知 止 而 定

“知止而定”出自《禮記·大學(xué)》：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”意思是，能夠知其所止，止于至善，然后意志才有定力。

定，會意兼形聲字，字形外部為“宀”，像房屋的側(cè)視形，內(nèi)部為“正”字，其字形像一只腳（止）走向城池，兩相會意，表示一人戰(zhàn)爭結(jié)束回到家中安頓下來。本義為安定、安寧。《說文》：“定，安也，從宀，從正。”《詩經(jīng)·小雅》：“亂靡有定”，意為戰(zhàn)亂還未平定。安定又引申出固定、確定、堅定、定力等意義。總之，凡是定下來不再改動、變動或移動等都可為定。

對于個人而言，如何保持定力，值得深思。歷史上，許多清官廉吏在金錢財富、名利誘惑面前，始終定力如磐，做到臨財不茍取，守節(jié)不動搖，從而名垂青史，功業(yè)有成。清代王志圻為官清廉，一次有人將珍貴的宋拓名碑用錦盒裝好呈送到他案前，王志圻即刻命人將其退回。身邊人就好奇地問道：“您對此素有研究，看看又何妨？”王志圻堅定地拒絕：“這種稀罕古物，一旦看過就難以割舍，之后就會被送禮人所利用。”

如何修煉定力？古人認(rèn)為可以先從身體入手，讓人的身體能夠定得住，坐得住，站如松，坐如鐘，磨礪“板凳甘坐十年冷”的靜心和耐力。明代呂坤《呻吟語》曰：“心平氣和，此四字非涵養(yǎng)不能做，工夫只在個定火。火定則百物兼照，萬事得理……惟君子善處火，故身安而德滋。”認(rèn)為只有協(xié)調(diào)、平衡好人體中的“火性”，戒除躁動、浮躁之氣，方能心定平和，德業(yè)雙進。

當(dāng)然，定火不僅指從生理的角度去調(diào)節(jié)、祛除人體的身體之“火”，從而讓人的身心平和、中正和穩(wěn)定，更重要的還是要克制人心中的貪欲之“火”。清代陳榕門曰：“定火功夫，不外以理制欲，理勝則氣自平矣。”可見，修煉定火之功，就是要用天理、天道、公義、良知等克制人的貪欲、貪念，正如王陽明所言“減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理。”只有讓天理、正念和正氣充盈心間，方能不被外物所役，不為名利所誘，保持抵御各色誘惑的強大定力。若心中欲望、執(zhí)著太多，雜念、邪念叢生，人心就易被其所擾、所牽，也就難以做到定。

知止常止，終身不殆。修煉定力，關(guān)鍵還是要深悟“止”字要核，學(xué)會知止，做到當(dāng)止應(yīng)止。要牢固樹立底線思維和意識，時刻保持對規(guī)矩、制度和紀(jì)法的敬畏之心，不被歪風(fēng)、暗流和邪氣所誘，堅守正道而行。那些廉者智士正是懂得知止，展現(xiàn)出堅強的意志力、忍耐力和自制力，從而能夠一心為公，身懷正氣。

◎本文原載于《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》（作者：余足云），文章版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除；圖片由豆包AI生成。