讀懂《紅顏來處是長安》才明白：女人有了風骨，便是尤物

縱觀中華兩千年封建史，唐朝，無疑是女性最能當家做主的時代。

這個時期的女性，不必禁錮于深閨之中，她們可以經商、可以參政，甚至可以帶兵打仗。

世俗的枷鎖層層落下，人們驚訝地發現，女性的風采，竟絲毫不遜于男性。

正如《紅顏來處是長安》里寫的：

“唐代女性的美突破了禮教束縛，她們留在歷史深處的背影，比我們想象的更為多姿且有力。”

如果你也想一睹大唐女性的風采，不妨翻開這本《紅顏來處是長安》。

讀懂它你就會發現，女人一旦有了風骨，便是尤物。

1

臨事不懼

此書一開篇，便講述了大唐第一女統帥——平陽公主的故事。

她是中國封建史上唯一一個采用軍禮殯葬的女子，也是唐朝第一位死后被賜予謚號的公主。

為什么她死后盡享哀榮？

這還要從她的傳奇經歷講起。

平陽公主本來出身顯貴，長大后又嫁給將門世家，不出意外的話，她會以貴婦人的身份安穩度過一生。

只是隋末天下大亂，平陽公主的父親、丈夫都帶頭起兵，她也不可避免地被推向了歷史前臺。

一天，平陽公主的丈夫柴紹收到密信，要帶兵增援前線。

可夫妻兩人一同離開，難免會引起敵方懷疑。

柴紹正為難間，平陽公主鎮定地說：

“你快動身吧，我身為女子，容易隱藏行蹤，自會另作安排。”

在丈夫離開后，平陽公主為了接應親人的軍隊，并沒有立刻躲藏起來。

她秘密聯合了當地的起義軍，成立了多達七萬人的武裝部隊，在關中親自領軍作戰。

當時，有敵軍覺得平陽公主是一介女流之輩，并不把她放在眼里。

可他們多次派軍隊討伐，每次都被平陽公主的部隊打得落花流水。

除了出色的戰力，平陽公主的謀略，也同樣讓人折服。

有一次，平陽公主被敵軍圍困在城樓，情勢危急之下，心生一計。

她趁著夜色，讓士兵把田野里的谷子熬成米湯，全部倒在壕溝之中。

第二天天亮，敵軍發現大面積的米湯，還以為是積聚的馬尿。

他們懷疑平陽公主的軍隊數量可觀，又看見城樓上旌旗招展、戰鼓喧天，不敢貿然攻打。

等到平陽公主的援兵趕到，他們只能灰溜溜地撤退了。

有一副對聯曾稱頌平陽公主：“東殺西剁功卓著，南征北戰女中杰。”

憑借超人的膽略和智慧，平陽公主成為了彪炳史冊的巾幗英雄，被傳頌至今。

而我們身而為女，也難免要面對突發的意外，和未知的考驗。

內心脆弱的人，遇到突發的變數，很容易方寸大亂，臨陣脫逃；

而堅韌強大的人，逢山開路，遇水架橋，哪怕前路阻礙重重，也能從容化解。

很多時候，決定一個人能否破局的，不是外在的助力，而是內心的定力。

當一個女子，把內心修煉成一座堡壘，任憑外界風雨飄搖，她也能以處變不驚的態度，應對人生千般起伏，萬種考驗。

2

人下不卑

書中寫道，在唐代，還有一位“另類的女性”。

她是歌妓，也是唐代四大女詩人之一；是發明家，也是和卓文君齊名的“蜀中才女”。

這位身兼數重身份的奇女子，便是薛濤。

和很多閨閣中的古代女子不同，薛濤的一生，可以說是命途多舛。

她本是官宦人家的大小姐，14歲時，卻遇家道中落，只能被迫加入賤籍，成為歌妓。

但她沒有自暴自棄，而是依然保持著心中的雅趣。

平日里，她經常寄情筆墨，和達官貴人相互贈詩。

憑借出眾的文學才華，薛濤在京城聲名鵲起。

當時和她詩酒唱酬的，都是元稹、白居易、杜牧、劉禹錫這樣的頂級名流。

即便面對裝腔作勢的大官，她也直言不諱，毫不曲意逢迎。

有一次，薛濤和眾人在酒宴上玩游戲，游戲規則是每個人說的詞句中，必須帶有動物的名字。

有個刺史喝得忘乎所以，第一個喊：“有虞陶唐。”

