為何光明節的燈臺是9枝而不是7枝？

?告訴你一個真實的以色列和猶太世界 ?

很多人第一次看到光明節的燈臺（Hanukkiah），都會產生一個疑問：
既然猶太傳統中的燈臺的是七枝燈臺（Menorah），為何光明節卻使用九枝燈臺？答案，恰恰藏在歷史、記憶與人類尊嚴之中。

七枝燈臺，屬于圣殿。
它是《圣經》中明確規定的神圣器物，象征宇宙的秩序、神的創造，以及不可復制的神圣中心。正因為如此，在圣殿被毀之后，七枝燈臺不再被隨意使用，它留在歷史與記憶中，提醒人們：有些光，只屬于神圣空間。

而光明節的燈臺，并不屬于圣殿，而屬于普通人的家。

公元前167年，統治占領古以色列的安條克四世推行希臘化政策，在耶路撒冷第二圣殿中立宙斯祭壇并涂滿豬油，這被猶太人視為對圣殿最嚴重的褻瀆。馬加比家族領導起義奪回圣殿后，祭司們在清理廢墟時發現僅存一小瓶潔凈的橄欖油，僅夠圣所金燈臺燃燒一天。然而，這瓶油卻奇跡般地燃燒了八晝夜，直至新橄欖油就緒，當時制作新橄欖油并運到耶路撒冷圣殿正好需要8天。這一事件后來被記載在《馬加比一書》中，不僅成為光明節的核心記憶，更象征著猶太信仰在文化壓迫中得以存續的神圣見證——微弱的光明對抗著時代的黑暗，儀式潔凈的恢復標志著精神秩序的重建

活動預告：本周日晚上，也就是今年光明節的最后一天，在上海有一場光明節活動，歡迎報名參加，詳情請查看以色列計劃公眾號今日的頭條。

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這是一個關于堅持、信念與奇跡的故事。因此，光明節燈臺有八枝燈，對應奇跡發生的八天。而第九枝燈——Shamash（侍燈），并不為自己而亮，它的存在，是為了點亮其他燈。

這正是光明節最深刻的象征。

真正的光，不是被供奉的光，而是被分享的光。真正的神圣，不在高不可攀的中心，而在每一個愿意點亮他人的人。

傳統的猶太燈臺為七枝

七枝燈臺，代表世界應有的秩序；九枝燈臺，則講述人在黑暗中，如何選擇成為光。

這或許正是光明節跨越兩千多年，依然能打動今天世界的原因。

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