年年“拜鬼”為哪般？起底高市早苗的軍國主義執念

本文僅在今日頭條發布，謝絕轉載

根據日媒的“放風”， 高市很有可能將于本周五，12月26日，參拜靖國神社。

雖然目前還沒正式確認，但不少分析認為，高市參拜的可能性很高，因為12年前，安倍就是在這一天，12月26日，以首相身份，公然“拜鬼”的。

因此，高市很可能會復刻“偶像的做法”，宣示自己繼承安倍路線的決心。

高市早苗“拜鬼”史

對于“拜鬼”， 高市的"執念"很深。她曾經公開叫囂說，“作為一個日本人，無論擔任什么職務，都會繼續參拜（靖國神社）。”

高市最早可查證的參拜記錄，是在2007年8月15日（日本無條件投降日）。當時，為了避免外交風波，安倍內閣的其他成員全部回避了參拜，只有高市一人，突然改變了行程，前往參拜。

大家想想看，那可是高市的第一次入閣。她剛當上大臣，就敢拆內閣的臺，單獨行動。從這個細節來看，她的激進程度，恐怕連安倍都得讓她三分。

當然，07年的那次，應該不是高市的首次“拜鬼”。

高市于1993年首次當選眾議員，隔年，她就在國會質問時任首相村山富市：“你有權代表日本認錯嗎？你認為那些在戰爭中獻出生命的日本人的行為都是錯的嗎？”村山當時回復她：“對于當時日本的軍閥以及那些領導者所做的事，如今我必須說，他們確實犯下了重大錯誤”。

由此可見，她從根子上就不承認日本的侵略歷史，既然如此，又怎么可能等到07年才首次“拜鬼”？

事實上，在日本政界，存在著一個跨黨派組織，名字挺長的，叫做“大家一起參拜靖國神社國會議員會”。

結合高市的一貫立場來看，我們有充分理由推測，她早在議員時期，就是跟隨該團體，定期“拜鬼”的。

那么2007年之后，高市的參拜記錄，就非常地密集了。

幾乎每年的“春秋大祭”以及8月15日，她都會前去“拜鬼”。最近的一次，就是2025年8月15日，她上任首相前的1個多月。

不得不說，她“拜鬼”的頻次之高、態度之堅決，即便在日本政界，也實屬罕見。

當然，高市的極端，也不是憑空而來——而是踩著日本右翼政客的腳印一路而來的。

早在上世紀五六十年代，吉田茂等人就開始參拜。但早期的參拜，大多避開“8·15”，或者以私人身份進行。

第一個以公職身份率內閣進行參拜的，是中曾根康弘。1985年，他在日本投降40周年之際“拜鬼”，首開惡劣先例。

進入21世紀，小泉純一郎不顧鄰國強烈反對，從01年到06年，連續參拜六次，將中日、日韓關系推向冰點。下臺之后，他也堅持參拜。2007年，高市就是陪著小泉純一郎一起去的。

而高市的“政治導師”安倍，在執政前期還有所顧忌，但2013年12月26日，他悍然突破底線參拜。當時，作為閣僚的高市，自然也在參拜隊伍之中。

所以，本周五，26日，如果高市再次踏入靖國神社，那絕非偶然，這將是她對安倍最直接的“復刻”，也是她最狂妄的宣示：鄰國的憤怒、歷史的傷痛、國際的道義——她都不在乎。

堅決反對“拜鬼”

阻止日本軍國主義死灰復燃

我們必須重申：靖國神社不是普通的宗教場所，自1869年建立開始，它就是日本軍國主義的精神支柱與象征。

這里供奉著和希特勒、墨索里尼一樣的法西斯頭目。1978年10月，日本右翼將14名甲級戰犯的牌位秘密移進了靖國神社，包括臭名昭著的東條英機、南京大屠殺主犯松井石根等人。

這里的展覽，刻意回避“侵略”一詞，把入侵南京扭曲成“喜迎皇軍”，把南京大屠殺淡化成“南京事件”，同時卻重點展示日軍的家書、遺物等等，企圖以悲情敘事，回避戰爭的罪孽深重，喚起參觀者的盲目愛國熱情。

說到這兒，我正好有一個數據給大家參考，根據日本10月民調，超4成民眾支持高市“拜鬼”，明確反對的只有2成。

說明什么？再一次說明：日本從未真正反省，長期地系統性地扭曲歷史，導致相當一部分日本人對于“靖國神社里供奉什么”缺乏基本認知。

我們不妨做一個簡單的類比，試想如果德國建個紀念館，里面供奉希特勒，美化大屠殺，說集中營是“勞動營”，然后德國總理再去參訪，請問德國人民會支持嗎？國際社會能容忍嗎？

如果不能，那么同理可得：如果高市膽敢在12月26日踏入靖國神社，我們必須重拳反制。

因為，這是對3500萬傷亡者的褻瀆，對《開羅宣言》、《波茨坦公告》的挑釁，更是對人類文明底線的踐踏。

正告高市，和其他日本右翼政客：參拜靖國神社，不是日本的“內政”，而是關乎侵略與反侵略、正義與邪惡、光明與黑暗的大是大非。不要低估了，歷史的重量與鄰國的底線。

如果高市決意破罐子破摔，那就必須做好承擔一切后果的準備。我是一葉，大家怎么看，也歡迎在評論區留言。

文/看看新聞 章一葉

【版權聲明】本文著作權歸【看看新聞】所有，今日頭條已獲得信息網絡傳播權授權，任何第三方未經授權，不得轉載。

作品聲明：首發于頭條，觀點不代表平臺立場