即便在當(dāng)世,王羲之也是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮椭x安一樣,屬于玉樹臨風(fēng)級(jí)別。
在中國(guó),論書法無人能及王羲之。這么說吧,王羲之在書壇的地位比李白在詩壇的地位更高不可攀:李白身邊尚有杜甫、王維、白居易等一眾高手;在書壇第一梯隊(duì),王羲之是一個(gè)人孤零零地在那里光芒四射。
那么,什么成就了王羲之的“書圣”地位?
說王羲之書法,繞不開《蘭亭集序》,沒有《蘭亭集序》就沒有王羲之的書壇地位;沒有《蘭亭集序》,“書圣”的名號(hào)或許會(huì)落在他兒子王獻(xiàn)之頭上。
![]()
關(guān)于《蘭亭集序》,古往今來各種賞析文章林林總總,數(shù)不勝數(shù)——從筆法到線條、從結(jié)體到章法、從氣韻到意境……我就不再贅述了。再說了,書法藝術(shù)門檻太高,即使和“玄之又玄”的老莊哲學(xué)相比,其深?yuàn)W程度亦有過之而無不及,若無相當(dāng)水準(zhǔn)的書法修養(yǎng),即便筆法、氣韻分析再到位,也難領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。
總之一句話:若單純從書法藝術(shù)角度講,《蘭亭集序》水準(zhǔn)絕對(duì)是中國(guó)書壇的頂流,即神品級(jí)別。
若說到這里為止,那我們距離真正理解《蘭亭集序》之精核尚有十萬八千里。我甚至猜想:假如后人把關(guān)于《蘭亭集序》書法藝術(shù)分析的文章拿給王羲之本人看,他十有八九會(huì)大吃一驚:純屬扯淡!!!
據(jù)說,當(dāng)年有人把分析魯迅文章的文章拿給魯迅看,魯迅就很吃驚地說:“我怎么沒想到?”
其實(shí),對(duì)于身處蘭亭雅集現(xiàn)場(chǎng)的王羲之來說,他當(dāng)時(shí)在乎的只有“我要表達(dá)什么以及怎樣表達(dá)”,壓根兒就不可能有“書法創(chuàng)作”的念頭,心頭縈繞著“書法”二字的,絕對(duì)寫不出頂流作品,書法奇怪就奇怪在“無意于佳乃佳”。
其實(shí),顏真卿寫《祭侄文稿》(“天下第二行書”)、蘇東坡寫《寒食帖》(“天下第三行書”),也都不是沖著書法創(chuàng)作去的。
遺憾的是,今天幾乎所有書法家在落筆之前,都會(huì)在心里反復(fù)念叨“書法”兩個(gè)字,也是讓人無可奈何。啟功老先生說過,“書法其實(shí)就是寫字”,有人寫得好,大家就稱之為書法。可惜今人把形式與內(nèi)容的關(guān)系完全弄顛倒了,把形式看得比內(nèi)容更重要。
所以,分析《蘭亭集序》如果撇開作者要表達(dá)的文意不談或一筆帶過,那他必定是個(gè)書法門外漢。這么說吧,假如《蘭亭集序》沒有表現(xiàn)出極高的哲學(xué)及文學(xué)修養(yǎng),它充其量只能算一篇不錯(cuò)的書法作品,絕不會(huì)被推上“天下第一行書”的位置。你看文中“群賢畢至,少長(zhǎng)咸集”“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”“俯仰之間,已為陳跡”……這樣的句子,非文章大家不可得之。事實(shí)上,這篇集序確實(shí)被收錄進(jìn)了《古文觀止》。
當(dāng)然,王羲之于此最為人稱道的,是他表達(dá)出來的對(duì)人生及生死的思考,從暮春蘭亭的清幽景致與群賢宴集之歡,延伸到對(duì)自然與人文之美的贊美,繼而由眼前的歡愉聯(lián)想到人生的短暫,終至“死生亦大矣”的無奈嘆息,文章步步升華,層層遞進(jìn),將山水之樂、集會(huì)之歡、生死之思融合為一,語言清麗雋永、佳句迭出,文學(xué)藝術(shù)與思想高度雙峰并峙。
再看今人書法,不是抄抄古人詩詞,就是寫寫名句名言;有個(gè)別標(biāo)新立異的,會(huì)弄出什么“何事驚慌,不要瞎忙”,已是低俗不異塵土。
