劉備的風評是被三國演義帶壞了,三國演義把劉備演繹成“假仁假義、動不動就哭、毫無主見、遇到事就會問諸葛亮怎么辦”的人了。
劉備的皇族身份一直被人質疑,《三國志》寫得清清楚楚:漢景帝子中山靖王勝之后也。
很多人還是不相信,認為劉備是冒牌貨,冒充皇族。
三國演義就更離譜,把劉備的族譜都列出來了,這個東西當然是小說家編的,但至少皇族身份這個編不了。
如果劉備的身份真是假冒的,那他的風評能好嗎?
雖然古人有認祖歸宗的習慣,但我認為劉備的身份沒有問題,他不是一個人,同時代的人沒有人懷疑過劉備的身份,如果有,肯定會被記載下來。
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就像秦始皇的身份有人懷疑一樣,秦始皇本紀中說秦始皇是嬴異人的兒子,呂不韋列傳中又說是呂不韋的兒子,這種自似自相矛盾的記載,其實反映相當的人有過懷疑。
實際上絕大多數人相信秦始皇是嬴異人的兒子,這不僅是史書記載,還有合理推斷與常識判斷。
劉備也是,他的身份應該是真實的,古人都沒有懷疑,現代人卻懷疑,這不是電視看多了嗎?
再說劉備的假仁假義,很喜歡拿劉備摔孩子說事,那是三國演義編的,歷史上沒這事,三國演義看多了,真會把歷史搞混了。
劉備打著支援劉璋的旗號入川,龐統勸劉備趁機扣押劉璋,劉備認為不能這么做,劉備入川的目的是拿下益州,這一事件也被人稱為假仁假義。
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劉備確實有假的時候,但這不是假仁假義,劉備是政治人物,行事按政治利益來考慮,這個時候拿下劉璋,不得民心,劉備賴以生存的優點之一就是仁義,他既想得民心,又想獲取政治利益。
劉備的做法沒有錯,以最小的政治代價,得到了最大的政治利益,民心和土地才都有了,至于手段,也許有點虛偽,但不要用道德來衡量政治人物,沒法衡量的。
劉邦在逃命時把自己的兒女趕下車,這叫什么?
李世民發動玄武門之變殺兄弟,逼父親,這叫什么?
不要用道德來評價政治人物,這是牛頭不對馬嘴的。
劉備對待百姓確實仁義,這是史書明確記載的,從樊城南逃時,十余萬百姓自愿跟隨劉備南下,諸葛亮勸劉備先行離開,劉備不同意,還說要以人為本。
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劉備的形象就是包青天,如果他不仁義,百姓不會跟隨他,古代很難出一個清官,但凡有對百姓仁義的官員,百姓是肯定拋棄祖宗基業,也要跟隨的,現代人理解不了。
歷史上的劉備是蜀漢之主,諸葛亮是蜀漢的丞相兼后勤部長,所有的決策都是劉備定的,諸葛亮只能提供意見,還不一定能左右劉備的意見。
在三國演義中反了過來,劉備遇到點事,就問諸葛亮怎么辦?感覺沒有一點主見,實際上完全不是這樣。
劉備從樊城南逃路過襄陽,諸葛亮勸劉備攻取襄陽,劉備說不忍心,拒絕了諸葛亮的建議;劉封從上庸敗退逃回成都,諸葛亮建議劉備殺劉封,劉備同意了。
所有的決策都是劉備做的,諸葛亮只有建議權,沒有決策權,只有劉備去世之后,諸葛亮才有決策權,劉備不是那個遇到就不知道怎么辦的人。
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相反,劉備跟曹操一樣是殺伐果斷的,諸葛亮以安全為由勸劉備殺劉封,劉備立即同意,因為如果不殺劉封,將來劉封就有可能成為劉禪皇位的威脅,歷史上這種事一再發生,就算劉封自己沒這個意思,只要身邊有人蠱惑,就有可能發生叛亂。
趙武靈王不就是這樣,傳位給次子,后來長子在大臣的蠱惑之下發動叛亂,能把叛亂消除于無形之中,才是真本事。
劉備這個人不僅仁義,而且大度。
黃權打了敗仗投降了曹魏,有關部門要拿黃權的家人問罪,劉備卻拒絕了,還說道:黃權沒有對不起我,是我對不起黃權。
這叫大度。
糜芳投降了孫權,糜竺負荊向劉備請罪,劉備大手一揮,跟你沒關系,依然對待糜竺像以前一樣,這同樣叫大度。
劉備托孤諸葛亮也是陰謀論一堆,說什么刀斧手準備好了,就等諸葛亮表態,完全胡說八道。
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陳壽都說了,劉備托孤諸葛亮是歷史上的君臣典范,難道同時代的歷史學家也不如現代人對當時情況的了解嗎?
劉備舉國托付給諸葛亮,都到這個地步了,還要試探,那如果諸葛亮不合適,把他給砍了,劉備托孤給誰?毫無邏輯嘛。
劉備打仗不行,但是識人用人還是不錯的,提拔了不少人才,諸葛亮從投靠劉備到托孤之時,跟隨劉備已經有15年了,諸葛亮是個怎樣的人,劉備還能看不出來?
三國演義看得越多,越看不起劉備;
三國志看得越多,越覺得劉備了不起。
古今中外,有幾個人像劉備這樣,創業了一輩子,失敗了無數次,從來不放棄,光說這個劉備這個永不言敗的性格,至少98%的人都做不到。
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劉備從184年黃巾起義開始起兵,到208年曹操南下荊州,創業了24年連一寸土地都沒有,人家都沒有放棄自己的理想,年近50還在感嘆腿上長了肥肉,可以說99%的人沒有劉備這種恒心。
劉備打了一輩子敗仗,但一直活著,這也是他的本事,與他同時代的諸侯大多都消失了,但劉備一直活著,并且一直持續不斷地創業。
沒有地盤就投靠他人,沒有資金就找商人拉贊助,沒有人才就禮賢下士、三顧茅廬,沒有隊伍就四處招兵買馬,這不就是持之以恒地堅持自己 理想,經歷無數風雨、挫折、失敗而換來的成功嗎?
看懂了劉備,你才知道他有多厲害,他的成功不是偶然的,而是必然的。
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