卻不知句子中的“虞”，并非禽魚鳥獸的“魚”。

薛濤聞言，毫不客氣地對了句詩反諷他。

瞬間，舉座大笑，刺史的臉也燒得通紅。

后來，因為鬧出的動靜太大，薛濤被罰入邊塞之地。

這里寒冷偏僻，很多被流放的人都不堪其苦。

唯有薛濤像一朵臨霜盛開的寒梅，不被生活的風雪所摧折。

她繼續鉆研詩書，寫了好幾篇意境開闊的邊塞詩，文字風格也從柔媚轉向豪邁。

有官員被薛濤的高潔心性打動，把她調回蜀中，還給她脫離了賤籍。

此后，薛濤便潛心詩文，隱居山水之間。

她以潭水造紙，以花汁染色，發明了風靡一時的“薛濤箋”，并以此實現了財富自由。

而她的名字，也隨著這精巧的薛濤箋，成為流芳千古的文化符號。

心懷傲骨的女子，永遠不會因為身份的低微、處境的落魄，而輕視自己。

她們不攀附，不將就，不討好，即便在無人的角落，也潛心修煉，堅持提升自己。

因為她們深知，生活的風霜或許會暫時壓彎臂膀，但內心的風骨，卻能支撐自己永遠挺拔。

正如著名政治家埃莉諾·羅斯福說的：

“誰也無法使你感到卑賤，除非你同意自己低人一頭。”

當一個女子，始終保持清醒獨立的姿態，不卑不亢，不屈不折，生活也終究不敢輕視她。

3

逆境不怨

《古從軍行》里，有一句詩：“行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。”

講的是和親公主遠嫁以后，在陌生的土地上孤苦無依，只能彈琵琶寄托哀思的情景。

自古以來，很多和親公主遠嫁后，都會因為不適應異鄉的風俗環境，抑郁而終。

但也有例外，比如，文成公主。

書中寫道，出嫁之前，文成公主是王朝的宗室女，身份高貴，備受寵愛。

可隨著一紙和親詔書的降臨，她也要遠離故鄉國土，割舍骨肉親情，在人生地不熟的吐蕃度過余生。

面對如此巨大的落差，文成公主沒有抱怨，嫁到吐蕃后，她很快融入當地，開始了新的人生。

吃不慣當地的飲食，她便“以乳制奶酪、煉酥油，制成甜食品”；

穿不慣粗糙的皮裘，她便把絲織技術傳入吐蕃，教當地人縫制絲質服裝。

除此以外，她還有計劃地向吐蕃人傳授冶金、農耕、紡織、制陶、建筑等技術。

在文成公主的影響下，吐蕃“漸慕華風”，從風俗習慣到生產技藝，都逐漸向唐朝人靠近。

而文成公主也被當地人親切地稱呼為“觀音菩薩的化身”。

除了文成公主外，書中還有一位前去吐蕃和親的公主，金城公主。

相比起文成公主，金城公主更加命途多舛。

她不僅要咽下背井離鄉的苦楚，還遭受了無常世事的捉弄。

原本，金城公主是要嫁給一位年紀相仿的吐蕃王子。

不幸的是，王子在迎親途中意外身亡。

金城公主只能嫁給王子的父親老贊普，當側室王妃。

但她沒有因為命運的變數，而消沉自棄。

嫁入吐蕃后，金城公主積極參與當地事務，給吐蕃引入了很多唐朝先進工藝。

在履行使命的過程中，她的煩惱逐漸消解，責任感與日俱增，吐蕃也因為她的到來，日漸繁榮。

正如書中對和親公主的評價：

“她們是文明交流的使者，也是帝國威儀的象征。”