誠如我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人修養(yǎng)高低,絕不是僅看他穿戴是否得體,更看重他的談吐與氣質(zhì),所謂“腹有詩書氣自華”是也。書法亦然,只在形式上玩得溜遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,內(nèi)容比形式重要一百倍,若以古人神品、逸品、妙品的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)今人書法,大多只能歸為垃圾;別說神品,妙品也談不上。
王羲之流傳后世的行書作品不止《蘭亭集序》一篇,還有《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》《奉橘帖》等等,但配得上“天下第一行書”的唯《蘭亭集序》而已,就因?yàn)槠渌枷肷疃扰c文學(xué)水準(zhǔn)均高于其他作品。
一句話:《蘭亭集序》在內(nèi)容上也是頂流。
還沒完。作為《蘭亭集序》書寫者,王羲之本人的形象,也是他后世地位的加分項(xiàng)。即便在當(dāng)世,王羲之也是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮椭x安一樣,屬于玉樹臨風(fēng)級(jí)別。
王羲之出身瑯琊王氏,東晉頂級(jí)士族之家,“舊時(shí)王謝堂前燕”說的就是他家和謝安家。而且王家門楣高于謝家,因?yàn)橛小巴跖c馬,共天下”,無“謝與馬,共天下”。王羲之還是“東床坦腹王右軍”的主角。一句話:在時(shí)人眼中,王羲之風(fēng)度翩翩,“雅量”“曠達(dá)”,是須仰望才見的人物。
![]()
你想啊,蘭亭雅集參與者42人,有謝安(后來的東晉名相、“淝水之戰(zhàn)”最高統(tǒng)帥)、謝萬(謝安之弟,名士、官員)、孫綽(太原孫氏,東晉玄言詩代表作家)、許詢(會(huì)稽名士,清談大家)、支遁(東晉名僧,精通佛理與清談)、郗曇(高平郗氏,王羲之妻族親屬)等等,這個(gè)社交圈子,沒幾把刷子你都不敢說話。就是這樣一場(chǎng)雅集,大家公推王羲之執(zhí)筆撰寫詩集序言,不難想象其書其文在眾人心中的地位。
這就是書法與書者的關(guān)系,書品的背后是人品——品者,品級(jí)也。
說到這,聯(lián)想到宋朝書法“蘇黃米蔡”之說,一般解釋為宋朝書法首推蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四人,但很少有人見過蔡襄的字,這是為什么?原來這里的“蔡”本不是蔡襄而是蔡京,但蔡京是北宋“六賊”之首,人品為后世所詬病,于是換成了蔡襄。
這意味著,從書寫者角度講,王羲之個(gè)人形象同樣也是頂流。
還有一個(gè)因素不可不說,那就是王羲之有一個(gè)大名鼎鼎的小迷弟,而這個(gè)人非同一般,他就是唐太宗李世民。
據(jù)說,《蘭亭集序》“天下第一行書”的稱號(hào),最早正是來自李世民。李世民對(duì)王羲之書法有多喜愛、多膜拜呢?史載李世民曾親自為《晉書·王羲之傳》撰寫贊語,稱其書法“盡善盡美”;還命人四處搜求王羲之真跡,將《蘭亭集序》奉為至寶,令褚遂良等一眾大臣反復(fù)臨摹。你知道嗎,我們今天看到的《蘭亭集序》,其實(shí)是馮承素、虞世南、褚遂良等人的臨摹本,真跡呢?真跡被李世民帶到昭陵地宮去了。
![]()
李世民的看法之所以被后人所重視,除了他身份不一般之外,還和他自身具有極高的書法修養(yǎng)有關(guān)。他不僅是中國(guó)帝王書法水平最高的一個(gè),也是中國(guó)書壇可以載入史冊(cè)的人物。別看乾隆皇帝到處留墨,論書法水平與李世民相比,完全不在一個(gè)層面。
概括而言,書藝、文意、人品、皇帝推崇,四大因素共同撐起了《蘭亭集序》“天下第一行書”的天空。
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布,本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.