朱元璋為什么要禁海

朱元璋為什么要禁海

今天談一談朱元璋為什么要實施海禁？

每一個封建王朝初創(chuàng)者都分析了上一個王朝滅亡的原因，并給自己打上一個補丁。要弄懂朱元璋為什么搞海禁，就知曉元朝海外貿(mào)易的好處與問題。

蒙元帝國橫跨歐亞大陸，促進了中亞與東亞、歐洲之間的聯(lián)系。作為馬背上的民族，漁獵游牧的生產(chǎn)方式更容易接洽上商業(yè)文明。商業(yè)文明來自貿(mào)易，貿(mào)易就要有遷徙，馬背上的民族逐水草而居，遷徙是家常便飯的事。農(nóng)業(yè)文明是以土地為根基，春耕夏種秋收冬藏，人民綁在土地上，講的好聽就是安土重遷，故而所有中國封建王朝大多是重農(nóng)抑商的。

元朝統(tǒng)治者認識到貿(mào)易的巨大潛力，積極發(fā)展與西方國家的商貿(mào)往來，特別是與歐洲、中東和東南亞等地區(qū)的交往。隨著“絲綢之路”的復興，大量貨物通過陸路和海路運送到達更遠的土地。遠道而來的商人們帶來了諸如香料、珍珠、寶石、金屬制品等各種商品，同時也將中國的陶瓷、絲綢和茶葉傳播到世界各地。

在這一商貿(mào)機制中，海上貿(mào)易顯得尤為重要。元代由于掌握了強大的艦隊和海上力量，使得海洋成為一種新的商業(yè)通道。南海、東海及更為遠大的印度洋海域上，元代的船只在運送貨物時，拉近了地域間的距離。通過廣州、泉州等港口，各種商品的交換活動極為頻繁，甚至有“海上絲綢之路”之稱。

好處是增加稅收，形成國家壟斷。海外貿(mào)易帶來的收入十分可觀，成為了朝廷主要的收入來源之一。元朝對待海外貿(mào)易基本上是繼承了宋朝的做法，元朝在泉州、上海、澉浦、溫州、廣州、杭州、慶元等地區(qū)設置了市舶司，以管理海外貿(mào)易。商人出國，必須從市舶司拿到相關(guān)的憑證，按照相關(guān)的比例繳稅。最初，元朝投資私商進行海外貿(mào)易，從中分成。后來又推行“官本船”，也就是為沒有船只的商人提供船只，按照官七商三的比例分紅。可是后來私商的迅速發(fā)展出現(xiàn)了很多問題，也影響了元朝的財政收入，于是元朝實行了幾次“海禁”。但不是長期國策，只是一種整頓海外貿(mào)易的臨時措施，主要是為了整頓私商或者壟斷貿(mào)易。

問題有二：一是帶來了文化的多樣性（從國家發(fā)展來講，這是好處，對于統(tǒng)治者來說，這是壞處），打開了人民的視野。商人帶來的不僅是物質(zhì)商品，更重要的是思想和文化的交流，佛教、伊斯蘭教和基督教等宗教思想在這一期間相互碰撞、融合。這會導致新思想的萌芽與發(fā)展，對于重視國家思想控制的封建王朝來說不是好事。

二是私商藏匿巨額財富，富可敵國，對統(tǒng)治者來說不是好事。比如元末割據(jù)浙東的武裝首領(lǐng)方國珍，世代以販鹽浮海為業(yè)，積累了巨額的起事資本。捐助了朱元璋修筑南京城墻一半費用的巨富沈萬三，以周莊作為商品貿(mào)易與流通基地，廣集貨資，迅速成為江南第一豪富。據(jù)《吳江縣志》載，“沈萬三有宅在吳江二十九都周莊，富甲天下，相傳由通番而得”。著名歷史學家吳晗也說：“蘇州沈萬三一家之所以發(fā)財，是由于作海外貿(mào)易。”雖然他主動向朱元璋靠攏，但是最終因為打算以自己的百萬兩黃金，代替皇帝犒賞三軍，被朱元璋籍沒家產(chǎn)，發(fā)配充軍云南邊陲。這是典型的出于猜忌收拾人。

