作為長江邊長大的孩子,聽見三峽這兩個字的次數還是非常多的,只不過到現在為止都沒有去過一次三峽的我,覺得還是有必要去看看這個長江上的景色的。畢竟,三峽大壩由來已久,距離我生活的大武漢也并不是很遙遠,作為長江的孩子當然要去看一看。
所以,我決定在看三峽大壩以及三峽的景色之前,先看看這本《三峽飛歌》,讓自己對三峽稍微的了解那么一點點,也不至于等我到了三峽之后只會夸張的張大嘴巴“哇~”的稱贊三峽的雄偉,以及三峽大壩的輝煌,顯得自己特別的沒有文化!
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作為一個平日里上班喝茶的社畜,在《三峽飛歌》里看到和茶有關的文章,我還小驚喜了一下,同時我也知道了一個和茶有關的小知識點:茶之為飲,發乎神農氏。而這句話最早出現的地方,則是陸羽寫的那本《茶經》。而關于“茶之為飲,發乎神農氏”的小故事,我覺得也挺有意思的。
神農嘗百草,日遇七十二毒,得荼(茶)而解之。故事很短,就這么一句話,翻譯過來就是,神農氏在嘗百草的時候,不小心嘗到了毒草,天旋地轉之余,他趕緊靠著樹坐下緩緩。這是有風拂過,幾片帶著清香的葉子被吹到了他的身上。愛嘗百草的神農氏,當然是拿起清香的葉子就嘗!
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咀嚼了幾下之后,神農氏發現舌底生津,渾身的不適也在那股清香的氣息之中得到了緩解,并最終消失。神農氏連忙看了看這些小小的葉子,并采集了一大堆,帶回家反復品嘗,發現其止渴、消食、除痰、提神、明目……后來就將它命名為“茶”。
當然了,各種物種起源,總是會有不同的版本出現在我們的世界里的,但是在《三峽飛歌》里看到神農嘗百草獲得“茶”,我覺得我還是更樂意將這當做“茶文化起源”的第一故事。而人們為了不忘記神農的千般好處,則認定神農氏為“中華茶祖”,而神龍架也因此被認為是茶的起源地之一。
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高山云霧出好茶,神龍架就這樣在《三峽飛歌》里占據了我的首要目光。但是三峽不僅僅只有茶和神龍,還有各種城市與美景,還有各種讓我們這群居住在長江邊的孩子忘不掉的記憶。所以,我忽然發現,當我在閱讀《三峽飛歌》這本書的時候,我看到的不僅僅是三峽,還有城市的歷史,傳承的文化。
而我最深的記憶,是98年的那一場大雨制造出來的大水。當年的我,居住在長江邊,距離長江大堤也不過千米的距離。記憶中,雨下的很大,并且雨水在路上已經沒過了我的腳脖子。我的人生當中,沒有遇到過這么大的雨,也沒有看到過這么清澈的雨。我的腳在雨水里淌過,我卻能夠清楚的看見水下的地面。
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武漢作為大城市,可能在這次大水中,遭遇的并不多,但是三峽大壩還在建設中,長江沿岸的各座城市,卻險情不斷。鐵牛被洪水重走,搶險戰士們開始了各種行動,從電視里我看到的更讓人觸目的,是分洪。
分洪,意味著洪水會沖入地勢較低被劃分好區域的鄉村,這更意味著很多的人將失去自己的家園。作為一個孩子,當年的我并不懂得這意味著什么,現在回想過去才會明白,那些失去家園的人的犧牲有多么的大。這大概就是中華人民骨子里的識大體,但我更認為這是一種無奈。
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翻看《三峽飛歌》,原本以為自己對三峽沿岸的記憶并不會有特別多,但是讀著讀著卻發現,原來并不是我們的記憶不多,而是我們并不曾覺得這些都是屬于三峽沿岸的記憶。比如長江十年禁漁,比如重慶的朝天門,比如作者記憶中的年味還有閣樓……
我發現,我在不知不覺之中,跟隨著作者的記錄和回憶,走了一遍三峽兩岸的美景,經歷了一遍作者記憶中的人生故事。但更多的,卻是這本書里各種美景給我的震撼。我果然還是要沿著三峽兩岸走一遍,因為美好的世界,不能之靠他人的記憶去發覺,更應該靠自己的雙腳走出來,靠自己的雙眼看出來。三峽,我馬上就來~
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