千年后的女子，不必再為了沉重的家國使命，奉獻自己的一生。

但和親公主骨子里的堅韌與擔當，仍然是我們民族記憶里不朽的豐碑。

很多時候，咽下的是委屈，喂大的是格局。

面對命運里的困厄，一味抱怨解決不了問題；

調整心態、積極行動，才能更快走出困境。

生活里的狂風驟雨，不會因為你的怨憎有衰減分毫，卻會因為你的堅韌和豁達，而消散于無形。

轉換心境，無畏向前，那些默默咽下的苦楚和煩難，終會迎來生命的回甘。

4

寵辱不驚

說起唐朝的妃子，很多人第一個想到的，就是楊貴妃。

但同時期的后宮，其實還有一位如白梅般素雅的女子，掩映在楊貴妃的光環之下。

她就是梅妃江采萍。

書中說，在楊貴妃未出現時，江采萍一度是唐玄宗的寵妃。

江采萍喜歡梅花，唐玄宗便在她的居所周圍都種滿了各種珍稀品種的梅花，還把各處亭臺水榭以“梅”命名。

面對如此圣寵，其他人可能早就飄了。

可江采萍始終淡淡的，哪怕玄宗經常找她宴飲享樂，她也勸他勿忘國事，以社稷為先。

在梅妃的影響下，玄宗日理萬機，整個國家也日益強盛。

如果日子能一直這樣下去，大唐盛世或許能延續很久。

只可惜，玄宗到了晚年，開始縱情聲色，對梅妃也日漸冷落下來。

對此，梅妃不是沒有哭過、傷感過。

但在認清帝王的薄情后，她默默接受了一切。

后來有一天，玄宗顧念舊情，命人把一斛進貢的珍珠送給梅妃。

可梅妃卻拒絕接受，還回贈了一句詩：“長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。”

看淡了宮中是非紛擾，梅妃寧可一個人呆在清凈之地，過著無人打擾的生活。

安史之亂后，玄宗南下逃難，等回來時，梅妃已經不見蹤影。

有人說她為了守住名節，自盡而死；也有人說她趁亂逃脫，隱居到了山中的一所道觀。

無論最終結局如何，她能在亂世之中，為自己的命運做主，已是最好的結局。

很多時候，世俗眼中是否圓滿并不重要，重要的是，這一生有沒有堅守本心、按自己認可的方式去生活。

現實中有很多人，常常執著于榮辱得失，對他人的評價格外掛懷。

而真正通透的女子，從不會被身外之物所累。

因為知道，平和安寧的心境，從來不是外界給的，而是自己活出來的。

與其把喜怒哀懼建立在外界的反饋上，不如為自己筑起一道隔絕紛擾的心墻。

事來則應，事過心空，無論外界撲面而來的是贊譽還是詆毀，你都能處之泰然。

關于唐代女性，書中有一句很精辟的總結：

“她們一改秦漢以來的莊重，也不像宋代那樣嬌弱，而是呈現出了前所未有的灑脫、活潑和生機。”

回看書里那些活色生香的女子，你會發現她們的一生，也有迷茫困厄，也有顛沛流離。

可不管面對什么，她們都不放棄心中的追求，亦不丟掉長久以來的堅守，在歷史長卷中留下了自己的亮色。

正如那句古話說的：順，不妄喜；逆，不惶餒；安，不奢逸；危，不驚懼。

真正有風骨的女子，無論處境是順是逆，心情或喜或憂，都能從容不迫地走好腳下的路。

在她們看來，一個人最大的美，不在皮囊，而在由內生發的氣韻。

當你堅守本心，過濾掉外界的紛紛擾擾，自能沉淀出內在的風骨，活成舒展自在的模樣。

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