2007年衡山腳下的一個普通農(nóng)家,兩塊被當(dāng)做墻基的破石頭,差點(diǎn)沒把考古專家的魂兒給嚇飛了。
誰能想到,這兩塊已經(jīng)被村民砸開、甚至可能還被二師兄蹭過癢癢的“廢石”,竟然是失蹤了近千年的頂級國寶。
這東西重達(dá)10噸,長得跟個大桃子似的,最邪乎的是上面那77個字。
這塊石頭,江湖人稱“岣嶁碑”,當(dāng)然了 也有人叫它禹王碑。
在咱們的歷史傳說里,這可是大禹治水的“官方認(rèn)證”。
說起大禹,大家腦子里肯定都是那副三過家門而不入的勞模樣。
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當(dāng)年他那個倒霉老爹鯀,因為治水不利把命都丟了,大禹頂著“罪人之子”的帽子上臺,壓力多大可想而知。
拿著準(zhǔn)繩規(guī)矩跑遍九州,硬是把洪水給馴服了。
這塊碑,傳說是大禹當(dāng)年在衡山治水成功后的“結(jié)項報告”。
但問題來了,這上面的字,長得實(shí)在是太隨心所欲了。
反倒像是一群正在游動的蝌蚪,彎彎曲曲,頭大尾巴細(xì),透著一股神秘的“鳥蟲篆”味道。
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這時候的岣嶁碑,就是個高冷的神像,大家對它只有敬畏,根本不敢解讀。
時間來到明朝嘉靖年間,這場大戲的高潮來了。
主角是明朝三大才子之首——楊慎。
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各位熟悉明史的都知道,這哥們是正德年間的狀元,才華橫溢到讓人嫉妒。
可惜命不好,因為“大禮議”事件得罪了嘉靖皇帝,直接被流放到云南充軍去了。
大家試想一下,一個頂級知識分子,突然被發(fā)配到邊疆,滿腹經(jīng)綸沒地兒使,心里那股憋屈勁兒怎么排解?
就在這時候,有人給他送來了岣嶁碑的拓片。
楊慎一看,哎呦,這可是上古奇書啊!
他把自己關(guān)在屋子里,對著古籍又是比對又是猜,居然一口氣把這77個字全給“破譯”了。
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萬國其寧,竄舞永奔。”
大概意思就是:堯帝咨詢大家,大禹站出來平定水患,最后萬國安寧。
楊慎這一手,直接把岣嶁碑捧上了神壇。
因為他是狀元,名氣大,大家都信他。
從此以后,這就是大禹治水的鐵證,各地紛紛翻刻,紹興大禹陵、岳麓書院、西安碑林,到處都立起了這塊碑的復(fù)制品。
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可以說,楊慎用他一個人的才華,重塑了整個大禹信仰的實(shí)物圖騰。
但是吧 歷史有時候就是喜歡開玩笑。
楊慎的這個“標(biāo)準(zhǔn)答案”,再近代開始崩塌了。
這一來,岣嶁碑的真實(shí)身份再次成了謎。
真正的反轉(zhuǎn)出現(xiàn)在現(xiàn)代。
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剛才去確認(rèn)了一下時間,讓我們把目光拉回到戰(zhàn)國。
那是一個諸侯爭霸的年代,越國在勾踐滅吳之后,野心極度膨脹,一度想要問鼎中原。
曹錦炎解讀出的第一句話是“唯王二月丁酉,承嗣越臣憲亙朱句”。
什么意思?
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這個推論其實(shí)更符合歷史邏輯。
衡山在當(dāng)時是楚國和越國勢力的交錯地帶,越國強(qiáng)盛時期,勢力范圍一度向西擴(kuò)張。
在那個講究“國之大事,在祀與戎”的年代,一位越國儲君登上衡山,刻石記功,宣示“我來越國了”,這在政治上是極其合理的。
他把一塊戰(zhàn)國諸侯的“政治廣告牌”,硬生生讀成了一篇上古圣王的“抗洪英雄傳”。
但這并不折損岣嶁碑的價值,反而讓它更值得玩味了。
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你想想,一塊石頭,承載了夏朝的傳說、戰(zhàn)國的野心、唐宋的迷茫、明朝的附會,最后在21世紀(jì)被當(dāng)做豬圈墻基砸斷。
如今 這塊碑被列為“中國八大天書”之一,官方也啟動了保護(hù)工程。
每當(dāng)游客在紹興或衡山對著這塊碑肅然起敬時,他們拜的其實(shí)不僅是那77個字,而是中華民族幾千年來對征服自然、對英雄史詩的一種集體渴望。
從大禹的功績到越王的野心,從楊慎的腦補(bǔ)到現(xiàn)代的考證,岣嶁碑就像一個巨大的時空盲盒。
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參考資料:
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