文軍｜“人民至上”統攝品質生活三個維度

“十五五”規劃建議，將“人民生活品質不斷提高”作為“十五五”時期我國經濟社會發展的主要目標之一。與此同時，“堅持人民至上”被明確列為“十五五”時期經濟社會發展必須遵循的原則。可以說，“堅持人民至上”錨定了發展的根本價值取向，實現“人民生活品質不斷提高”則構成了發展的具體行動綱領，兩者共同構成了中國式現代化的一體兩面。

堅持人民至上，是馬克思主義政黨的本質要求，是中國共產黨“立黨為公、執政為民”執政理念的集中體現。在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記深刻指出：“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于堅守人民立場的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”這一重要論述，為我們理解當代中國的發展邏輯提供了根本遵循。實現“人民生活品質不斷提高”的宏偉目標，必須始終錨定“人民至上”這一價值坐標，真正做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，從而在理論與實踐的交匯點上，不斷開辟中國特色社會主義民生事業新境界。

要深刻把握“人民生活品質不斷提高”的時代內涵，首先需厘清“生活”與“生存”的本質區別。“生存”主要對應人類最基本的生理與安全需求，是維持生命存續的底線；而“生活”則是建立在“生存”得以保障基礎之上，以發展性、享受性和意義性為特征的高級存在狀態。在中國特色社會主義進入新時代的今天，我們的奮斗目標已從解決“有沒有”的生存問題，全面轉向追求“好不好”的生活品質問題。“生活品質”這一概念深深植根于中國的文化傳統、政治哲學與發展實踐之中。它不僅涵蓋了物質條件的“質量”，更蘊含著對主體“品行”“品位”與精神“格調”的追求，體現了物質文明與精神文明相協調的全面發展觀。它超越了西方概念中濃厚的個體主義與工具理性色彩，天然地融入了家庭和睦、社區和諧、社會公正等集體主義價值底色，是“家國同構”文化思維在當代的鮮活映照。因此，“生活品質”作為一個標識性概念，生動承載了以人民為中心的執政黨對現代化的政治定義與價值承諾，彰顯了通過國家治理體系系統性、整體性推進民生改善的實踐智慧。

基于此，“生活品質”可解構為三個相互關聯、層層遞進的關鍵維度，而“人民至上”則是統攝這三個維度的“元維度”，賦予其靈魂與方向：

其一，客觀資源維度，強調“可及性”與“公平性”。這是提升生活品質的物質基石，關乎人民群眾能否穩定、便捷地獲取維持體面生活所需的物質資源與公共服務。堅持人民至上，在此維度體現為從資源的“占有邏輯”向“共享邏輯”的根本轉變。它要求我們不是單純追求經濟總量的增長，更需通過持續推動基本公共服務均等化、健全多層次社會保障體系，將改革發展成果更公平、更有效地惠及全體人民，特別是解決好地區差距、城鄉差距、收入分配差距問題，扎實推動共同富裕，筑牢生活品質的堅實底座。

其二，社會權利維度，突出“參與性”與“主體性”。這是提升生活品質的制度保障，關乎人民群眾能否作為平等、有尊嚴的主體參與社會進程并享有發展權利。人民至上在此維度超越了形式化的權利賦予，深化為實質性的社會賦能。它要求我們不斷發展全過程人民民主，從各層次各領域擴大人民有序政治參與，通過完善公共政策制定中的民主協商機制、暢通社會流動渠道，確保人民不僅能共享發展成果，更能共建發展進程，真正成為國家和社會的主人。

其三，主觀體驗維度，關注“獲得感”“幸福感”與“安全感”。這是提升生活品質的最終落腳點，關乎人民群眾對自身生活狀態與社會環境的主觀評價與認同。人民至上在此維度意味著，發展的成效最終必須由人民來評判。它要求我們的各項工作必須精準對接人民群眾需求從“硬需求”到“軟需求”、從物質到精神的迭代升級。通過打造支持性的社會環境，不斷促進人的全面發展和社會全面進步，讓人民群眾的獲得感成色更足、幸福感更可持續、安全感更有保障。

總之，“人民生活品質不斷提高”并非一個價值中立的、純技術性的發展指標，而是一個以“人民至上”為價值內核，將客觀資源、社會權利與主觀體驗有機統合起來的規范性、整體性與實踐性概念。新征程上，必須堅持這一價值內核，協同推進資源優質共享、權利實質參與與體驗幸福升華的三維實踐，將人民至上的理念切實轉化為生活品質不斷提高的現實圖景。

（作者為上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特聘研究員，華東師范大學社會發展學院暨馬克思主義研究院研究員）

原標題：《文軍 ｜“人民至上”統攝品質生活三個維度》

欄目主編：任思蘊 文字編輯：劉力源 題圖來源：新華社

來源：作者：文軍