基于以上問題和朱元璋的人生經(jīng)歷，他清楚看到，元末的朝廷對社會底層管控逐漸失力，致使豪強斂財聚力，成為反叛朝廷的力量（郭子興起事也同方國珍、張士誠），財富一定要抓在朝廷手里。其次，朱元璋個人性格冷酷多疑、殘暴猜忌，底層出生的他最清楚維持王朝統(tǒng)治，社會需要嚴苛的規(guī)矩與高壓的管控，讓所有人安穩(wěn)在自己的位置上，才能讓他高枕無憂。他親自制定的《大誥》強調(diào)百姓需相互監(jiān)督，形成嚴密的基層控制網(wǎng)絡。百姓的活動受到嚴格約束，農(nóng)民一般不得離開家園百里范圍，外出需申請“路引”（通行證），并注明目的地和期限。商人和手工業(yè)者同樣需遵守類似規(guī)定，未攜帶貨物或逾期不歸可能被視作“逸夫”。第三，沿海島嶼還有方國珍等的殘余勢力。于是他一刀切下令禁海，沿海百姓私自出海要被砍頭，連造船都有嚴格限制。于是元代最繁華的泉州港，碼頭逐漸長滿荒草。?

前幾篇文章提到明朝大部分時間閉關(guān)鎖國，有讀者反駁說明朝有隆慶開關(guān)與“萬邦來朝”，我這里稍作說明。隆慶年間的“開關(guān)”只開放漳州月港，且嚴禁與日本貿(mào)易，商人出海要繳納高額稅費，很多人放棄貿(mào)易，轉(zhuǎn)而投資土地和科舉。明朝后期，地方精英們也是把財富投入地產(chǎn)和教育，培養(yǎng)子弟考取功名。這種價值觀的轉(zhuǎn)變，讓中國徹底失去了海洋基因。

其次，所謂的“萬邦來朝”，實際是控制朝貢使團。朝貢貿(mào)易本質(zhì)是政治行為，外國使者帶來的“貢品”大多是象征性的，明朝回賜的絲綢、瓷器價值遠超貢品，這是典型的完全不考慮經(jīng)濟收益的面子工程。包括鄭和下西洋，民間更愿意相信是朱棣派鄭和去尋找朱允炆的下落，名義上是宣揚國威，而不是以貿(mào)易為主，以至于后面幾次被反對派以耗資太大為由停止了。

第三，明朝對朝貢次數(shù)和規(guī)模嚴格限制，比如日本十年才能來一次，每次船只不超過兩艘，明朝在東南沿海修建了大量衛(wèi)所和炮臺，駐軍數(shù)量激增。但這些軍隊不是用來保護貿(mào)易，而是防范百姓和外敵。士兵們常年在港口巡邏，見到可疑船只就開炮轟擊，商船不敢靠近，漁民不敢出海。

這就是基于農(nóng)耕文明的陸權(quán)思維，把所有人都禁錮在土地上，讓中國錯失了大航海時代與世界的交融。

歷史上，史學家總是將宋元歸為一個時代，將明清歸為另一個時代。因為宋元是一個轉(zhuǎn)型的時代，是中國從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明轉(zhuǎn)型的時代。而之后的明朝實行了200年的重農(nóng)抑商和海禁，清朝徹底地閉關(guān)鎖國，導致中國的商業(yè)文明被抑制了，甚至是倒退了。從本質(zhì)上講，在閉關(guān)鎖國這個問題上，明清兩朝是一脈相承的。

讓我們換個視角，讓我們站在印度洋上看，元朝與明初的14-15世紀，印度洋上中國商船穿梭往來。后來，阿拉伯人控制了印度洋。再后來，葡萄牙、荷蘭人來到了東方，印度洋成為了西方列強角逐的舞臺。而遙遠的東方，明朝卻依然在“萬邦來朝”的夢中未醒，清朝繼續(xù)做著“天朝上國”的美夢。站在這個視角來看，中國主動放棄了世界舞臺。