廉潔文化 | 正心以為本 修身以為基

“正心以為本，修身以為基”出自北宋司馬光的《交趾獻奇獸賦》，意思是內心純正是做人的根本，完善自身修養是處世的基礎。

中華民族歷來把正心修身作為人格塑造、做人做事的基礎，作為人生行穩致遠的重要保證。《論語》中有這樣一段對話：“子路問君子。子曰：‘修己以敬?！唬骸缢苟押酰俊唬骸藜阂园踩恕！唬骸缢苟押?？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？’”這里孔子提出修己以敬、修己以安人、修己以安百姓層層遞進的三重境界：修己以敬是指修養身心，保持嚴肅恭謹的態度；修己以安人是指修養身心，讓自己來影響身邊的人，讓他們感到安定快樂；修己以安百姓是指修養身心，使天下百姓過上太平的生活，這三重境界正是儒家“內圣外王”思想的重要體現。孔子說“政者，正也”，為政者首先要考慮“其身正”，才能由為政者的“正”引導全社會的“正”。修身正己一直是儒家不變的追求，希望人們“思無邪”，做到守一以止。

怎樣修身？《大學》給出的方式是：格物、致知、誠意、正心。格物要求“即物窮理”，在具體行為中增長見識；致知是在實際行動中探明本心，求得真知；誠意是在推致事物之理的基礎上誠實意念。正心是誠意之后的進修階梯，是以端正的心思來駕馭自己，保持中正平和的心態。修身落腳于正心，要求人們要有內在的自覺，有慎獨的自律，踏踏實實地從最基本的事情做起。人要立志向學，言忠信，行篤敬；食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言；己所不欲，勿施于人；行己也恭，事上也敬，養民也惠，使民也義……《大學》中的“絜矩之道”、《中庸》中的“君子之道”以及《論語》中的諸多論述，都指出了具體方法。完善的人格不是天生的，氣節和風骨也不是一時形成的，要靠磨礪和歷練，自我覺悟，久久為功。

內心凈化、立根固本，方能力量無窮、行穩致遠。蘇軾曾在《赤壁賦》中記載了自己與朋友月夜泛舟游赤壁的所見所感：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。”他的一生，對富貴名利泰然處之，跳出了個人得失的小圈子。在赴任陜西的路上，他吟誦出“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”的欣然；被貶至黃州，他書寫下“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的坦然；在濕熱蠻荒的儋州，他展現出“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的釋然……有了這樣的格局與境界，這樣寬闊的胸襟、堅定的意志，任何威武磨難、富貴貧賤、榮辱毀譽、名利誘惑便都不能搖動己心。

歷史一路走來，古圣先賢對正心修身的追求愈發顯示出它的價值與意義。“修齊治平”的思想精華注入中華文明的血脈里，使中華民族精神、民族性格和民族氣質得到塑造洗禮。在中華優秀傳統文化土壤里成長起來，中國共產黨為的是大公、守的是大義、求的是大我，每一名共產黨員都應正心明道、懷德自重，把黨和人民放在心中最高位置。

1938年秋天，劉少奇在豫西省委舉辦的黨員干部訓練班上，發表了題為《共產黨員的修養》的演講。演講結束后，他對演講提綱進行整理、充實，最后在原有題目前加上了一個“論”字，形成了《論共產黨員的修養》。1939年8月，《解放》周刊分3次刊發全文?！墩摴伯a黨員的修養》迅速在黨內引起轟動，成為了人手一冊的必讀書。社會主義建設時期，很多優秀共產黨員如焦裕祿、雷鋒等，都受到這本書的影響。焦裕祿去世后，人們在他的枕下發現了兩部書：一部是《毛澤東選集》，另一部便是《論共產黨員的修養》。

“每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養”“共產黨員必須清楚地確定個人利益和黨的利益之間的正確關系”“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”……今天，當我們重讀《論共產黨員的修養》，仍可以想象當年這篇長文廣受關注的熱烈場景，可以強烈感受到共產黨人勇于自我革命的決心，可以體會到中國共產黨為何能帶領中國人民不斷從一個勝利走向另一個勝利。

習近平總書記指出，“思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領導干部做到清正廉潔的基礎”，“一個干部只有把世界觀、人生觀、價值觀的總開關擰緊了，把思想覺悟、精神境界提高了，才能從不敢腐到不想腐”。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央以前所未有的勇氣和定力推進全面從嚴治黨，打出一套自我革命“組合拳”，既雷霆懲貪治腐、鐵腕整飭作風、持續嚴明綱紀，同時高度重視廉潔文化建設，引導黨員干部特別是領導干部接受中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的熏陶和滋養，不斷提升人文素養和精神境界，自覺做到為政以德、正心修身。

不敢腐、不能腐、不想腐一體推進，“不想”是根本。守住拒腐防變防線，最緊要的是守住內心。黨員干部只有把外在的“制約”化為內在的“守約”，由“不敢伸手”變為“不會動心”，才能真正做到明是非、知進退、有取舍。在二十屆中央紀委三次全會上，習近平總書記對加強新時代廉潔文化建設、深入開展黨性黨風黨紀教育提出明確要求。新征程上，黨員干部要自覺修好黨性這門“心學”，解決世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，涵養富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣，升華格局境界、家國情懷和人生追求，努力成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。（郝思斯）

來源：中國紀檢監察報

編輯：趙文婷

監審：張效婧

終審：吳 濤

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