史湘云人不壞，但她說(shuō)話確實(shí)蹩腳，作者都忍不住給她一記回旋鏢

史湘云，“襁褓中，父母嘆雙亡”，從小由叔叔嬸嬸養(yǎng)大，不過(guò)她“幸生來(lái)英豪闊大寬宏量”。

在古代，其實(shí)有叔伯兄弟的都不算孤兒，史湘云的生活過(guò)得不錯(cuò)，叔叔嬸嬸待她也好，她才能養(yǎng)成一副大大咧咧不拘細(xì)節(jié)的性格。

史湘云這人，底子里其實(shí)是好的，天真、心無(wú)城府，不過(guò)她的為人處世卻不成熟，有時(shí)候說(shuō)起話來(lái)也很蹩腳，詞不達(dá)意的。

第七十六回，即是史湘云和林黛玉在凹晶館聯(lián)詩(shī)那回。

那天是中秋團(tuán)圓夜，賈府中許多人賞月，賈母卻猶嘆人少，不似當(dāng)年熱鬧，黛玉不覺對(duì)景感懷，自去俯欄垂淚。

史湘云便安慰黛玉說(shuō)：

“你是個(gè)明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。”

湘云這話，雖說(shuō)是安慰，但聽在人耳中，卻容易讓人有點(diǎn)不適之感——這般安慰，還不如不安慰呢。

湘云倒不一定是有壞心眼，只是她這兩句完全是站在自己的角度來(lái)看問(wèn)題，她以自己的感受為基準(zhǔn)來(lái)定義黛玉的感受。

按照她的邏輯，因?yàn)樗龥](méi)覺得苦，所以黛玉也不應(yīng)該覺得苦，不然就是自苦；因?yàn)樗龥](méi)心沒(méi)肺，所以黛玉也應(yīng)該沒(méi)心沒(méi)肺，不然就是心窄。

湘云說(shuō)是寬慰黛玉，但她并不能共情黛玉，因此她這寬慰的話說(shuō)得不倫不類的，不像在安慰別人，倒像是在彰顯自己的大度。

真心想要安慰別人，最起碼要做到的一點(diǎn)：不要一開始就設(shè)定了對(duì)方的情緒是錯(cuò)誤的。

哪怕有些痛苦真的有自苦、心窄的因素在，但這也不是勸人一句“你別自苦、你心別那么窄”就能消弭的，這反而讓人情緒上更難過(guò)。

比如，別人說(shuō)自己很煩，你勸他別煩；別人說(shuō)自己很焦慮，你勸他別焦慮，這說(shuō)了跟沒(méi)說(shuō)有什么區(qū)別，能起到什么作用嗎？

說(shuō)到安慰人，西游記中的孫悟空倒是個(gè)高手。

降伏玉兔精那一集，天竺公主因?yàn)樽约旱纳矸荼幻俺?，有家不能回，還被說(shuō)成是騙子，傷心得要跳河自殺，孫悟空變成老奶奶救下了她。

公主醒來(lái)后，孫悟空說(shuō)的第一句話是：“姑娘，你一定是受了委屈?！?/p>

你看孫悟空沒(méi)有以旁人的立場(chǎng)指責(zé)她不該輕生，而是設(shè)身處地的站在她的立場(chǎng)去理解她。

“你一定是受了委屈”——簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，但對(duì)身處痛苦之中又不被理解的人來(lái)說(shuō)，卻是那么大的安慰。

這才叫真正的安慰。

而史湘云只從自己的角度來(lái)看，以為自己也從小沒(méi)有父母，跟黛玉是一樣的情況。

事實(shí)上完全不同。黛玉是長(zhǎng)到了六歲才失去母親，后又長(zhǎng)到十來(lái)歲才失去父親。父母一手把她養(yǎng)大，她和父母親之間已經(jīng)建立了穩(wěn)固的感情認(rèn)知。父母死后，她再也感受不到這份親情，再也沒(méi)有家了。

但史湘云是“襁褓之間父母違”，在她還沒(méi)有能認(rèn)人記事的時(shí)候，父母就已經(jīng)不在了，是叔叔嬸嬸把她從一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒一手養(yǎng)大的。

也就是說(shuō)，叔叔嬸嬸是她的養(yǎng)父養(yǎng)母。她孩童時(shí)期和父母的感情認(rèn)知，是跟叔叔嬸嬸建立的。所謂生恩不如養(yǎng)恩大，于感情上來(lái)說(shuō)，叔叔嬸嬸代位了她的父母。從這個(gè)意義上來(lái)講，她是有家有父母的。

史家一門雙侯，不管是叔叔還是大爺，她都是史侯家的小姐。叔叔嬸嬸對(duì)她也很好，從她的教養(yǎng)，她大大咧咧的性格，還有她在家里想玩啥就能玩到的生活，可知叔叔嬸嬸待她和親父母比也沒(méi)差什么。

她的苦，可能只是偶爾臆想一下理想的父母，然后矯揉造作一下，覺得自己很苦。

但實(shí)際上，只要史侯家的地位在，史家就永遠(yuǎn)都是她的后盾。她去賈府只是去玩，她想回去了隨時(shí)就可以回去，她是有家的。

但是黛玉呢，黛玉是孤女，一切叔伯兄弟俱無(wú)，林家無(wú)人了。黛玉在賈府是真的無(wú)家可歸、寄人籬下，連林家的財(cái)產(chǎn)都在賈府手上，黛玉是真正的無(wú)依無(wú)靠，什么事都做不得主。

以湘云當(dāng)前擁有的地位和生活，她何曾能體會(huì)黛玉的不易呢？

不過(guò)黛玉并不“心窄”，面對(duì)史湘云如此拙劣的安慰，她依然領(lǐng)了情。當(dāng)史湘云提議一起作詩(shī)的時(shí)候，黛玉以“不肯負(fù)她的豪興”來(lái)回報(bào)她。

對(duì)于湘云的這個(gè)性子，黛玉不計(jì)較，作者卻忍不住搞了個(gè)“惡作劇”來(lái)回懟她。

還記得湘云的判曲嗎，里面有一句“何必枉悲傷”：

終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！

大家有無(wú)覺得，這判曲寫得有點(diǎn)不近人情??？

湘云“廝配得才貌仙郎”，可惜婚后的幸福生活卻不長(zhǎng)久，最終逃不過(guò) “云散高唐，水涸湘江” 的結(jié)局。

她都“云散高唐，水涸湘江”了，那悲傷不是人之常情嗎？為何后面卻要來(lái)一句“何必枉悲傷”？怎么叫“枉”悲傷，難道悲傷沒(méi)有用就會(huì)不悲傷了嗎？

經(jīng)歷了離喪之痛，誰(shuí)能不悲傷？只有那中山狼、無(wú)情獸才會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。

這時(shí)你再回想一下，史湘云當(dāng)年勸林黛玉的話，就會(huì)覺得這句“何必枉悲傷”有點(diǎn)意味深長(zhǎng)了。

史湘云說(shuō)林黛玉“何必作此形象自苦”，作者卻說(shuō)史湘云“何必枉悲傷”，這不就是一回事嗎？

作者從來(lái)沒(méi)有正面去指責(zé)任何人，但他卻在判曲里把這句話還給了史湘云，就像給她發(fā)人生的回旋鏢一樣。