“升米恩，斗米仇”：受助者惡意，你別知道太晚了

01

人常常會被自己的善行“反噬”。

人與人交往，就像兩個人一起扯一條橡皮筋。

說好了，一起堅持住。

但有人就先放手，把那個堅持不放手的人，彈得痛苦不已。

堅持幫助他人，也是如此。古人總結，升米恩，斗米仇。

堅持付出，會感動自己，但也會導致對方有恃無恐，還惡意不斷。

我們常常看到有游客，投喂猴子。

猴子開始得到人類的幫助，很開心，也保持警惕。

但是后來，誰投喂猴子，誰就被猴子糾纏。一些不想投喂的人，被猴子嚇唬，騷擾。一些背包里散發香味的人，被猴子搶奪背包。

猴子的本性，就是被投喂的人群激發出來的，導致很多的游客，因此受害。

善意，助長了惡意，也大抵是這樣的過程。從心理學上看，有幾個隱蔽的特點。

第一，你的幫助，激發了對方的欲望。

他想得到更多幫助，他也知道，你可以進一步幫助。他當然理直氣壯地找你。

要停止幫助，那他對你沒完。

第二，你很善良，他就認定“可以拿捏你”。

善良的人，不忍心這樣那樣，拒絕人都會臉紅。那對方吃準了你的性格，就開始索要。

反正你抱著多一事不如少一事的態度，也會滿足對方。沒想到，對方更加拿捏你，還挖掘你的把柄。你終于，是對方的提線木偶——完全處于被動狀態。

第三，長期窮的人，是扶不起來的，他們本就心窮。

你看看農村的一些中年人，純粹的懶窮。

你給他一百塊錢，他馬上去麻將館，而不是去采購種子。

你讓他放羊，等秋天來收購。可是他早就賣掉了，覺得勞動太苦。

你讓他學什么，一開始就“我什么學不會，我文化底子薄；學會了沒有用，也不能夠有高工資”。

你把中年人的老母親養起來，他巴不得，他早就討厭母親跟著自己過日子了。從此，你就是兒子，他是旁觀者。

一旦遇到受助者惡意，就像觸碰到了馬蜂窩。逃走都困難。

02

現實告訴你，你愿意吃虧，就有吃不完的虧。

“吃虧是福”，多少人就是這樣的態度。

但現實卻讓你大跌眼鏡，愿意吃虧的人，持續吃虧。

在單位上，你幫助同事，把急事辦妥了。第二次，他會把急事直接推給你——反正你搞得定。

甚至上司都覺得你行，就讓你你來。完全不顧，這不是你分內的事。

在家里，你獨自把家庭撐起來，養老父母，還鼓勵兄弟姐妹過好自己，不要操心家。

你覺得，兄弟姐妹混好了，會反哺自己。結果，反哺等不到，反而等來了無盡的冷漠。你應該把父母管好，給他們做后盾。

《沒事偷著樂》電影里，張大民的父親早故，他是長兄為父，顧著弟弟妹妹。

母親和他住一家，生活貧苦。他想辦法蓋房子，讓大家過得好一點點。

弟弟外出讀書，也是他湊錢。

弟弟學業有成，在大城市混。回來的時候，拉著母親的手，說：“你老人家，過得好不好。”然后囑托張大民：“對母親 好一點。”

弟弟完全把自己變成了局外人。張大民，哭笑不得。

在親戚朋友交往，你總是買單，大家覺得你條件好，應該買單。

你樂意處理麻煩事，你就一直在麻煩，自己的日子過不下去。

吃虧一點點是福，吃大虧，持續性吃虧，就不是了。

03

學會擺脫受助者惡意：你有你的關門計，我有我的跳墻法。

并不是說，幫助人是錯的，而是幫助多了，就錯了。善良，一定有尺度，在過好自己的前提下進行。

有一個詞語，叫“看人下菜碟”。

在與人打交道的時候，第一時間對人進行歸類：值得幫助的人，不值得幫助的人。

對不值得幫助的人，就送給他一碗飯，然后就再也別聯系了。這樣的人，扶不起，會拖垮你。

對可以幫助的人，用恰當的方法去幫。關鍵是給他造血功能。比方說，讓他去打工，學技術，養殖種植發展，介紹對象，你提供一點點成本等。

當然，在幫助的過程中，看人的改變：對方要放棄了，你就鼓勵幾句；他真的放棄改變了，你就算了，收起你的善意。把人，當成一個“變量”。

有一種真善，叫“搭把手”。

大部分的善意，也只能限定在“搭把手”，而不要進行下一步。

搭把手的時候，你會聽到謝謝。這已經完成使命了。

對方的名字，聯系方式，都不必要知道。

尤其是在陌生的城市里，你給人引路，幫人買一張票，給人聯系家人......做完了，別單一回事，記住都是多余的。

洛克說過：“惟有德行才是真實的善。”

德，一是能力，而是人品，缺一不可。有德的人，才是善意的受眾。

04

結束語。

古人云：“愛出者愛返，福往者福來。”

把愛、福送出去了，還可以收回來，這才是一個完美的閉環。

如果送出去了，收不回，或者收回了一堆的麻煩，無盡的痛苦，被人拿捏的無奈，那就錯了。

真正的助人智慧，是激發了他人的內驅動力，感恩的溫暖。

佛法雖大，不渡無緣人。

天雨雖廣，不潤無根草。

作者：布衣粗食。

配圖來源網絡。