西方公考制度三百年：科舉制度的隱形影響

消息一出，西方學界集體沉默；少數(shù)人急著反駁，卻拿不出半點推翻的證據(jù)。為啥西方非要藏著掖著這段歷史？咱們又為啥總被某些人說 “只會模仿西方”？今天就把這層窗戶紙捅破！

科舉傳到西方前，歐洲選官制度爛得沒法看 —— 赤裸裸的血統(tǒng)壟斷，能力好不好無所謂，祖上是貴族就能躺著當大官。這套世襲制，直接把歐洲治理能力拽到了谷底。

路易十四時期，一個擅長跳芭蕾的貴族子弟，僅憑國王喜愛就當上天財政大臣。這人連基本財政報表都看不懂，短短三年就把法國財政折騰到瀕臨破產(chǎn)，農(nóng)民沒活路，起義此起彼伏，而這還是法國最輝煌的時期。

官員們甚至都不懂收稅。普魯士官員把稅收當 “拍賣品”，誰回扣多誰承包，最后負擔全壓在普通人身上，民不聊生成常態(tài)。其它國家也一樣，包稅制大行其道，16 到 18 世紀，歐洲因官員無能、治理失當爆發(fā)數(shù)十次饑荒戰(zhàn)亂，《歐洲近代早期的治理危機》統(tǒng)計，累計死亡超千萬。

反觀同時期中國，科舉早已爐火純青。不管農(nóng)夫之子還是寒門書生，考中就能入仕。雖也有腐敗，但官員至少具備基本治理能力，社會秩序相對穩(wěn)定。當時的歐洲像艘漏底的船瞎轉悠，中國科舉就是現(xiàn)成的補船方案，明晃晃擺在眼前。

最先發(fā)現(xiàn)這套方案的是來華傳教士，他們成了西方 “偷師” 科舉的第一批帶貨人。1549 年，葡萄牙人蓋略特?伯來拉在《中國見聞錄》里首次詳細記錄科舉，說 “中國每三年科考，讀書人皆可參與，農(nóng)夫之子也能靠成績改變命運”。這本書傳回歐洲，在貴族世襲的鐵板社會里炸了鍋。

真正讓科舉出圈的是利瑪竇。1583 年他來華后，花十幾年研究科舉，在《中國札記》里直言 “中國官員不世襲，全靠考試選，能選出真人才，保障政府清明”。

這些傳教士還把科舉 “操作手冊” 帶了回去。荷蘭人紐霍夫在《荷蘭東印度公司使節(jié)訪華記》里，連考場布局、答題流程、“糊名謄錄” 防弊細節(jié)都寫得明明白白，成了西方 “抄作業(yè)” 的現(xiàn)成范本。

當時歐洲學界對科舉幾乎頂禮膜拜，他們心里門兒清，要解決治理爛攤子，科舉就是最好的解藥。

第一步是殖民地里試水。18 世紀末，英國東印度公司在印度的殖民統(tǒng)治快搞不下去了，派去的貴族官員要么貪污要么亂施政令，印度天天動蕩，公司利潤暴跌。

普魯士 19 世紀后期照搬英國經(jīng)驗，把 “公開考試” 當行政官員錄用核心標準，還加了專業(yè)技能考核；荷蘭、比利時等國也緊隨其后，19 世紀末都建立了考試選官制度。

當然，西方學科舉，只學了 “形”（考試選官），沒學 “神”（科舉以儒家為核心、維系大一統(tǒng)的目的），還搞了些本土化改造。這是適配自身社會結構的必然選擇 ——但他們長期淡化科舉的啟發(fā)，才讓人覺得是 “換皮包裝”。

這里要糾正一個常見誤區(qū)：很多人覺得八股取士是純粹糟粕，其實不然。八股看似僵化，核心是為了公平 ——考試內(nèi)容越多元，學習成本越高，權貴子弟越能靠資源碾壓窮人。

八股統(tǒng)一范圍和格式，最大限度降低學習門檻，讓窮孩子靠苦讀也能和權貴子弟同臺競技，這是科舉能維系千年的關鍵，是樸素的公平智慧。簡單思考就能明白，僅僅是英語和物理化學的實驗，就能在多大程度拉開城鄉(xiāng)孩子的分差，更別提各種培訓。有些地方改革，甚至想把高爾夫和馬術納入考試范圍。

當然科舉也有缺點，明清后期八股脫離實際，培養(yǎng)出 “只會背書不會治理” 的書生，這其實是時代局限，不是制度本身的錯。

1905 年科舉在中國被廢除，不是因為本身腐朽，而是內(nèi)容形式跟不上工業(yè)時代需求。頗具諷刺的是，它的核心基因來自中中國，卻在西方生根發(fā)芽，后來又反向影響咱們的公務員考試，搞成了 “出口轉內(nèi)銷” 。