即將勝利結束的時候。這首詩寫作的歷史背景當然是最艱難的時刻已經過去了，曙光已經在前方的時候。回顧一年以來跨越無數艱難險阻的征程，毛澤東同志用藝術的筆法進行了史詩的總結。

詩句的首聯是紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。 這是總領全篇，以“不怕”和“只等閑”定下豪邁基調。將包括艱難險阻、饑餓犧牲在內的“遠征難”視為平常。 革命英雄主義的感覺是開門見山的，將紅軍鋼鐵般的意志和蔑視一切困難的姿態展現得淋漓盡致。

頷聯是五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。這個是具體寫“山”。綿延的五嶺，在紅軍眼中像跳躍的細小波浪；氣勢磅礴的烏蒙山，不過是腳下滾動的小泥丸。 這里用了夸張與比喻。通過極致的縮小夸張，將巨大的客觀困難主觀縮小，反襯出紅軍形象的無比高大和視險為夷的豪情。

頸聯是金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。 具體寫“水”。巧渡金沙江，溫暖的不僅是天氣，更是勝利的喜悅；飛奪瀘定橋，鐵索的“寒”光既是實寫，也暗喻戰斗的驚心動魄。 這里用的就是

對比與象征，“暖”與“寒”既是氣候、觸覺的對比，更是心理感受與戰斗氣氛的強烈對比，一喜一險，濃縮了長征的典型戰役。

尾聯是更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。 是寫越過岷山雪山后的前景。“更喜”二字將最嚴酷的雪山視為最后的考驗，翻越后便是勝利和歡欣。 這里是革命樂觀主義表現，以“喜”寫苦，將對勝利的堅定信念和展望未來的喜悅之情推向高潮。“盡開顏”的畫面感極強，是全軍將士的勝利的共同表現。

這首七律的核心精神是英雄主義和樂觀主義的超級結合。通篇都貫穿了精神主線，是不怕難和只等閑。紅軍將士們將一切艱難險阻踩在腳下，甚至還更喜歡更嚴峻的挑戰。也就是岷山千里雪。這是古今罕有的革命氣魄！藝術成就也很高，是史詩的品格高度凝練的濃縮的長征史詩。從五嶺到岷山選取最具代表性的山川，以點帶面，用極簡的筆墨勾勒出二萬五千里的壯闊畫卷。這首七律也體現出來藝術的宏大想象和極致的對比，“騰細浪”和“走泥丸”是改變觀察視角的宏大想象；“暖”與“寒”是觸覺與心理的細膩對比。各種不同的形象， 大小、冷暖、難易之間的對比，產生了強烈的藝術張力。

另外這是屬于集體的史詩和“詩史”！因為他用的主語是紅軍和三軍，抒發的不是個人情懷，而是整個英雄的集體，講的是整個英雄的紅軍集體的意志，情感和勝利的歡笑，是真正意義上的人民軍隊的英雄贊歌。 ?

所以《七律·長征》不僅是一首詩，這超越了個人抒懷，成為記錄人類歷史上偉大奇跡的精神豐碑。它不僅是毛澤東詩詞的“革命現實主義與革命浪漫主義相結合”的典范，更將中國古典詩歌的豪放派傳統推向了新的時代高峰。

詩中所凝聚的“不怕困難、樂觀奮斗”的精神內核，早已超越具體歷史事件，成為激勵后人的永恒精神財富。就像后來說一代人有一代人的長征，在困難的時候讀一下這首詩很有用的。 ?

毛澤東同志的詩詞自從正式發表以來，就產生了巨大而持久的社會文化影響。在某些時代，光頭曾經找了很多寫手，還想把他給比下去，后來發現確實沒有人寫出他的這種氣勢。后來他的一些名句成為了民族精神符號，比如不到長城非好漢，比如一萬年太久，只爭朝夕……這些早就已經超越了文學的范疇，成為激勵整個中華民族的警句。而且他的詩詞被譜成了歌曲，編入了教材，還有各種各樣的書法作品，當然他本人的書法也是非常獨特絢麗的，所以這些作品經常被廣泛傳播，已經融入了好幾代人的精神生活。他以卓越的才華，成功地將20世紀中國翻天覆地的革命實踐，淬煉成具有古典神韻和時代強音的壯麗詩篇，為中國傳統詩詞開辟了嶄新的境界，樹立了一座不朽的藝術豐碑！