時代風貌的記錄與創新表達

（來源：天津日報）

轉自：天津日報

　　張伯苓、王會共同創作的《渠陽鄉情》詩配畫長卷共四卷，長達60多米，從最初看到現在，一直讓我感到震撼和親切。我出生于寶坻，8歲時隨父母搬到市里來了。看到這幅詩配畫長卷的內容，感到他們畫出、寫出了我記憶中和思念的東西，畫出、寫出了包括寶坻父老鄉親在內的天津民眾的珍貴記憶。所以這幅長卷不是一般的鄉情展示，而是從歷史維度、內容維度，從童趣到農事再到風土人情，直至文化等多方面描寫鄉情。其描寫鄉情的高度、深度、廣度，給人印象深刻。它把我們往日失落的記憶和夢幻中的想象重新召喚回來了，這是非常切合時宜的創作。

　　在中國繪畫發展史上長卷很多，但真正表現民俗的詩畫長卷很少，張伯苓、王會創作的這幅長卷是頗有創意的佳作。這幅長卷巨制，堂廡宏闊，氣勢磅礴，就表現農村風俗來看，在天津畫壇上是首次。我們從美術史上看到一些現象，比如有些本不是美術界的人士，由于多年藝術積累和感情修煉，第一次創作就能達到非常高的程度。看起來很例外，其實有必然性的因素。所以藝術創作最終還是創作者本身的修煉。真正起決定性作用的東西，不是什么職業或職稱，也不是什么樣的身份，最重要的是創作者的修煉程度。創作者修煉程度夠了，藝術創作自然成功了，這就是藝術的天籟。這種民族文化的天籟，也是時代之音。什么時代出現什么繪畫，出現什么人物，這是藝術史的必然現象。所以我認為這幅詩配畫長卷，無論從非遺的角度，還是從藝術創作的角度來看，都是一個突破，值得欣賞、品味和研究。

　　我從四個方面談這幅長卷創作的價值。

　　第一方面是此幅長卷具有珍貴的認知價值。它非常真實地描繪了上世紀五六十年代寶坻農民、農業、農村的真實情景，是兩位作者親歷、親見、親聞的史實，形象生動，內容真實，環境真實，情感真實，充滿了大真氣象。在藝術創作上達不到本質上大真境界，就不能引起人們的共鳴。這種情景是大真之境，在感情上是大愛之境。這不僅僅是愛自己，也不僅僅只是愛一個地方，而是愛樸實的農民、樸實的農村。此幅詩配畫長卷場面宏大，人物眾多，詩詞60多首，王會配畫上百幅，內涵非常豐富，是對我們天津寶坻上世紀五六十年代實情實景最可信的藝術記錄，非常具有當年天津地區農村風俗文化的特色，因此它能夠保留，也能流傳。所以這幅長卷不僅具有珍貴的認知價值，也具有其必然的歷史價值。

　　第二方面是此幅長卷具有深刻的教育價值。長卷的內容充滿了正能量，非常準確深入地描繪了新中國成立初期寶坻農村、農民的真實情景，反映了當時農民質樸、勤勞、樂觀和奮發圖強的精神面貌，表現了當年天津農民主人翁的幸福感、自豪感和責任感。每首詩每幅畫都體現出熱愛家鄉水土、熱愛新中國的家國情懷。視野開闊，胸懷開闊，頗具時代風采。譬如“擔水”詩寫的是：“一條竹扁兩只桶，日常生活亮彩虹。舞動鄉愁云和月，走在村野天地中。吃苦受累尋常事，家國擔當樂融融。”一位農村姑娘在田野間挑水，引出生活中的彩虹和家國擔當，而且挑水時顫悠顫悠的竹扁擔，能舞動鄉野中的云和月，這是多么高雅的詩境，多么富有詩情畫意的時代風采。這種特定時期、特定地域、特定情感都是從兩位作者的心靈深處自然流淌出來的，這種源自內心深處的真實感受，對于觀者的教育和感染是難以忘卻的。

　　第三方面是此幅長卷具有很高的審美價值。主創作者張伯苓對寶坻的人情世態、一草一木、鄉村父老都有深厚的感情和豐富的感悟。畫家王會在創作中也極為認真負責，每個人物的服裝和表情，乃至具體場景的細節，都力求符合當年的真實情況，弄不清楚的地方就及時向前輩請教，決不圖省事隨便編造，更不能自欺欺人，而是從各方面達到歷史事實的準確性，用自己的真才實學、真心實意，進行有深度、有高度和有溫度的藝術創作。所以這幅長卷有鮮明的藝術個性和地域特征，在描繪鄉村童趣和農事的同時，也展現了寶坻的四季風光，如潮白河、箭桿河、窩頭河、薊運河等河流的美景，特別是表現農民的娛樂活動及過年過節的歡樂心情，讓整幅長卷充滿了熱愛之情、濃郁鄉情和審美意趣，非常具體、傳神和生動。

　　另一方面，這幅長卷更為可貴之處，就是作者能夠從中華文化的高度去表現昔日農村的風俗民情。值得一提的是，長卷中展現了四位有名有姓的具體人物，即浩然、董湘昆、馬季和趙麗蓉，他們都是從寶坻走向全國、走向世界的優秀兒女，是寶坻風土鄉情培育出來的文化人物。這幅長卷印證了寶坻風土的地靈人杰，也印證了我們津派文化深厚的底蘊和巨大的潛能。

　　（張伯苓主創、王會配畫《渠陽鄉情》詩配畫長卷近日已由天津教育出版社出版）